自由一定建立在因果法則之上。好比農(nóng)夫有自由決定現(xiàn)在要不要下田工作。可是無論他有沒有去耕作，都會(huì)受到因果法則的影響。如果他去耕作，他受到‘種豆得豆、種瓜得瓜’這因果法則的影響。假如他沒去耕作，他又受到‘一分耕耘，一分收獲’這因果法則的支配。
有因果法則，我們才有自由；沒有因果法則，自由對(duì)我們就沒什么意義。譬如，萬一‘種豆不得豆’、‘耕耘不會(huì)有收獲’那農(nóng)夫下田和播種的自由又有什么好處呢？
所以講自由一定不可以離開因果律。種自由的因，就會(huì)得自由的果。系囚動(dòng)物或剝奪他人自由的人來生就不自在。因此，我們這一生的自由受我們過去世所造善惡業(yè)的影響，前世種善因，今生自由快樂。前世為惡越多，今生越不自由越不快樂。因此正法念處經(jīng)第二十卷上說：‘為善能得解脫，造惡則被束縛。’
明白這一個(gè)觀念以后，你就知道我們凡夫的自由是有限和相對(duì)的。只有‘凡有所為皆不逾距’的圣人有絕對(duì)和無限的自由。換句話說：‘行善不著善相，不造惡因不起妄念’的人才是真正的自由。這種絕對(duì)的自由境界在佛經(jīng)上稱之為‘涅槃’或‘解脫’。
佛陀很慈悲，他訂下了許多戒律來幫助我們獲得更多的自由，所以我們越遵守他的戒律，我們也就越自由。
戒律不是束縛而是自由。因?yàn)椴蛔袷亟渎删蜎]有自由可言。譬如殺人、搶劫的人到處受追捕，那算什么自由呢？所以妙法圣念處經(jīng)的第一卷說：‘做惡的人，如蠶作繭自縛。’
諸君一定要記住：行善才能得自由，行惡的人其自由宛如空中樓閣，一點(diǎn)也不實(shí)在。
戒律就是告訴我們要愛護(hù)和恭敬所有的眾生，而不去干擾眾生或使眾生起煩惱，有許多外行人不了解戒律的精神，以為那是‘吃人的禮教’，真是大錯(cuò)特錯(cuò)！我受過菩薩戒，受了菩薩戒，使我的煩惱顯著地減少，因?yàn)橐郧岸家宰约簽橹鳎F(xiàn)在要處處關(guān)懷他人。從受戒迄今，每天我都法喜充滿，叫我怎能不感激懷念這些戒律呢？ (轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：
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