當今社會，奇石收藏，已成為中國藝術(shù)品投資領(lǐng)域的新寵。一枚自然天成的奇石，蘊含著大自然鬼斧神工的神奇魅力。奇石自然形成的千奇百怪、千姿百態(tài)、光怪陸離、五彩斑斕，除了直接帶給人類以美的享受和滿足人類的科研需求，還由于它的天然性、稀有性、唯一性，隨著追逐者日盛，它的經(jīng)濟價值也在逐日攀升。因此，不少精明的投資者，開始將目光聚焦在奇石藝術(shù)品的收藏上。
然而，奇石藝術(shù)品的收藏投資，究竟該怎樣去把握？現(xiàn)實生活中，不少投資者往往有錢有膽而缺乏藝術(shù)眼光，僅憑一時的興頭胡亂采購，雖然石品充盈華居，而真正能經(jīng)受時間檢驗，真正具有收藏價值的東西卻寥寥無幾，甚至最終成了一堆廢品。為此，筆者不揣冒昧，從奇石鑒賞的核心要領(lǐng)，藝術(shù)美學的基本概念等，著重探討如何深入把握長江奇石的價值取向。意在拋磚引玉，敬請業(yè)界方家不吝賜教。
一、搞清奇石鑒賞的核心要領(lǐng)
人們玩石頭，究竟玩什么？我們賞奇石，究竟為何而賞？究竟應(yīng)該怎樣去把握奇石藝術(shù)品的投資方向？這是人們從事奇石藝術(shù)品投資時必須首先搞清楚的問題。中國地質(zhì)大學教授、中國著名賞石家、央視《鑒寶》專家賈精一先生，在2004年12月與筆者的一次書信中提過：當代賞石的內(nèi)容分為三個方面——形式美、意境美、科學美。其中，形式美是基礎(chǔ)；意境美是精髓，是核心；科學美是發(fā)展的方向，需要引導。這三個方面，又稱“當代賞石三要素”。賈老對當代賞石理論的精辟論述告訴我們：人們賞石，其實是欣賞石頭的美感；奇石的美，包含了形式美、意境美、科學美三個方面。而意境美，則是三者之間的核心和最高境界。因此，一枚天然奇石的價值，既要看它的形式美、科學美，更應(yīng)注重它的意境美。意境是奇石的生命和靈魂，意境深淺是奇石藝術(shù)價值高低的要害和關(guān)鍵。只有把三者有機結(jié)合，做到突出重點，分清主次，全面鑒賞，方能正確分辨出它的價值高低來。否則，拋開意境，單純從表象去談奇石的價值，無異于小孩子亂涂鴉、亂塑的泥，還值得我們把它當作珍貴的藝術(shù)品，甚至花重金收藏它嗎？
二、掌握藝術(shù)美學的基本知識
學術(shù)界幾經(jīng)爭議，已將天然奇石列入藝術(shù)品的范疇。既然賞石即是賞美，奇石的鑒賞，則是對天然藝術(shù)品的欣賞和鑒定。大自然的鬼斧神工，天然再現(xiàn)的藝術(shù)結(jié)晶，的確令人嘆為觀止！其呈現(xiàn)作品(大自然天然創(chuàng)作)的表現(xiàn)手法，往往包含了人類社會錯綜復(fù)雜的綜合藝術(shù)，比如雕塑藝術(shù)、書畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)等等。因此，我們要正確解讀和識別那些千差萬別的個體奇石的文化藝術(shù)價值，就必須懂得一些藝術(shù)、美學的基本知識，比如何為藝術(shù)、藝術(shù)品、藝術(shù)性、抽象藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、書畫藝術(shù)、造型藝術(shù)、攝影藝術(shù)、形式美、藝術(shù)美、形象、美感、色調(diào)、主題、主體、意境、內(nèi)涵、科學等。這樣，我們在接觸那些載體不同的藝術(shù)品(即：以石頭為載體的奇石藝術(shù)品)時，才會胸有成竹。
三、瞄準長江奇石的獨特優(yōu)勢
既然，奇石作為一種天然的藝術(shù)品進入人們的收藏領(lǐng)域，那么，其藏品的藝術(shù)價值，就應(yīng)該是收藏者必須首先考慮的重要問題。長江奇石，由于其得天獨厚的資源條件，形成了特殊的藝術(shù)個性，尤其是它所具備的意境美和豐富的文化內(nèi)涵，最能讓人感受到傳統(tǒng)文化的精神漂泊與詩意棲居。因此，這一石種，成了天然奇石收藏中最具文化藝術(shù)價值的收藏品牌之一。
