“夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也……”——《黃帝內(nèi)經(jīng)天元紀大論篇第六十六》
楊威老師以《五運六氣：中醫(yī)的時空秘鑰》為主題，從五運六氣的天地人之時空規(guī)律開始授課：
五運：木運，火運，土運，金運，水運。以十天干的甲己配為土運，乙庚配為金運，丙辛配為水運，丁壬配為木運，戊癸配為火運，統(tǒng)稱五運。
六氣：以十二地支的巳亥配為厥陰風(fēng)木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，丑未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣。
五運六氣：運氣相合，客主加臨勝復(fù)郁發(fā)，遷正退位，亢害承制。從運與氣之間，觀察其生治與承制的關(guān)系，以判斷該年氣候的變化與疾病的發(fā)生關(guān)系。
楊威老師對五運六氣的理論載體、理論內(nèi)容學(xué)術(shù)起源、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)地位做了概述。
五運六氣的三大命題：
五運六氣從何而來？
五運六氣因何而立？
五運六氣向何而往？
五運六氣”是闡釋自然、生命與疾病時空規(guī)律的中醫(yī)經(jīng)典理論；陰陽、五行、六氣、干支等為說理工具；這其中融合古代天文歷法、氣象物候、藏象病候等多領(lǐng)域知識，六十甲子年的四時主客變化是要關(guān)注的重點；踐行著天人氣化、因時因地因人制宜的中醫(yī)理念。
達自然之理，合自然之宜
《老子》“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
《周易》“一陰一陽之謂道。”
《素問》“生之本，本于陰陽。”“法于陰陽，和于數(shù)術(shù)。”
中醫(yī)以四時陰陽為綱：禮敬天地，法則四時，時氣邪氣，主客虛實四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉（五行）皆氣化自然之妙也。
陰陽為五行之合，五行為陰陽之分。陰陽中各具五行，五行中互含陰陽
《易經(jīng)》“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”
順天之變，病之可期，當(dāng)其位則正，非其位則邪。
獨具匠心的五運六氣，記錄不同時間周期下相應(yīng)的氣候、生命變化，在中醫(yī)臨床診療中擔(dān)當(dāng)重任，被用于流行病、傳染病的預(yù)測與有效干預(yù)，個體化精準診療，群體化未病先防的等方面，堪稱“生命歷法”。
歲運：年度時令規(guī)律
楊老師對五運六氣的基礎(chǔ)推演、格局系統(tǒng)、診療模式、治則治法、診療思路、方藥應(yīng)用等多面進行了介紹。
人天生身體素質(zhì)特點不用，身體變化時間，表現(xiàn)癥狀，病因病機，治則治法不同。五運六氣要三因制宜：包括因時制宜（辯證環(huán)境）、因人制宜（秉賦體質(zhì)）和因地制宜（生活環(huán)境），要同病異治、因時治宜、因勢利導(dǎo)、以人為本、圓通變化，遵循天人合一。要從實際出發(fā)、實事求是、有的放矢、講究實效。
今年是辛丑年，楊威老師說，辛丑年水運不及、涸流之紀，屬水少土盛的年份，陰津易虧、濕濁難化。太陰濕土司天、太陽寒水在泉，寒濕相合，“陰專其政，陽氣退辟，大風(fēng)時起”，屬寒、雨、風(fēng)籠罩。
客氣與主氣大多同氣，僅少陽相火、太陰濕土易位而居，春風(fēng)、夏暑濕、秋燥、冬寒的四時本色凸顯。又因同歲會、同正宮，運氣相合有平氣之化，心腎虧虛、脾胃壅滯或不暴烈，水不涵木、寒傷陽虛或當(dāng)謹防，宜腎氣丸、五苓散類方。
避溫病、節(jié)飲食、慎風(fēng)寒，“守身在我，何患于六氣耶！”
天地造化玄機，至法無內(nèi)無外
中國擅長天地人“三才一體”的整體觀，尊重規(guī)則、注重平衡、維持秩序。中醫(yī)擅長的因、機、癥、治綜合貫穿的辨證論治，恰好解決了“眾多”問題。
五運六氣的廣博與精妙，在課間休息時，紛紛帶著問題向楊威老師請教，在楊威老師的耐心解答下，對自己的體質(zhì)及健康都有了更全面的了解。
孫立彬老師說，中醫(yī)藥發(fā)源于中國的古代，因此它受到哲學(xué)思維的影響更深刻。它的形成與發(fā)展，離不開中國社會的文化基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)、醫(yī)藥時間基礎(chǔ)及古代哲學(xué)思想的滲透。
中醫(yī)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名。
歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。
在人體內(nèi)，有一種趨向于運動的、向上的、溫暖的物質(zhì)，中醫(yī)稱之為陽。趨向于安靜的、向下的、寒涼的物質(zhì)，中醫(yī)稱之為陰。
