人與天地相參也。陰陽肇基，爰有祖氣，祖氣者，人身之太極也。
——《四圣心源》
人類生于自然，當然遵循自然的道法規(guī)律。大自然的初始之氣叫做一氣，人體的初始之氣，《四圣心源》稱為祖氣。祖氣中同樣含有陰陽兩種狀態(tài)，同樣遵循氣的左升右降原則。中土之氣仍然是人體內陰陽運動的樞軸。只不過對應到人體臟腑，黃元御對它進行了更進一步的細分。
中氣左旋，為己土，對應脾；中氣右轉，為戊土，對應胃。脾胃合稱中土。脾土主升，胃土主降。脾土左升，在下之陰升而化陽，即為肝，屬木，再升至上，陽極而含陰，即為心，屬火；胃土右降，在上之陽降而化陰，即為肺，屬金，再降至下，陰極而含陽，即為腎，屬水。這便是人體五臟：肝心脾肺腎，與五行之氣：木火土金水的對應關系。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，我們暫時不必深究，可以簡單理解為我國傳統(tǒng)計數(shù)的十個序號即可。
五臟六腑，五臟為陰，六腑為陽。五行之土分為己土和戊土，其意義在于將土氣再次細分陰陽屬性，分別對應脾胃。其他四行同樣也有細分。木分甲乙：肝為乙木，屬陰，膽為甲木，屬陽；火分丙?。盒臑槎』?，屬陰，小腸為丙火，屬陽；土分戊己：脾為己土，屬陰，胃為戊土，屬陽；金分庚辛：肺為辛金，屬陰，大腸為庚金，屬陽；水分壬癸：腎為癸水，屬陰，膀胱為壬水，屬陽。其中火比較特殊，中醫(yī)把火又分為君火和相火。君火即是心與小腸，相火則是心包與三焦。心包為臟，屬陰；三焦為腑，屬陽。相火沒有十天干的序號。不要問我為什么，我也很想知道。
所以，五行在人體的體現(xiàn)其實是六行，因火分君相。五臟其實也是六臟，心包也算一臟。三焦則是中醫(yī)特有的概念，屬腑，解剖學形態(tài)仍未統(tǒng)一，《四圣心源》中以功能三焦為主，一則通調水道，二則內寄相火以溫水臟。
今天的內容略微復雜，但是對于以后想要學好中醫(yī)來說，是重中之重，一定要熟練掌握五行與五臟六腑的對應關系。
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