回答這個問題，首先搞清楚中西醫理論的差別。在沒有概念區分，將兩者凝固的看待，未免犯了只見局部，不見森林，只見表面，不見內容，都是片面的，沒有理性的，這是許多人經常犯的感性與理性雙重錯誤，否定一個理論，必須要有你自己的根據，和證偽的命題錯誤。
由于中西醫理論體系完全不同，西醫理論是建立在形態結構的，因為形態結構比較有不可避免的局限性，無論如深入研究，都不能脫離形態，一旦離開形態結構，就沒有內容了，這就是西醫發展的局限性。盡管顏寧博士突破葡萄糖轉運機制，但是還是受到轉運機制功能以外的形態約束。再進一步突破已經非常艱難了。
再來看看中醫理論，它以形態理論為框架，又以抽象理論闡明形態結構的局限性 這就突破了形態結構的約束性，以其自身理論的嚴謹性打破了形態結構的局限性。如，腎西醫僅僅是排泄。而中醫則是腎主骨，生髓，生精這樣的生殖理論，已經不是形態結構所能說明的。
中醫理論的哲學理論，以其自身理論的折射性，把一個打不開的‘黑箱’，把陰陽五行理論引入了醫學。使生命在中華民族文化的影響下，奇妙的解釋了生命的生理，病理學。
疾病形態學改變是后期表現的復雜機理對生命影響的反應。
而早期任何疾病都是以抽象學必須的，當疾病以抽象存在的那一時刻，已經反應出形態的表現。如胃疼，西醫知道是胃疼，但不知道胃疼性質 就拼命止痛，結果胃疼沒有停止，反而增加了胃疼，又增加了胃酸，西藥直接破壞胃粘膜，并破壞了胃的生理結構，藥源性影響不可預測。
中醫治療胃疼，必須分別疼痛性質，如寒性胃疼，還是胃熱疼痛，分辨清楚后，寒者，溫胃藥。胃熱用寒性藥。很快就治愈，不影響胃粘膜和胃疼加重，破壞胃的功能結構。
中醫理論的特殊性，獨特性，將打破目前西醫只在形態結構認識的局限性范疇。使醫學革命將先打開生命醫學的新篇章，將醫學推向一個新的高度，只有中醫。
可見中西醫理論完全不同，只能是治療結合，理論不能結合。
現在很多人不懂中醫，時不時發表點與科學的中醫相去甚遠觀點，結果不懂裝懂的危害，褻瀆了自己未知領域的心靈。
