孟子主張人心本善，荀子主張人心本惡，墨子主張兼愛非攻，楊子主張輕物貴己。他們的觀點各不相同，卻又各有道理，沒有孰輕孰重之分，人亦如此，階級不同，生活環境不同，看人看事的視角也會不一樣，這是很正常的社會現象。
普遍來說，生活在底層社會的人，由于所受教育不高，沒有經過系統的文化道德培訓，素質一般都不會太高，隨口臟話這種野蠻人的習性，也常掛嘴邊，沒經過文化的洗禮的人是很難說出者也之乎，滿口錦繡文章的。孔子也說過“：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”人都有文化與原始的一面，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，就看自己如何取舍，如何修為。
我就是一個生活在底層社會的人，我見識過很多低層互掐，相互傷害的事，為了搶幾十元錢殺人性命，為了一點蠅頭小利大打出手，見到別人比自己過得好便使壞心眼，見到別人不如自己便瞧不起。至于素質，隨口臟話，隨地吐痰，隨地大小便，公共場合大聲打電話放音樂等等眼中有我無他的壞習慣屢見不鮮。
但即便如此，這樣的人還是屬于小眾的，林子大了什么鳥都有，很正常，畢竟中國人口基數大，底層社會的人也多，有這樣的人存在是必然的，很多人明明在做缺德的事但他卻并不知情，這是認知的問題，也是素質低下的表現，但大多數生活在底層的人還是有基本的道德觀的，三觀也很正常，沒有網上說的那么嚴重。
說句實話，中國改革開放才四十年，哪個人不是從底層出來的？如果自己不是，父輩祖輩總該是，誰有資格瞧不起誰呢？有些人一味將所有生活在底層社會的人一棍子打死是不對的，在他眼里看到的都是丑陋，可能他內心本來也是丑陋的，看不到底層積極向上的一面，再說底層社會的真善美，是無聲的，是低調的，它不喜歡張揚，也不喜歡被曝光，它就像在田地里辛勤躬耕的老母親，只是在默默地作奉獻。
如果沒有清潔阿姨就沒有小區街頭的干凈整潔，沒有建筑工人就沒有城市華麗的高樓，沒有農民工就沒有城市的繁華交通，沒有制造業就沒有生活的必需品，很多辛苦臟累的活都是底層人在替上流社會在做，一個真正上流社會的人是懂得感恩之心的。我以前進過一家日企，每天早上上班在公司大門處，日本老板都帶著他的一幫高層站在門口為我們打工者鞠躬致謝，他感恩我們為他工作，有這樣謙遜的老板，員工還會有什么不滿呢？
很多人站在道德的制高點對底層社會肆意詆毀謾罵的同時，又在享受底層社會為他們提供的便利，我為這些人素質深感憂慮。
不過話又說回來，底層社會本是一個人吃人的社會，為了生存會不擇手段，故而貪小便宜有之，占小便宜有之，坑蒙拐騙有之，男盜女娼有之，這是生活環境使然，在沒有改變貧窮命運之前很多人都會有底層的烙印。
電影《1942》當饑餓來臨時一個貞烈的女人會為了兩塊餅干跟一個長工親熱，這就是現實。當物質條件匱乏之時，人首先想到的就是如何生存，連生存都無法保證，談何高尚？
五一我跟妻子出去旅游，有一次搭一輛三輪車去旅游地，講好價是三十元，但到了目的地，車主說一人三十，兩個人就要六十，這就是底層社會人的欺詐之心，貪婪之心，當然，我肯定不會多給，畢竟我也是在社會上闖蕩十多年的人，我不能助長這種社會的不良之風，如果我給了，那么我當天的旅游都不會很爽快了。我斷然拒絕他的無理要求，對他的行為義正言辭數落一番，并準備叫警察，他只好罷休，灰溜溜走了。
不管在任何階層都有欲望，有貪婪之心，如果不加以克制，就會成為野蠻人。我無意批判別人的優劣，只是我覺得在泱泱華夏，不管是什么樣的人都有存在的可能，不管在什么階層都有美丑善惡之分，不能以偏概全。在我眼里，中國沒有階級，只有三觀相同的圈子，富豪有富豪的圈子，窮人有窮人的圈子;騙子有騙子的圈子，小偷有小偷的圈子;文人有文人的圈子，武夫有武夫的圈子;喜歡家長里短的人有一個圈子，貪小便宜的有一個圈子，素質低下的有一個圈子等等，每個圈子里的人都受這個圈子的氛圍影響，不管有錢沒錢，有職務沒職務，不管在任何階層皆然。如果你覺得你不屬于這個圈子，那就遠離這個圈子，直到找到屬于自己的圈子。
最后我覺得，不管是身處任何圈子里的人，如果一個人能夠知足常樂，能夠與人為善，能夠將心比心，能夠豐富善良，能夠坦蕩光明，能夠誠實守信，那么不管他在什么階層，有無文化，是貴是賤，都是一個值得敬仰的公民。
