在這個粉絲經濟的時代，網紅滲透了我們生活的方方面面：化妝品，美食、娛樂、游戲、旅游……
高曉松曾在2019年中國人力資本國際管理論壇上說：“現在中國整個文娛行業，所有的歌手、演員、藝人、說相聲的等等全算上，包括主持人，收入都不如在淘寶做直播生產內容的那些人，他們的網紅已經比明星還要有名，李佳琦天天上熱搜。”
但與此同時，“網紅”在很多人心里也成了貶義詞。
網紅達人越來越往負能量上走，為了紅，毫無節操。
網紅眼藥水，害人失明，網紅食品，問題多多，網紅化妝品，屢屢出事，網紅淘寶店，山寨打板成風。
網紅打卡又成了“重災之地”。
南京的網紅“愛情隧道”，其實是貨運鐵道，經常有火車駛過，慕名而來的小情侶們擺著各種姿勢秀恩愛，年輕的媽媽帶著老公孩子，不顧危險，“勇敢”拍照打卡。
網紅咖啡店，點一杯咖啡，拍照三個小時，不管是ins風、北歐風、小清新，復古風還是冷淡風，她們都能對鏡頭笑顏如花。
沒錢出國，不要緊，浴缸、小餐桌、外文雜志、浴袍，一擺，照樣可以讓你拍出環游世界的壕氣。
假裝摔倒，摔出一地奢侈品，無形裝逼最致命。
茶卡鹽湖，天空之鏡，踐踏花海，騷擾居民，無數人趨之若鶩。
留下垃圾遍地，不管人潮擁擠，美顏相機一開，濾鏡一加，就是人間天堂，普通人羨慕的“詩與遠方”。
甚至發展到了為了在網紅地打卡不顧自己性命，也不顧別人的性命的地步。
青海省格爾木市G315國道有個U型公路段，很多人坐在馬路中間凹造型拍照，對于大巴車、大貨車司機們的警告聲、喇叭聲充耳不聞，差點被撞倒了還在笑。
白巖松都忍不住抨擊這種現象：“千萬別把網紅變成血紅，出去玩，還是安全第一。”
以前旅游：為了增長見識，開闊眼界，體會不同的文化和風土人情。
現在旅游：上車睡覺，下車拍照，回去修照才發現，咦，這個地方我去過？
景點虛假營銷，搖身一變，包裝成了“網紅景點”，古鎮越來越商業化。
除了拍拍照，發在朋友圈炫耀，收獲一堆點贊，什么都沒有。
“網紅”無處不在，“網紅”萬事皆可。
潘瑋柏娶了小14歲的空姐網紅宣云，眼尖的網友發現，這位潘嫂營造出來的“歲月靜好”，炫出來的“奢侈品”和“放生圖”和她的網紅閨蜜們的擺拍圖一模一樣，大家這才明白，有些網紅不但能“復制”臉，還能“復制”生活。
然而，不管有多少人如何口誅筆伐，“網紅”和“網紅經濟”依然是流量的金字塔頂尖，錢與人氣兼得。
依然有無數少男少女們，不想讀書，夢想成為網紅。
從心理學分析，人們喜歡網紅的原因無非是以下7種：
1.代入感。
馬斯洛需要層次理論認為：人的需要由生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現的需要五個等級構成。
每個人都有尊重、自我實現的需要，當現實的生活無法滿足自尊需要的時候，人們就會轉而從別的渠道去獲得滿足。
網紅們營造的光鮮亮麗的生活：旅游、美食，名牌服裝等等，滿足了很多人的自尊需要。
這種生理上的代入感，在心理學上叫“投射認同”，會刺激大腦從而分泌多巴胺，獲得愉悅感和滿足感，實現人們對現實的短暫逃避。
2.窺私欲
網紅之所以紅火，因為它滿足了人們的窺私欲。
無論愿不愿意承認，窺私欲這種東西都是客觀存在，并且每個人都有的。
比如經過一扇開著的窗戶或透明的屋子時，我們總會忍不住駐足觀望。
希區柯克說：“人們之所以愿意到黑乎乎的電影院去看電影，就是為了看銀幕上那些被虛構出來的人物的隱私。”
窺私欲并不都是丑惡的，有些人通過別人了解自己，定位自己，有些人只是想獲取更多信息，有些人想確認自己在別人眼中的形象，更多的是自卑。
