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占問：父近病
忽略年 忽辰月 戊申日 忽略時
忽略空 忽略空 寅卯空 忽略空
本卦：乾為天/乾宮·1 (六沖)
變卦：風天小畜/巽宮·2
雀 父戌 — 世 財卯—
龍 兄申 — 官巳—
玄 官午 — Ｏ 父未- -
虎 父辰 — 應 父辰—
蛇 財寅 — 財寅—
勾 孫子 — 孫子—
原注：一人執(zhí)此卦問余：近病逢沖即愈，此卦乃六沖，但余父病之甚重。爾看愈于何日?余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，當擇其旺者而用之。今辰土父母臨月建，即取辰土為用神。目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。 彼問：卦中午火發(fā)動，寅木雖則暗動，反生午火而生土，卜書云：忌神與原神同動，則兩生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？余曰：午火雖動，但化出未土，午與未合，午火貪合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重。須待丑日沖去未土，而午火無合可貪，午火生土其災退矣。果于丑日起床。
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1、選取用神：問父母事，取父母爻為用神。原注把世爻戌父、應爻辰父、動之變爻未父都作為用神備選，可見其對臨世應、臨動變的用神很看重，事實上處在“世應動”位置上的用神，成為真用神的幾率高達90%。此卦較為特殊，世應動的位置都有用神，原注再以“有旺取旺”為原則細化，終取了辰土為用。古人這觀點確實值得磋商，斷卦無論是取用神還是斷吉兇，最強調客觀，在一開始的取用步驟上，（收藏【易享天開95】）就帶著主觀傾向去取用神，非要取旺相的，那等于間接地去主觀左右了卦象的吉兇定性，就不能叫客觀預測了。在此情況下，應遵循“有殊取殊”的原則選取用神，世父戌土臨月破，應父辰土值月令，這都算符合特殊條件，但這卦是問他人事情，古有“世為自己，應作他人”之說，所以問他人事，應位優(yōu)先，應爻父母辰土優(yōu)先作為用神考慮。
2、吉兇判斷：既已明確父母辰土為用神，搖得乾卦是六沖卦。從內容知曉，原注判斷吉兆是基于“卦見六沖近病即愈”這個經(jīng)驗教條。但這其實有前提條件的，不是所有占近病見六沖卦就一定好，首先要用神不受動爻沖克或不是自變兇兆，這前提下，才可以單憑六沖卦象斷近病無礙。此卦寅木受日沖而暗動，午火明動，因而構成財官連動生旺用神父母辰土的吉兆，所以斷病愈。寅爻為何算暗動？寅受日沖，該爻剛好空亡，沖空即實乃暗動理論的其中一種常見模式。為何午動化未，“化絆”之爻依然能作用用神？因為在吉兇判斷層面中，三絆有真絆假絆之分，除了兩種情況屬于真絆，其余的“絆”都屬于假絆，屬假絆的爻并不影響其正常的運動趨勢，此卦的化絆屬于假絆，在吉兇判斷上當它沒絆看待就可以。
3、應期細節(jié)：吉兇已定性為吉兆，據(jù)此分析應期細節(jié)。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時失去，寅木是克用之忌神，是病因，寅木暗動沒了午火作通關橋梁，就直接去克用神辰土，造成病重的現(xiàn)狀。畢竟午火動絆只屬于暫時性，到了子、丑日，午未的動絆就會被沖開，生旺用神使之病愈。之所以斷丑日好而不斷子日，因為子日沖絆是沖午火，沖絆的同時元神也被沖去，不能生父母，而丑日沖去未土之絆，又解放午火，因而人見好轉。
卦例來源于增刪卜易，由六搖整理，好友說是朱辰彬錄的語音，語音轉文字難免有偏差，請以語音的為準