筆者認為，長江奇石的獨特優(yōu)勢主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：
第一、長江奇石意境深沉。長江奇石以圖文石(又稱畫面石)為主，也有造型石、色彩石、化石等。由于其表現(xiàn)形式極為豐富，使這一石種具有超然的藝術(shù)情調(diào)和境界。正如人們所言：一枚奇石就是一段歷史，一個故事，一道風景；它是立體的畫，無言的詩，不謝的花。長江奇石，可謂人間百態(tài)、世間萬象兼容并包。
第二、長江奇石石種繁多。諸如：青花石、松花石、綠泥石、葡萄石、炭化石、釉石、蠟石、長江紅、雨花石、芙蓉石(又稱富貴石、牡丹石)、冰花石、梨皮石等，應(yīng)有盡有。
第三、長江奇石色彩斑斕。由于其石種繁多，使該石種匯聚成赤、橙、黃、綠、青、白、紫等多種顏色，既有單色及過渡色，也有多種復(fù)合色。給人帶來的美，有的鮮艷奪目，有的古樸典雅；其風格各異，品味獨特，韻味十足。
第四、長江奇石水洗度好。奔騰不息的江水，蜿蜒曲折的河床，讓母親河的石頭在長年累月的相擁相撞之中，磨去了菱角，變得非常圓潤。有的石種，無需上油打蠟，也能讓人感覺細膩如酥，因而帶給人們以爽心悅目的美的享受。
第五、長江奇石純凈自然。長江流域，由于其豐富的資源優(yōu)勢，使得沿江絕大多數(shù)長江奇石的采集、收藏者，眼下都在共同維護著這一片天然把玩的凈土。因此，除雨花石以外的長江奇石，絕大部分都是未經(jīng)打磨、雕琢的純天然原石。
四、把握長江奇石的價值取向
要正確把握長江奇石的價值取向，還得回歸到奇石鑒賞的核心要領(lǐng)，始終把“當代賞石三要素”有機結(jié)合，做到突出重點、分清主次、全面鑒賞，方能正確分辨出它的價值高低來。下面，筆者據(jù)此就如何把握長江奇石的價值取向談?wù)勛约旱臏\見——
（一）長江奇石的形式美。長江奇石的形式美，是指它的形、質(zhì)、面、肌、底5個方面的美感程度。其中：“形”指“形狀”，指外形是否得體、圓潤、勻稱；“面”指“表面”，指外表有無殘缺、有無裂痕，主體面是否平整、純凈；“肌”指“肌膚”，指表層是否自然或具有天然的石皮；“底”指“底座”，指配座與主體的襯托效果。這些，都是表現(xiàn)長江奇石天然藝術(shù)的載體和基礎(chǔ)。如果都能達到理想的效果，則更能提升該奇石藏品的藝術(shù)品位和檔次。但是，僅有理想的載體(即形式美)是不夠的，因為長江奇石作為一種具有天然文化藝術(shù)價值的觀賞石，其天然的文化藝術(shù)效果(即意境美)才是決定其價值的前提和核心，否則，就好比脫離書畫(雕塑)內(nèi)容的一張白紙、一堆泥，又豈能成為書畫(雕塑)藝術(shù)作品？因此，離開意境美的任何石種，就只能是一種石材或石料；若非稀有(珍貴)石種，是不能單獨確立其文化藝術(shù)價值的。
（二）長江奇石的意境美。長江奇石的意境美，是指它的色彩、紋理、線條以及其載體所綜合表現(xiàn)的藝術(shù)情調(diào)和境界。第一、看其是否具有鮮明的主題。主題也叫“主題思想”。藝術(shù)作品的主題，是指該作品所蘊含的中心思想。它是作品內(nèi)容的主體和核心。一部作品可以有一個主題，也可以有多個主題。奇石既然作為藝術(shù)品來欣賞，我們首先就必須看它是否有具體對象與內(nèi)容的反映和塑造。這是權(quán)衡一枚奇石文化藝術(shù)價值的至關(guān)重要的方面。第二、要觀察其構(gòu)圖、造型是否合理。圖文石，就要以書法﹑繪畫藝術(shù)的眼光去審視，看它的構(gòu)圖是否合理；造型石，則要以雕塑藝術(shù)的眼光去審視，看它的造型是否得體或符合客觀規(guī)律。第三、要看圖文的紋理反差、造型線條、色彩美感如何。圖文石，畫面反差越大，圖案越清晰，其奪目感越強，主題越鮮明；造型石，其線條越優(yōu)美，越具有雕塑感；色彩石，其顏色越鮮艷、獨特，美感越強或越具有藝術(shù)感染力。第四、看該作品是否傳神或具有強烈的震撼力。這就需要鑒賞者必須具備比較全面、豐富的藝術(shù)眼光和知識面，才能有所感觸。比如：有的自然表現(xiàn)手法是工筆、是寫意、是白描、是潑墨、是皴皺、是夸張、是特寫等等，你就必須首先懂得這些藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本概念。不然，我們碰到這些表現(xiàn)手法的奇石作品，就根本無法感覺和判斷其藝術(shù)價值。