陰和陽這兩種物質(zhì)，在人體內(nèi)相互制衡，處在一個平衡階段，人就是健康的。如果有一方偏盛 或者偏衰，就會產(chǎn)生疾病。如果太盛或者太衰就會導(dǎo)致人出現(xiàn)生命的危險。因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。
中醫(yī)講究事物的屬性，注重人體生理、病理、病機的相互依存又相互對立、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。中醫(yī)治療是協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，中正和諧。
中醫(yī)是用金、木、水、火、土五種物質(zhì)運動，用來解釋人的生理病理現(xiàn)象的。以五行的特性和相互關(guān)系來研究機體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的屬性，將人的臟腑生理活動、病理反應(yīng)，按五行特性加以說明，外應(yīng)五方、五季、五氣，內(nèi)聯(lián)五臟、五官、形體、情志。
孫立彬老師還強調(diào)，健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而且是身體、精神和交往處于完美狀態(tài)。不僅僅是生理健康，還需要心理健康，道德健康。
藥物可以治病，也可以致病。身體健康，并不是盲目的跟風(fēng)進補，飲食上的偏嗜，很多時候就把身體調(diào)偏了，出現(xiàn)了病癥。要想達到健康的狀態(tài)，要學(xué)習(xí)做減法。
人體是一個整體，不良的情緒、生活方式往往導(dǎo)致很多疾病的發(fā)生。
七情通于五臟：喜通心，怒通肝，憂通肺，悲、思通脾，恐通腎，驚通心與肝。孫老師老師通過莊子的哲學(xué)思想舉例，以疏解自己的心里情志問題。
不良的生活方式中，過度的勞累、飲用冷飲和熬夜是對身體的健康消耗，很多的腫瘤、囊腫、中風(fēng)、癌癥、女人痛經(jīng)（包括像宮寒引起月經(jīng)不調(diào)致不孕），男人性功能低下、過敏性疾病越來越多且越來越低齡化，都有貪寒涼之物的不良習(xí)性在里面。
長時間熬夜過度消耗自己的氣血會打亂體內(nèi)陰陽氣血平衡，身體的各個臟器都可能出現(xiàn)不同的癥狀。所以，熬夜的人通常看起來都比較憔悴，容易顯老。幾千年來，中醫(yī)治病、防病的根本都是補足氣血、疏通經(jīng)絡(luò)。
談及中醫(yī)、西醫(yī)的問題，孫立彬老師說，中醫(yī)、西醫(yī)只是站在不同的維度看待生命健康問題，都是救死扶傷的學(xué)問。應(yīng)拋開對立和偏見，各取所長服務(wù)于人。誠如四大名醫(yī)孔伯華先生一九五四年在寫給毛澤東主席一封信中所說：醫(yī)之活人，何分中西，其存心一也，第其理法不同耳。
課間及課后，孫立彬老師現(xiàn)場為同學(xué)們把脈問診，用通俗易懂的語言對同學(xué)們關(guān)心的健康問題逐一解釋。解答過程中，同學(xué)頻頻點頭，對孫老師的話語表示認同，對自己的身體問題有了更清晰的了解，也對日常生活中如何保持身體健康有了更深刻的理解。
中醫(yī)學(xué)以它獨特完整的理論體系強調(diào)人與自然四季時間、生存環(huán)境、日常飲食、生活習(xí)慣、情志等綜合一體，天地人合一的生命健康理念，讓身體陰陽平衡中正和諧。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)共同承擔(dān)著人類醫(yī)療保健及防病治病的責(zé)任和使命。
《國醫(yī)傳承學(xué)堂》課程安排
第八期《國醫(yī)傳承學(xué)堂》特邀北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，長期致力于中醫(yī)戰(zhàn)略思維研究，歸納出以病釋方、以方釋經(jīng)的中醫(yī)經(jīng)典執(zhí)教脈絡(luò)，積極參加中醫(yī)海外文化交流，被稱為“中醫(yī)文化：在海外烙下中國印“。投身中醫(yī)外交，為國外首腦及高層處方診治，收到良好效果，官方評價蔡醫(yī)生“通過中醫(yī)外交為國家做出了貢獻。”——蔡向紅教授主講《中醫(yī)戰(zhàn)略思維》。
跟明醫(yī)學(xué)中醫(yī)——傳承與共享
項目背景
? 國醫(yī)大師的搖籃，北平國醫(yī)學(xué)院傳人親臨授課，轉(zhuǎn)識成智，知行合一。
? 孔子后裔、儒、道、易學(xué)大家云集，名師引路，修悟結(jié)合。
? 四大名醫(yī)、御醫(yī)傳人攜明醫(yī)團隊啟智調(diào)身，學(xué)研集合，學(xué)練踐行。
? 太極貫穿全程，知名大家親身傳教，體會無極而極，體會萬物化生。
? 以史鑒今，以儒做人，以易啟智，以醫(yī)養(yǎng)生，高端人脈的思想碰撞。
? 講座間歇設(shè)有“私人醫(yī)生”環(huán)節(jié)。
? 凡就讀學(xué)習(xí)班的學(xué)員，有資格成為孔醫(yī)堂會員，同時贈送60節(jié)課的“零基礎(chǔ)學(xué)中醫(yī)”線上課程。
學(xué)制安排 >
學(xué)制一年，每月集中授課2-3天（周末）。
課程結(jié)束頒發(fā)“北京伯華國醫(yī)傳承發(fā)展中心”結(jié)業(yè)證書。
招生對象 >
