想去函谷關游歷的心思源于3年前，幾次路過均未成行，這次國慶假期冒雨前去，可謂機緣成熟方可行。
函谷關始建于周，位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處兩京古道，此關建在兩邊的山峰像信封一樣險峻的山谷之中，故稱函谷關，是從長安往返洛陽的必經(jīng)之地。如果從年代來說，是為歷史上第一座雄關，可謂天下第一關。
函谷關再險，也比不上不遠處的華山，所以讓我記住函谷關的，并非其險峻，而是一件歷史上有名的“劫道”事件。這次劫道，影響了地球上幾十億人幾千年。
話說函谷關的守將尹喜是個修道之人，一日夜觀天象，驚覺“紫氣東來”，隨后每日獨坐關臺，向東張望，等候著高人。
公元前約485年，老子離開周室，帶著書童，騎著青牛從洛陽西行，這一日到了函谷關前，欲穿關而過，卻被早已恭候的尹喜攔下，做成了一票影響千年的“劫道”。
尹喜久聞老子大名，苦于無緣相見，今日一見怎肯放過，不要錢不要財，一心問道的尹喜誠意挽留，老子盛情難卻，也就留了下來。
若按老子原意，西去秦國只為云游講學，其所思所想所說不立文字，而尹喜聽聞老子講道后，深覺此道可為，若不留下實為一大損失，逐為天下人請命，懇請老子著書，以為天下蒼生指一條明路。
尹喜騰出自己的房子，老子居住其間，寫下《德經(jīng)》、《道經(jīng)》共兩卷，今稱《道德經(jīng)》或《老子》。20世紀80年代，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》。可見老子影響之深遠。
函谷關景點占地3000余畝，其中就有老子寫經(jīng)之處和寫經(jīng)臺，值得瞻仰。
老子生于公元前571年，長釋迦牟尼6歲，孔子20歲，而這三位創(chuàng)建的學說，卻共同成為中華民族文化的三塊基石，這就是“儒釋道”三學。
人間事，三足鼎立最為穩(wěn)當。中華民族不管因外力或是因內(nèi)力，倒向何方，這三個基石，或一塊或兩塊，必然起到支撐作用，迅速恢復平衡。奇妙的是，這三個基石的最深處，竟然相通相連，也許這就是中華民族的福氣，連綿不斷的文化，就是中華民族的龍脈。
雨中漫步于函谷關，走走停停，感受著道家文化，敬佩尹喜的這一次“劫道”，是他把“道”“劫了下來”，讓老子心中的“道”形成了文字。雖然后人不一定具備從文字還原“道”的能力，而多多少少也能從這文字中窺見一絲光明，就算這點光明，也照亮了人類，行走于崎嶇之中。
雨中的函谷關歷經(jīng)兩千多年的風化和雨水的沖刷，早已經(jīng)沒有了當初的險峻。我在暗自思忖，如果沒有尹喜的這次“劫道”，可能中華文化會少了塊基石。
歷史沒有假設，中華民族就是這么一步步走過來的。當時的人們本能地以打打殺殺去擴大控制力，卻不及老子的“無為而無不為”，老子為當時的中國帶來一股清流，穿透了幾千年，影響了幾十億人。
越是猛烈的，傳播得越短，越是溫和的，傳播得越深遠，這似乎就是道德的力量，遠比刀槍更有效。
雨中游函谷，尋思《道德經(jīng)》，幸運我族有老子，有尹喜為我等請命，得一無為的道理。
