大家好，今天來聊聊自我。這個話題看似抽象，實則非常具體，具體到你生活的每一分鐘。
一天當中，你有多少時間是真正忘我的？可以停下來，想一想。
換句話說，有多少時間在想和“我”有關的事？工作、家庭、房子、車子、票子、孩子，在考慮這些事情的時候，你有多少時間是真正的忘我？而非以無我之名。
我們每天都在說我怎樣，我怎樣，我怎樣，無論是自卑、自信、自負，還是自傲，里面都藏著一個“我”；
它是如此熟悉，又如此陌生。陌生是因為我們很少把它單獨識別出來，從未確認到它是很多心理困擾的一個根源。
正如印度哲學家克里希那穆提所說，“自我是所有精神沖突的唯一來源”。
很多心理挑戰、精神困擾都是源于自我的存在。所以，今天就來聊聊自我到底是個啥？
本文要點如下——
以下是本期空談的音頻版——
以下是文章，全文3400字——
不同的書、不同的人，對自我有不同的定義。當我們用文字去描述時，永遠是漏洞百出，誤解叢生。但如果大家能夠通過正念冥想來感受什么是自我，一定能感受得到，而且會達成一致的結論。
如果你非要問“自我”是什么？
從神經科學角度看，自我就是一群神經回路在活動，一直在活動。
給人的感覺是心理上的“我”是真實存在的，它是一種錯覺，非常強的錯覺。
而當我們經常說“我”這個字的時候，又在給大腦輸入這樣一個反饋——我是存在的。這在無形中強化了我的概念。
在神經科學上，有一個概念叫做默認模式網絡（Default Mode Network）。當我們在掃描大腦圖像的時候，能看到主管自我意識的神經回路一直在活動。
這意味著什么呢？
從生物學的角度看，神經元的活動需要消耗大量的能量和氧氣。而自我也是一群神經元的活動，當有一個非常強的自我存在時，我們的精神能量消耗是非常多的。
換個角度來解釋，大腦的每個想法都是一個回路。當每個想法中都有一個“我”存在的時候，大腦就會迷惑，它會把很多“我”當成一個“我”。
當這種情況出現的時候，各種矛盾糾結就出現了。所以當大家處在一種非常強的自我模式下，焦慮，拖延，自我內耗，各種問題都來了。可能這一天你啥也沒干，但仍然感覺很累。
而當我們放下自我，放下一切想法，去感受此時此刻，那是真正自由的時刻；當我們自由的時候，我們充滿能量。
現在整個都在強化自我的概念，鼓勵個人奮斗、成就和功名，社會把每個人都束縛在了一個心理上的我。這會妨礙人們從內心深處感受到真正的滿足、快樂和平靜。
比如說，我想上好大學，我想找一份好工作，我想掙很多錢。每個“我”都這么想，大家交流的時候，互相確認，哦，我是存在的。為“我”去做是對的。
正如個人主義在西方的盛行。
正如中國的改革開放，從某種程度上，也是喚醒了國人的自我意識，當大家為了個人利益奮斗，確實能釋放一部分人的潛能，但也埋下了普遍焦慮的隱患。
乍看起來，這種做法能夠利用競爭機制，鼓勵每個人有所成就，有所創造，推動社會發展。
但是通過競爭鼓勵個人奮斗，只有少數人能夠踩在別人的肩膀上，成為所謂的“贏家”，但是大部分人怎么辦？他們的潛能沒有充分地釋放出來。換句話說，沒有人盡其能。
而且在競爭機制下，極少數贏的那部分人也未必開心。他們會有很強的不安全感，擔心自己會掉下來。因為他們已經深深地接受了這個邏輯，即我要比別人更成功，才能更幸福。其實，內心的幸福和別人無關。
當社會建構在放大自我這個概念的時候，矛盾重重，誰都不開心。輸的人想贏，贏的人怕輸。
但是，當前社會就是這么復雜，就是這么構建的。回看全球歷史，人類在這個游戲里已經玩了太長時間了，很難停下來。
在這種情況下，如何找回內心的幸福感？只有讓心神安住，你才能該做什么做什么，做什么你都快樂。
這就是為什么我們要正念，要把內心世界和社會規則脫節。要在內心里面實現無我，才能獲得真正的平靜、快樂和滿足。
你仍然可以玩這個游戲，但是心里要遵循另外一套邏輯。
回到一種最簡單、最質樸的方式。
你可以繼續做你的事情，但以放下自我的方式。
換句話說，以出世的精神，過入世的生活。
有人會問，真的能做到嗎？
能，但要修心。通過正念冥想，來觀察內心，觀察自我的變化。你能找到一個有效的方式來消解和抑制自我。
每個人的方案可能不一樣，但意識到自我是解決問題的第一步。
在沙漠中，你要為自己營造一片綠洲。
在生活中，人們已經在用某種方式來忘掉自我，來獲得一種精神上的放松、愉悅和平靜。
比如說很多人沉溺于網絡游戲，或是看娛樂節目，都是在尋求一種短暫的忘我。
當把注意力放在其他事情的時候，“我”的那部分神經回路就暫時不活動了，所以大家會感到一種放松愉悅的狀態。