擬邀師資 >
（排名不分先后）
樓老師 我國當(dāng)代著名的中國哲學(xué)史家、佛學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授, 北京大學(xué)哲學(xué)系東方哲學(xué)教研室主任, 北京大學(xué)宗教研究院名譽院長, 北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員,教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員,國際儒學(xué)聯(lián)合會理事.
楊老師 中國孔子研究院院長、研究員、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、中華孔子學(xué)會副會長、中國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、中國先秦史學(xué)會常務(wù)理事、中國詩經(jīng)學(xué)會常務(wù)理事等。全國政協(xié)委員、民進中央委員。
羅老師 現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)孔子研究院常務(wù)副院長兼秘書長，華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會副理事長，尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會委員。
孫老師 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師；中國社會科學(xué)院東方文化研究中心原主任、中國社會科學(xué)院梵文研究中心副主任、國際易學(xué)聯(lián)合會總會長、北京師范大學(xué)“世界一流學(xué)科”特聘教授、中國職工教育研究院國學(xué)院院長，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。
徐老師 中國中醫(yī)科學(xué)院研究員，現(xiàn)任中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所副所長，四大名醫(yī)之一孔伯華先生學(xué)術(shù)傳人，醫(yī)學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。現(xiàn)為中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究創(chuàng)新團隊負責(zé)人，中國中醫(yī)藥信息學(xué)會特色療法與新技術(shù)分會會長，中華中醫(yī)藥學(xué)會風(fēng)濕病專業(yè)委員會常務(wù)委員，國家自然科學(xué)基金評審專家。主要研究方向為中醫(yī)各家學(xué)術(shù)思想研究和重大疾病中醫(yī)診療規(guī)律研究，擅長治療內(nèi)科、婦科雜病。
張老師 中國中醫(yī)科學(xué)院研究員，主任醫(yī)師，博士生導(dǎo)師，中國醫(yī)史博物館副館長。1988年傷寒大家劉渡舟教授之碩士畢業(yè)，全國第二批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承人（1997—2000年跟隨北京四大名醫(yī)孔伯華長孫孔令詡教授），國家中醫(yī)藥管理局養(yǎng)生文化推廣專家，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會醫(yī)養(yǎng)結(jié)合專委會會長。
魏老師 中國中醫(yī)科學(xué)院教授，全國第六批名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師，碩士研究生導(dǎo)師，1983年畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)療系，一直從事中醫(yī)臨床和基礎(chǔ)理論研究。
張老師 受業(yè)于慈禧隨侍御醫(yī)袁鶴儕弟子朱建修先生，遵師囑“做明醫(yī)不做名醫(yī)”用藥少、組方精、司天用藥，精于脈診，為多位知名愛國人士提供診療。
陳老師 教授、主任醫(yī)師，出身中醫(yī)世家（其祖父陳慎吾先生為北京中醫(yī)藥大學(xué)首任傷寒教研室主任，著名教授，傷寒派大家），自幼隨父陳大啟先生臨證，后拜京城名醫(yī)陳文伯教授為師，為眾多海外患者解除病痛，傳播中醫(yī)藥文化。
孔老師 四大名醫(yī)孔伯華之嫡孫，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；自幼隨父孔祥琳學(xué)習(xí)中醫(yī)，擅治心腦血管疾病。
阮老師 四大名醫(yī)之一孔伯華學(xué)術(shù)傳人，師承京城名家孔少華先生，孔伯華名家研究室學(xué)術(shù)帶頭人，孔伯華名家研究室——溫?zé)岵⊙芯總鞒泄ぷ魇抑笇?dǎo)老師，擅治無名高熱、咳喘、小兒外感發(fā)熱、咳喘等,為多位核心領(lǐng)導(dǎo)層提供診療.