心理學家蘇曉波說：“只要人格還沒有成熟，人們就還繼續熱衷于窺探別人的隱私，只要還有欲望被深深壓抑的人，就會借著別人的隱私，宣泄自身的欲望，只要人性還存在著缺陷，窺探隱私的喜歡，就永遠不會結束。”
3.參與感
網紅們直播的時候，很聰明地把控制權交到了觀眾手里，人們可以通過“打賞”這樣的方式控制他們的行為，從而產生虛幻的心理優勢。
即時的互動和反饋，給了他們最直接、易得的滿足感，所以才讓他們欲罷不能。
4.現實感
網絡越發達，越有人喜歡宅在家里。
可人們本質上都具有社會屬性，渴望跟外界接觸的，所以他們通過跟網紅主播互動的方式，接觸社會，增加自己的現實感。
5.存在感。
每個人都需要得到別人的關注，可并不是所有人都能成為被關注的焦點。
只好在跟網紅的互動中獲得存在感，這是很多人愿意打賞，看網紅直播的潛在內心需求。
6.趣味性和實用性。
有些網紅毫無內涵，純粹凹人設，販賣焦慮，有些網紅則的確是有真材實料的，他們呈現出來的東西，或趣味十足，或干貨滿滿，所以能被人追捧。
7.匱乏感。
叔本華說：“人，得不到就痛苦，得到了就無聊。”
人的內心是永難滿足的，有些人精神匱乏，有些人金錢匱乏，而網紅給很多人提供了一個情緒的“落腳點”，可以讓他們的情緒或情感得到暫時的紓解或釋放。
喜歡去網紅地打卡，從心理學上分析是：
【從眾效應】——是指個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點、判斷和行為等，以和他人保持一致。也就是通常人們所說的“隨大流”。
很多人在社交中，最害怕自己被孤立，害怕自己落于人后，別人買了愛馬仕，自己也想買，別人換了新手機，砸鍋賣鐵也想換，別人去了某某地，自己快馬加鞭也要去。
古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》一書中說過：“人，都有從眾心理，”
一旦產生從眾心理，就會像勒龐說的那樣：“一個群體中的個人，也不過是沙漠中的一粒細沙，可以被吹到任何地方。”
【虛榮效應】——經濟學上的名詞，是指消費者想要擁有少數人才能享有的獨一無二的商品的欲望。
所以很多人費盡心思，去網紅地打卡，以實現自己凌駕于少數人之上的虛榮感。
【儀式消費】——指很多人愿意為儀式感而消費。
法國人類學家范熱內普說：“每一個體的一生均由具有相似開頭與結尾的一系列階段所組成：誕生、社會成熟期、結婚、為人之父、上升到一個更高的社會階層、職業專業化，以及死亡，其中每一事件都伴有儀式。”
《小王子》中也說：“儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。一年中其實有很多值得銘記的時刻，讓你頗有感受或者頓悟的時刻，如果用儀式感雕刻自己的生活，一定會是與眾不同的。”
所以很多人，追求生活上的“詩與遠方”，儀式消費成了很多年輕人的“標簽哲學。
網紅帶貨，一大半靠儀式消費。
在網紅們“儀式感”的照片和volg里，藏著消費主義的陷阱。
儀式感表面看是詩意化了商業消費，但其實帶來的快感，只是一時的。
就像作家蔣勛說的那樣：“這個快感可以有剎那的爽，可是結束之后往往會產生落寞跟空虛的感受，那種空虛會變成?彌補的黑洞。”
青海網紅公路因為拍照發生過8起交通事故，可還是有人樂此不疲地作死，為了面子、為了出風頭，為了一時的快樂，置自身的安危于不顧，何苦呢？
今天話題：您身邊有熱衷于網紅打卡的人嗎？您覺得孩子們想要當網紅的心態反映了什么現象？歡迎留言討論！