每個人看卦方式不同，都有自己的見解，更何況門派眾多，這里只是提出個人的看法，分享多一種看卦的思路，僅供參考。希望能給大家的看卦思維起到拋磚引玉的效果。
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首先我們要定位啊，定位的話呢你是問父親的病，那么問父親平時是問別人，他說不如我問父親什么事情啊，他都是他都是以父母為用神的啊，只要跟是父親相關的，比如說啊我問父親呃等封印呢不要問出了必不可結婚，你其實也是以父母為中心，這個就是說我主動粘某一個人啊，那么一般都是以帶單者為用神。然后呢其實帶單這個這個這個課題呢還是蠻大的信息，比如說主動性大單，被動性帶單啊哦被動性再加上主動戴上它有趣、有區(qū)別，然后被動性大家說雄性在干呢，其實呢他們又有細分，哪一些屬于主動性代表哪一些屬于被動性。在這啊這我就不細說了。啊，再展開去的話，你沒時間再講一課題，可以講幾個小時啊。然后這個卦的話呢就是我們首先要取用神啊要取用神的話，那么我們知道啊，理論上我們要取復我。父母爻為用神，然后呢卦里面其實有兩個副目標，一個是三個腹部要啊，一個就是四爻的互補系統(tǒng)，一個是動搖的父母胃口啊。這就是呃應瑤瑤的復古程度啊。那么呢呃徐磊更為好了啊，古代的話呢有可能就是說會比較重視發(fā)動的非要，但是呢我認為的話呢任何事情首先他會聚焦到哪個哪個點上，還會提到這四爻和應邀兩個點上。因為適應代表這個事情本身的這個主體客體的信息全部暴露，如果適應兩個元素里面出現(xiàn)用這個用神的話，這肯定是一個分析可行的。所以說呢這一卦的話呢啊我們首先要把這個定位為一個到底是取父母吸毒或者去做塵土啊然后這個復古塵土和父母去土，其實呢他們有區(qū)別的，比如說父母塵土，它是娛樂界賦序土大師說破，按照古代的說。耍的話呢，就像原著里面說的，就說有旺旺意思，這個不對的。如果你因為取用神只是一個找目標找到你分析的目標，而不是說你通過旺衰的評判這個路程。如果你你生活哦我絕望的戊戌摔了，然后或許我我換一個換一個方式，我取塞都不許忘了。其實呢你已經(jīng)在取用神的階段，已經(jīng)帶入了吉兇判斷的思維，那么你指望的作為用神，你還排空排空判斷嘛？根本不用判斷了，肯定忘了啊。所以說呢我們以萬般的思維去代入許榮，這是不對啊。那么其實呢我在我的講義里面已經(jīng)提到了，就是說這個最關鍵不是在于它的那個放出來對專業(yè)關于他有沒有意向啊預算說這句話里面啊，比如說呃父母的系統(tǒng)，他岳父啊他也是一項他這個父母塵土明月明月見，他也是一項，這兩種意象其實都可以取的，也就是說理論上的話適應的兩個流程啊。都是可以作為永生，然后再細分。因為呢我問的不是自己的事情，如果我們自己事情的話，我肯定會世爻為主，不是要帶給自己嘛，但是我問別人的事情啊四爻是自己硬要視他人，所以呢啊你你是問他有事情一定要去優(yōu)先，所以這一卦呢啊應該取父母應爻的父母塵土作為優(yōu)勢，但是都掛的結果都是一樣，都是水去火程度。但是我的理你的理論是不一樣，你把第二種的說法比第一種方法要更加客觀啊。那我定位了用神以后呢，比如父母塵土就用什么啊，（訂閱【易享天開95】）然后一看誒他帶白虎，這個就對，他現(xiàn)狀因為生病的人他往往身邊都要白虎，而不是說當然不是說生病的人他一定要打開，不是異地。但是呢他帶白虎就代表他生病，所以呢這個往往卦象是一個事實的投影，那么他這個父母塵土，他帶白骨，證明這個這個這個就是永生，證明這個這個父母程度就是在病中啊。所以呢他就。就不走。然后我們定位了以后呢，那么我們就根據(jù)這個動搖的這個方向來定這個貔貅。那么怎么哪個這個理由哪什么要發(fā)動啊？你看啊，一個是靈動的班鬼無火，然后他變出位圖變成為主了，我們叫做啊不相合，共和相合。怎么有一個專門的理論來解釋，它叫做相伴。單瓣之一啊對日呃日半、凍半、霸占啊它是屬于畫半，也就是說它的窯變出的要跟他相合，叫花瓣。如果他搖跟另外一個動角，叫做動半。