（三）長江奇石的科學美。既然，科學是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系。那么，相關(guān)知識體系的思想文化風尚，就必然對其所反映的自然、社會、思維對象的價值產(chǎn)生一定的影響。藝術(shù)雖然可以說無國界，但“健康、積極、向上”的風尚在各國卻有他的共通性。因此，權(quán)衡天然奇石藝術(shù)品的價值，仍然也有一個思想文化風尚的問題。科學美，就是要提倡一種健康、積極、向上的發(fā)展方向。一枚天然奇石，如果形式美、意境美達到了極高的境界，加之能給人帶來一種愉悅、昂奮、激情或者美好的回憶，那在科學美方面也算達到了理想境界，那自然就是一枚比較完整的上品了。比如：反映“佛”、“祿”、“壽”、“喜”、“上”、“進”的奇石，就遠比反映“死”、“亡”、“傷”、“悲”、“下”、“敗”的奇石價值高得多。當然，一枚原本很好的奇石作品，如何去發(fā)掘最佳主題，如何給它命好題目，也是反映其科學美的重要方面。
（四）長江奇石的經(jīng)濟價值。大家知道，藝術(shù)品的經(jīng)濟價值，取決于它的藝術(shù)性。比如：我國著名畫家張大千的一幅書畫作品，曾在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域創(chuàng)下了拍賣成交價格上千萬的歷史記錄，其如此昂貴的經(jīng)濟價值，就完全在于它具有極高的藝術(shù)性。那么，一枚天然的長江奇石，如果其意境內(nèi)涵驚人地達到、甚至超越了著名畫家或其他藝術(shù)家的藝術(shù)境界，加上該作品還具有其天然性和絕對的唯一性，試想：其載體不同(差異在于紙張與石頭)的天然藝術(shù)品，是否應(yīng)該具有極高的經(jīng)濟價值？自然可想而知。然而，什么樣的長江奇石經(jīng)濟價值最高，最值得人們投資？還得結(jié)合該石種的形式美、意境美、科學美的表現(xiàn)程度和核心要領(lǐng)進行把握。通常，按照不同的層次，可將長江奇石分為上品、中品、下品三種類型。其中，上品奇石的藝術(shù)性最強，經(jīng)濟價值最高，中品次之，下品最低。當然，最值得人們投資的，應(yīng)該是上品和中品奇石；這兩類奇石，經(jīng)營的利潤更高，收藏的增值空間更大。至于，其上品、乃至精品奇石的經(jīng)濟價值究竟高到什么程度？這個問題，卻無法給出統(tǒng)一的結(jié)論。因為奇石作為一種天然的藝術(shù)品，藝術(shù)的價值往往隨著時間、地域、擁有對象、展示條件等的不同，總是具有其差異性和不確定性……不過，人們還是可以從傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏領(lǐng)域找到一定的價值參數(shù)。但究竟該怎樣去把握長江奇石的價值取向？還得靠各位玩家、商家、藏家在實踐中去領(lǐng)悟和把握。
注：筆者朱金華先生，系《寶藏》雜志顧問、《寶藏》雜志四川江安通聯(lián)站站長、中國成都第四界(國際)奇石博覽會監(jiān)評委、中國觀賞石協(xié)會會員、中國民俗攝影協(xié)會會員、四川省收藏家協(xié)會奇石鑒賞中心副主任、宜賓市根雕奇石協(xié)會副會長、四川江安長江雅石研究會常務(wù)副會長、江安縣作家協(xié)會會員、江安縣攝影家協(xié)會會員。現(xiàn)供職于四川省江安縣安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局。
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