再比如，有人會喝酒，通過酒精來麻痹神經系統，實際上是在麻痹用于支持自我意識的神經回路。
還有，無論在職場也罷，學習環境也罷，由于這種自我的存在，你會感到壓抑。當感到壓抑的時候，恰好是自我存在最明顯的時候。
還有在西方社會，經常會有大的派對，聚眾狂歡也是在轉移注意力。
再比如，一些精神藥物的使用。上世紀60年代，美國很多年輕人使用致幻蘑菇，它會讓人產生一種幻覺，但不至于成癮。在大部分國家，致幻蘑菇是被禁止的。但是，你要看出，在這種需求背后，是人類的精神問題。
再換個角度，來說說自私。自私是因為我們在不斷利己，想要滿足心理上的我。
但是這個心理上的我是一個心理活動，它變化多端，當你不斷滿足它的時候，會發生各種沖突和變數。
其實，自私的時候，我們并不舒服。所以有句話說得好，
無私是自私的最高形式。當你無私的時候你最舒服。
所以，當一個人無私的時候，才是真正的利于自己。對此，大家都有體會，想想你為了個人利益斤斤計較的時候，是不是有很多煩惱？
從這些例子來看，我們人類不斷在尋求瓦解自我的方式。但是以上這些方式都是短暫的、治標不治本的、有害的、逃避的方式。
真正去消解自我的方式，是去面對它，去觀察你的內心，去了解這個自我在你內心中的作用。
這需要去整體上來調整內心的狀況，來實現一種不反應，不判斷，不執著，不介懷。換句話說，保持正念，化解自我，需要在每時每刻來做。
自我是很頑固的，是會變形的。它會藏在各種形式中，讓人難以察覺。在生活中，能夠意識到哪些問題是由自我導致的，是解決問題的第一步。
比如說，在受到威脅的情況下，自我非常容易被喚起。比如，當你被批評、指責的時候，容易產生防御心理，為自己辯解或攻擊對方。
再比如，當我們憎恨、埋怨一個人的時候，已經默認了自我的存在。
因為整個社會，人與人的交互是非常復雜的。當你去觀察一個人的內心變化，發現TA也受到了很多人的影響。你很難去追究不良想法和行為的罪魁禍首到底是誰。
想想新聞上一些青少年犯罪的悲劇，他們也是不良交互的受害者。
再比如，當我們在乎別人的看法時，會很糾結很難受。
比如，你在想穿哪個衣服出去好看，實際上是在乎別人的看法。換上這一件，不好，再換另外一件，不好，再換另外一件，還是不好。
看似在換衣服，其實內心在經歷各種沖突。
這時候，再來回味一下克里希那穆提的那句話，“自我是所有沖突的唯一來源”。
你想想看，是這個理嗎？
比如，在工作場合，你要做演講，一旦你在乎別人看法，這演講就特別困難，你會緊張，會焦慮。
因為你帶著一個很強的自我意識，你越是努著去做，你的自我能耗越大。
在一次采訪中，有記者問一位射手：在投籃的時候，會不會擔心球不進，遭到隊友的指責？
射手說，不會，球到手之后，就是根據當時的情況，選擇一個最佳角度，投出即可。
那一刻，沒有自我和得失，完全是在當下。
你還可以把自己想象成一個媒介。比如你要代表公司展示一項成果，你只是一個傳播的媒介，同事們一起努力的成果，通過你的大腦、聲音傳遞出來。
你只是一個通道，信息流經你的大腦，你發揮主觀能動性去處理信息，然后予以呈現。僅此而已。整個過程中，沒有“我”的存在。
這需要練習，需要磨練。好比在正念冥想中，關注呼吸，剛開始肯定會走神，會有想法出現。你需要練習，通過意識訓練無意識，走神會越來越少。
同樣，在演講的例子中，由于自我存在，你長期在乎別人的看法，緊張焦慮，這已經成了一種習慣。想要調整，需要接受當下，需要正念，需要耐心和時間。
在這個過程中，你慢慢會意識到，每次遇到類似場合的時候，自我又回來了，你要通過冥想，或是其它方式，讓你的無意識部分來控制這些活躍的神經回路。
慢慢地，你會放下分別心，覺得這次演講不重要，重要只是你的一種判斷。
當你不再判斷之后，你也不再害怕別人的判斷。
你的無意識大腦，會慢慢地放下自我。
覺察，是非常重要的。
感謝閱讀，下期再會：）
Mindiverse創始人——
Cico，荷蘭在讀博士，研究興趣涉及神經科學，哲學，人工智能，數學，生物信息的交叉領域 。對中、英文的深度使用，和中西方現實的深度交互，幫助他覺察大腦的規律和語言的局限。近年的正念冥想練習又整合融匯其以往的積累，令其重塑心智，有所體悟，開啟分享之旅。個人網站 https://hi-it.org
評論互動精選：
清岳中月真正無私的人心不累。
青山綠水joe 我就是自我太強烈了，所以導致我自卑。精神緊張。能有更簡單更輕松的化解嗎？