如果這個動搖跟這個日歷相合，它叫日半。啊三把蛋的意思就就就絆住了啊別絆住了，半天就動不了。但是呢所以呢但是呢他干不了，他動不了，他還有一個分段假扮的區(qū)別，一擁沉淀他要要區(qū)分偵辦還是假扮，假扮就等于沒干一樣。而這這一卦的這種這種條件下呢，它是一種假。也就是說這五火遍出未土，它是絆住，但是這個半是假扮，比如說他急救層面他不辦，到了逆襲細節(jié)層面他才下班，那么這是其中的一個發(fā)動，一個明東還有一個按動的啊一按動就是奇才銀幕。那么這個其實呢在在醫(yī)學界里面其實也有很多不同的意見啊，有些人可以說哎這不是按動，這是破啊，原因就是這個在辰月里面沾光啊，這個這個這種修行的狀態(tài)嘛啊還是沖他選擇自己做。但是呢古代更加有一種說法，就是說我不如果直接可可以省略掉這個約定狀態(tài)來定定性是不是破還是按動的，就是說這個窯是不是沖鋒也不沖空呢？什么叫空空的意思就是說你這個七彩銀幕，這個安靜的題材銀幕啊，如果給日令申金來沖，但是在銀幕本身就處于一種虛空狀態(tài)，跟我們叫沖空。一、沖鋒本身我是空的鯉魚來沖我，我給你把我甜死了一樣。所以呢沖鋒辨識。這這這這樣來的啊，那么這個呢呃從我的觀點，我認為這是一個東西，就是說沖鋒狀態(tài)下了，安東啊大伙一個看不明白可以看我的獎勵。但是這個銀幕我們思維是有暗動，然后兩個動搖出現(xiàn)了，就說這種方向就在這里了。然后我們看到這個基臺銀幕電曾先生這個這個明洞的官鬼午火，然后這個午火再去升這個用神父母塵土，那么就變成兩個連環(huán)相生嘛，就兩個動搖在兩塊三升，你說不木生火，火生土，那么說用手就妄想，那么中國弄成一望將，那么就定期就下來了。哦對了，一時我們就說動搖是一個核心，一個一個集成的核心，只要你確認它是一個有用動搖，那么他就成為一個核心啊這么一個吉兇定性的核心。所以呢這個事情肯定吉利，定性的吉利以后，那么我們可以說啊細節(jié)怎么去展開它。誒那么細節(jié)細節(jié)展開了，其實呢他就說說了把幾個動搖，我們再根據(jù)它的屬性來進行一個重新分配。也就是說啊掛里面你看出現(xiàn)一個官鬼午火遍出位主，這個位置啊是一個蛋。那么在吉兇層面就當他不辦法假扮，但是呢大家運氣、審美是從來沒有真假區(qū)別的啊包括空啊，包括破了，包括包括包括犯的那些都是真的，都不會講啊。所以說呢從這個角度來說，就說了按就代表說目前給絆住，那么目前給占住的話呢就是說從細節(jié)預期來說呢，就說啊他現(xiàn)在還沒有產(chǎn)生作用，但是這個七彩銀幕它是按動的，按動就是說了他現(xiàn)在已經(jīng)存在或是正在正在發(fā)生這么一個搖，正在發(fā)生一個搖得半助攻。就說他不能夠來連接這個這個啊銀鷺跟這個用神本土的關系。那么就等于給省略掉一樣了啊，暫時給省略掉。那么只要你用神，父母塵土一出來，你們是大概大概大概就知道每一個窯的定位啊，比如說啊克我的瑤就克用神的窯肯定代表這個比例。因為用神是是父母嘛，也就說了啊你們不能父親要克負心的，就肯定對父親不利的元素啊生父姓的就肯定是對父親有利的元素。那么既然是認定的，能夠對這個戶型構成不利的元素，肯定是繼承的，這是我們定位為這個七彩銀幕，就是整季就是這個地緣。當然我們也可以通過這些啊這些病的，有帶帶著帶著六神啊，帶著新沙，帶著那些五行啊，帶著六卿啊，來確認它是哪方面更加細致的病啊跟現(xiàn)狀一個對應。啊這個就不再細說了。那么我們知道這個病它一出來以后呢啊它是按動的這個米卡輪。啊它正在發(fā)生，然后呢這個官鬼無果，他是生用神父母的一個原審，那么元神這代表是對對父親是有利的。那么其實你在這個時期在認定的過程中，對父親有力的元素是什么呢？無非就是醫(yī)藥的，如果是醫(yī)生或是藥物嘛，那么你可以通過一些其他比如說五行六親啊，六啊六神啊或者是新沙，來確定這到底是醫(yī)生還是還是一還是藥物啊。