張老師 四大名醫(yī)之一孔伯華學(xué)術(shù)傳人，師承京城名家孔少華先生，孔伯華名家研究室學(xué)術(shù)帶頭人，孔伯華名家研究室——濕熱證研究傳承工作室指導(dǎo)老師，擅治無名發(fā)熱、外感疾病、肝硬化、心腦等內(nèi)科疑難雜癥，為多位核心領(lǐng)導(dǎo)層提供診療。
孫老師 四大名醫(yī)之一孔伯華、著名傷寒大家陳慎吾學(xué)術(shù)傳人，擅治外感、脾胃病、糖尿病、皮膚病等。
孔老師 孔子后裔，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士后，現(xiàn)任北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，文化教育中心主任，兼任中國孟子研究院特聘專家，山東省儒學(xué)高端人才泰山學(xué)者，中華孔子學(xué)會副秘書長，中華孔子學(xué)會孔子后裔儒學(xué)促進委員會秘書長，世界孔子后裔聯(lián)誼總會副秘書長，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事，中國實學(xué)研究會理事，中國高等教育學(xué)會大學(xué)素質(zhì)教育研究分會常務(wù)理事。
孔老師 父孔德墉先生，世界孔子后裔聯(lián)誼會副會長，續(xù)修《孔子世家譜》發(fā)起人和組織者，創(chuàng)辦安邦投資有限公司并出任董事總經(jīng)理，成立第一家中外合資制藥廠，參股投資浙江海正藥業(yè)有限公司，在中國美院創(chuàng)立“孔氏勵人助學(xué)金”，曲阜創(chuàng)建“尼山孔子教育基金”。
上老師 85歲，易海生涯四十載，尤擅天干地支命理，占卜世人上千，相人無數(shù)，在國內(nèi)外享有贊譽。
王老師 國際易學(xué)聯(lián)合會副會長兼秘書長，國際易學(xué)聯(lián)合會地理環(huán)境科學(xué)專業(yè)委員會榮譽會長，歷任中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會教授，《自然辨法》雜志主編，畢業(yè)于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)原子核物理系。
劉老師 北京大學(xué)客座教授，清華大學(xué)國學(xué)班特聘教授，香港國學(xué)研究院執(zhí)行院長，中國遼寧省周易研究會理事，中國瓦房店市周易文化研究會會長，出身于中醫(yī)世家，精通黃老之術(shù)，從小受祖父的影響,對中醫(yī)學(xué)非常喜愛，15歲起在父輩指導(dǎo)下開始閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)古籍。
劉老師 孫氏太極第三代傳人，孫祿堂之女孫劍云首批弟子，精通太極、形意等功夫。孫祿堂武學(xué)文化發(fā)展中心副理事長。
張老師 著名太極大家田秀臣、馮志強入室弟子，中國武術(shù)七段，北京陳氏太極拳研究會顧問。
冀老師 北京通臂拳大家，少年習(xí)武，通臂拳大師張策先生再傳弟子，“陳式心意混元太極文化中心”的首任負責(zé)人。現(xiàn)任北京市武協(xié)陳式太極拳專業(yè)委員會顧問，北京德武堂太極養(yǎng)生文化推廣中心總教練、香港陳式心意混元太極拳關(guān)永生拳術(shù)會特邀顧問，深圳和鎮(zhèn)江馬廣祿太極拳館顧問。
韓老師 中醫(yī)臨床碩士，中醫(yī)膏方專家，全國基層名老專家傳承工作室——王國寶中醫(yī)藥傳統(tǒng)技能傳承工作室負責(zé)人，師承膏方大師王國寶，著名中醫(yī)岳美中、張忠。
李老師 畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)專業(yè)，師承于北京市第一批聘任的主任藥師、國家級老藥師高殿榮先生，跟隨高先生學(xué)習(xí)中藥傳統(tǒng)炮制鑒別、加工技術(shù)。現(xiàn)任孔醫(yī)堂展覽路館館長。
孔老師 四大名醫(yī)孔伯華之嫡孫；北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；孔醫(yī)堂中醫(yī)連鎖醫(yī)療機構(gòu)創(chuàng)始人、董事長，北京伯華國醫(yī)傳承發(fā)展中心理事長；中華孔子學(xué)會孔子后裔儒學(xué)促進會常務(wù)理事；白求恩精神研究會醫(yī)學(xué)人文分會副會長；北京中醫(yī)藥師承工作委員會副主任委員。
