家譜不是簡簡單單就可以修的，它的內容是很嚴謹。尤其在一些字眼上，一定要特別注意，千萬不能用錯了。
名：宗譜中一般都有名（即譜名，宗譜的字輩一般通過譜名來體現）。現在修譜，一般名字即為譜名。
字：即平時稱呼。如曹操，字孟德，劉備字玄德，平時見面只呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，這就是避諱，表示對對方的尊重。
現代人基本上不會用字。
號：號不是每個人都有的。舊譜中的號一般是年長者或有一定功名的人出于一種成就感，或出于其他某種因素，自己給自己提出的。有的是別人對他尊敬的稱謂。如：蒲松齡號“柳泉居士”就是別人對他的稱謂。再者，在他的《聊齋志異》面世之后，世人又稱他為“聊齋先生”。
注意：
古人有姓、名、字、號，字通常由長輩來完成，男子可在成年后由父親取字。
今修譜時，如族內形成共識按字輩定新錄入成員的譜名，擬將原名書為“一名××”或“字××”。不能把舊譜中的名隨意去掉，也不能把舊譜中名、字隨意調換。如有曾用名，可用“又名××”加以彌補。
配：宗譜中的配是男子結婚的專用詞，配即元配。即對方為未婚，也稱處子，書“配某地某姓某公女”。
娶：娶則指對方為再婚女子，也稱醮婦。書“娶某地某姓某公女”。
繼配：繼配指前任妻子已死亡或離異，又與后任妻子結婚。再配為處子則書“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書“續娶某地某姓某公女”。
聘：聘指男子定親，雙方夫妻關系已經確立，但未完婚。舊社會對定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。
注意：
在配和娶兩字并用于一宗譜時，配和娶用詞含義是有區別的，一字之差，意義不一樣。所以不要隨便把舊譜的配和娶隨意改動，也有個別宗譜只寫娶而不寫配，這種情況另當別論。
另外，現在修譜，一般以結婚為準，年近五十未結婚者，可寫“未娶”。
出繼：指本姓男子過繼給外姓做繼子，并改姓。此種情況，在世表中仍需要掛線，并注明出生年月，出繼何地何姓，方便后人追蹤溯源。
繼子：指外姓男子被本姓領養，并由外姓改為本姓。
出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方。
入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣,俗稱頂嗣。
承祧：在家譜中將某人之子給另一人當兒子，不再給某人當兒子。這種關系叫承祧。
兼祧：兼祧是以獨子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式,又稱“一子兩后”或“兩房共一子”。清乾隆年間起規定兼祧子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關系，而是妯娌關系。
注意：
舊時對繼子入譜都有嚴格規定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田產或財產給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜。
現在修譜，繼子和親生子都一視同仁，但為了區別親生還是領養，仍寫“繼子”。
嗣即繼承。舊時承嗣都有嚴格規定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應該由近及遠。承嗣的目的，主要是延續香火，同時也繼承財產，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方簡略。
適：該女子已出嫁結婚書“適”。
字：舊時女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。該女子已定親尚未出嫁曰“字”，與男方的聘相對應。
未字：該女子尚未定親書“未字”。
待字：該女子已介紹對象，但尚未舉行定親儀式書待字。因此稱女子待嫁為“待字閨中”。
注意：
宗譜中“適”為女子結婚的專用詞，現在修譜有的書“嫁”，
就把適改成嫁，意思一樣，就是失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫“適”最好。
出贅、入贅、招贅、孀贅
出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書“出贅某地某姓”。
入贅：指外姓男子被招女婿進來。
招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“××贅婿，本姓×”。
現時修譜，招女婿多數以本姓女子掛線，這里主語變成了女性，故應用“招贅”，也可用“贅”或“招”。
孀贅：孀贅即丈夫死后，妻子再找一個男人上門。
注意：
認定是否招贅不是以女方住在娘家為準，而應以所生子女姓母姓為準。
孀贅情況目前時而可見，但是我們在修譜時注意，入譜均以正式婚姻為準。
殤：7歲及其以前身亡書“殤”或“早殤”。
夭：8歲至15歲未成年而身亡稱“夭”或“早夭”。
年：50歲以下去世，書“卒于某時，年若干歲”。
享：51歲至59歲去世，書“卒于某時，享年若干歲”。
壽：60歲及以上去世，書“卒于某時，享壽若干歲”。
注意：
古代對不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，所以千萬不要用錯。
另有譜，作古之人書“生于某年某月某日某時，卒于某年某月某日某時”，在世之人書“某年某月某日某時生” 。