這個也可以也可以也可以去聽得到的啊，那么你你只要去細分的好了以后呢啊那么哦哦不知道，哦原來這個無火就代表就是的醫(yī)藥啊，然后呢這個七彩銀幕就代表代表他的定啊然后呢這個這個舞蹈剛好給絆住了，因為現(xiàn)在這個醫(yī)藥就算你正在吃藥，他還沒有產(chǎn)品，還還暫時沒有沒有見到成效，或是的醫(yī)生啊還沒正正式式還沒出現(xiàn)啊或是呢李醫(yī)生出現(xiàn)了啊或者是還還有手段還沒有啊現(xiàn)在能夠直接能夠讓病舒緩的手段。那是一個現(xiàn)狀的描述，所以呢啊原著是這樣寫的。啊我們看看原著啊，對，我們都是這樣寫的。你看在一個一開始的菊花是關于取用神的啊，所以說李剛就問哎近病逢沖即愈，此下來又沖啊，視力通過沒錯，是吧？出了做了一個一個艮卦，就是六沖卦，沒錯啊，一般呢你問定定的話了，卦逢六沖變六沖，他跟他弟弟要好，但是這是有前提的，不是說任何情況就會好。首先要定位的話要定位怎樣定位你這個用神啊，不要受到動搖的沖擊，高速的動搖相克，你動搖三克克摔了，我那么即使你又通六合發(fā)流通，患者身邊就全都沒用的。或者你動搖你自己的呃那個用神變出一個衰敗，那么也一樣的。也就是說卦里面的的那種供電元素還是放在首位的。醫(yī)生定期踢就要左邊，只不過又又又又又又沖了我信息了。只是呃在這個動搖信息沒有直接對構成構成傷害的前提下，那么它就可以按照六沖變六沖來斷這個地比較好。啊所以呢這個你要知道大伙兒要知道這個用的方方法啊。啊這個下面的陳述就是說啊有有這個塵土啊喂儲蓄土的三重的父母搖了當，則其萬而用之。啊這個說法呢其實是我認為是不對的啊這個不能不能把這個主觀的定性旺衰帶入到這個取用神的階段啊，不過最后還是取得啊塵土右側，因為存儲的意義嘛啊目前并衰者皆因深入沖動熒幕。暗中來看這個他也把這個銀幕作為一個定的一個特征啊，就是剛才我解釋的，他為什么作為B，是因為他是客他的繼承，然后呢木東而克塵土啊那么他直接把這個無火給省略掉了。發(fā)動了。不過準備到啊他為什么省略掉了，就因為這個無火而是贊助的話，但他贊助的話在細節(jié)層面它現(xiàn)在是不生效，等他什么時候生效了啊啊等到他啊無火雖動啊剛按畫出未土無語，為何所以呢無火貪合不生塵土，也就是說他給半出生不了塵土了，然后呢又要等到什么時候通辦，反正沖半時候把風扇調到啊到那個呃丑日應該是丑日啊都要把它把它一沖沖開了。沖開以后呢這吳奎放出來了，也就是說完小原先我半都動不了啊，然后呢只能只能這病來來來到這里這里去撕裂了啊，這個并不斷的發(fā)展，你看按動嘛不斷發(fā)展，但是呢你就她的舒緩，她的醫(yī)藥但是還沒發(fā)生作用。那么這時候自己沒大的狀態(tài)，然后呢你看孕期也就是普通的這個半來看，然后因為這個他和。則逢沖，他就利用結伴，然后到了到了丑日的時候，這個這個這個五味之和就可以沖沖開愛沖開誒到手的痛感都無回放出來，一放出來它就可以連接這個通關作用的。也就是說我們叫食道令，到這個七彩銀幕畫刻為生，他一塊會有醫(yī)生誒就整個元朝就通了。你說啊一路就生無火，無火就生死，都是用神本土，結果他就定好。當然了這個你說事后來說可以說是實際上的呃呃理論上一期呢它其實不止一個，所以我們強調的話呢，我們從呃一種科學的角度去分析的話呢，我們一起最好奠定一片一片的這個啊一片一片的力氣。也就是說啊比如說我我我可以定重置，也可以信死守。不是因此其他兩個相連的，而且呢他們都可以沖淡作用，或者第一片的留給好處。因為應急本身比較漂浮的，它屬于細節(jié)層面的東西，他不像的確很變得那么卡，那么嚴格。所以說一提到不是說哦我理論上一定要這個全部都是印在這個位置，他就肯定會應該位置不一定。有時候呢啊比如說原則上他就說哎呀意境不應遠是吧？印重不應寡啊，印在相連，這這些都是都是他的特點，干事的特點而已。有些個別的個案呢，他有可能就是說的意愿不應盡的，所以說呢從從實戰(zhàn)實用性的角度，一定要從鄉(xiāng)一片的一片一片的角度來來來給你，而不是說一點一點啊你說哦上這個卦，你不能也使一個手術，如果他在紙里面好的話，那你就這個臉就拉不下來，他說他侄子好的話，他一樣能夠硬他一干能夠作為他正確用詞。所以呢很多人推用神的時候呢啊不是說以實用性的效果去推的好，因為你用實用性的效果去推用神的話呢你就會知道，哦我定定了兩個點或者是第三個點，然后。事實上也真的是在這兩三個點之一，或者這兩個點之一啊這樣的話呢就產(chǎn)生有實用性的與用神的，還是實用性的那個那個定期的，呃而且原理但是有些應用什么它是通過結果反推的，那么通過結果反饋的話呢很容易落入另外陷阱。你剛才說了，你越反推結果的話，你肯定對的，不會錯的啊，但是呢你反饋結果往往他就給推到一個點，因為四十點就有一個嘛，那么會造成一個什么誤區(qū)呢？就說了啊你就認為這個這個詞是唯一正確的，這時候你會把其他的有可能的點給放放棄掉，但是呢這個掛印在這個原則到另外要掛在另外一個原則。所以呢這個反推用神那種學習方法呢往往呢就變成玩掛了，不是電影玩吧，不是被用過的。到最后的話，因為你一級肯定算不準，為什么叫不準呢？因為本身應急就都要漂浮性，不是說你你你你的總結的呃。而是呢它本身就存在這條弧線，所以呢你一定要適合來根根據(jù)他這種漂浮性來定義這個理論才是合理的。這個實戰(zhàn)的實戰(zhàn)的那些實效的那些一期的理論呢往往都是一遍一遍啊別啊別怕人家說你說哎呀你怎么那么多的兩三個星期，是吧？你是不是水平不夠啊？別別管他，反正反正你試過試過幾次，試過十次、八次啊，反正你每一個的話都離不開你說的其中之一的，別人就會覺得你是很厲害的，因為人家會重視你說的每一句話，而不是說你只說一個啊或者兩個，然后呢有一半對一半錯。那么其實呢你就算有一某某些怪還是神啊，別別人都不會相信，為什么你哪知道你你下一句話對不對的，是吧？所以說呢真正的易學的的能力是天蝎現(xiàn)現(xiàn)在它的穩(wěn)定性上面，而不是寫現(xiàn)在他的。什么時候會神，什么時候會不升啊然后這個官僚其實細節(jié)干就這樣解讀了。然后呢就是等到他解放的時候，他的那個幫扶力量一出來，它就可以構成了一個相聲。然后呢還愁日，那就好了，那我就不不不不解答了，就是問這女朋友就說月令在剛剛剛生的話聊是不是特殊預約組合這些牽涉到這些進階的東西，我不回答他。就是我認為我們是內部人，內部交流的知識我是不會不會解答的。這個卦呢其實是呃說它難它其實不難，只要你知道一個吉兇，晨練和應其細節(jié)層面的區(qū)分，其實這一塊怎么定位這個定位，然后這卦本身它是一種利好的趨勢，其實我們把這個利好趨勢給重新發(fā)揚啊，不然就行了。他不是說我好話就不用化解，其實好壞也需要化解。好，掛話題的。呃呃那個思維是什么思維呢？是一個吹。這話就是就是催化它利好的元素。那你你知道趨勢說哎呀現(xiàn)在的的藥還沒還沒起作用，然后這個醫(yī)生現(xiàn)在還還還沒有出現(xiàn)，然后呢還要等幾天哦還要等幾天才好啊啊然后這批還在還還在不斷反復。那么你知道哦原來最后會好的就因為這個暫時沒有發(fā)作，那么會直接的強化其中一個元素，由強化這個午火到為主，讓他盡快的減半。因為這個呢你按自然的時間推，它會推到了啊。比如說我自然只要可以丑日好。哎大佬啊，先是生日啊，生日搖卦到到丑日才好。你算算有多少天軸去亥子是吧？那五天了。如果這病真的很急的話呢，其實是爭分奪秒的。可以說呢啊不是說好掛我就等吧，你覺得這個東西呢做不對的啊，所以呢好掛你更加知道哪一個點是最最最不容易讓它變得更好。誰能去催化它。找好的醫(yī)生盡量找到一個好的醫(yī)藥啊。那么盡量把縮短的這個大半的時間，那么把這個一定舒緩的時間給給更大的縮短啊。我們比如第三掛吧啊。
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