疾病會帶來情緒的變化，反之，情緒的變化也會導致疾病的產生。從中醫的角度來看，七情六欲與我們的五臟六腑有著密切的關系。大怒傷肝，大喜傷心，過思傷脾，大悲傷肺，驚恐傷腎。另一方面，五臟的失調也會引起七情的異常反應。
七情六欲，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的感情表現或心理活動；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
常見的情緒變化及對策：
肝氣郁結--陳皮
氣郁化火--苦瓜、苦蕎
氣血瘀滯--血府逐淤口服液
痰氣郁結--陳皮、茯苓
心神惑亂，喜怒無常--甘麥大棗湯
心脾兩虛--蓮子、茯苓、大棗
心陰不足--百合、蜂蜜
肝陰虧虛，肝火過旺--生地、決明子、菊花
說了半天，這些和抽筋和癌癥有什么關系呢？
肝氣、肝陽常有余，肝血、肝陰常不足就成為肝的重要病理特點。肝為五臟之賊，故除本身病變外，且易牽涉和影響其他臟腑，形成比較復雜的病理變化。
肝為風木之臟，主疏泄而藏血，其氣升發，喜條達而惡抑郁，主筋，開竅于目，與膽相表里，肝以血為體，以氣為用，體陰而用陽，集陰陽氣血于一身，成為陰陽統一之體。故其病理變化復雜多端，每易形成肝氣抑郁，郁久化火，肝陽上亢，肝風內動等肝氣、肝火、肝陽、肝風之變，且肝之陰血又易于虧損。
肝氣、肝陽失調的病機，主要表現在肝氣郁結和肝火上炎等方面。
肝氣郁結的病理發展趨勢為：
1.氣滯血瘀。氣有一息之不行，則血有一息之不行。肝氣郁結，氣機阻滯，則血行不暢，必然導致血瘀，表現為脅肋刺痛、癥積腫塊、舌青紫或瘀點瘀斑等。影響沖任二脈，則沖任失調，可見婦女月經不調、痛經、閉經或經血有塊等。
2.痰氣郁結。氣郁生痰，痰與氣結，阻于咽喉，則為梅核氣；積聚于頸部則為癭瘤等。
3.氣郁化火。氣有余便是火，肝氣郁結，久而化火，形成氣火逆于上的肝火上炎之候。
3.犯脾克胃。肝氣郁而不達，或氣滯轉化為橫逆，均可影響脾胃之納運，形成兼有嘔吐、噯氣、脘脅脹痛等肝氣犯胃和兼有腹脹腸鳴、腹痛泄瀉、大便不爽等肝氣犯脾之候。
肝氣郁結與肝氣橫逆，雖同是肝氣為病，且皆為實證，但二者的病理性質也并不完全相同。肝氣郁結為肝之疏泄不及，肝氣抑郁；而肝氣橫逆則為疏泄太過，肝氣過旺。所以，肝氣郁結表現為情志抑郁、多疑喜愁、悶悶欲哭，而肝氣橫逆表現為性急易怒。
肝火上炎又名肝火、肝經實火，是肝臟陽熱亢盛，氣火上沖的一種病理變化。多因肝郁氣滯，郁而化火，而致肝火上沖，或因暴怒傷肝，肝氣暴張，引發肝火上升，或因情志所傷，五志過極化火，心火亢盛，引動肝火所致。
人的情志變化，是大腦對外界刺激的反應。在中醫理論中，人的情志活動，除了為心所主宰外，還與肝的疏泄功能有密切的關系。肝的疏泄功能正常，氣機調暢，方能保持精神樂觀，心情舒暢，氣血和平，五臟協調。反之，若肝主疏泄功能障礙，氣機失調，就會導致精神情志活動的異常，表現為如下兩方面：一是肝的疏泄功能減退，導致人體氣機阻滯不暢，不但出現胸脅、兩乳的脹悶疼痛，同時還可出現郁郁寡歡，悶悶不樂，情緒低沉，多疑善慮等病理現象，中醫稱之為肝郁，或肝氣郁結醫`學教育網搜集整理。二是肝的疏泄功能太過，情志亢奮，出現頭脹頭痛，面紅目赤，急躁易怒，甚則不能臥寐等癥狀，中醫稱之為肝火亢盛。
此外，肝調暢情志與肝藏血密切相關。肝藏血，血舍魂，肝血充足，肝體得到肝血的滋養，則疏泄功能正常，方能很好地調節情志活動。若肝血虧損，疏泄無權，則出現種種情志活動異常的病癥，如驚駭多夢，臥寐不安，夢游等。肝疏泄失職，可引起情志的異常。反之，也可因外界七情的刺激，特別是郁怒，或在長久反復的不良刺激下，引起肝的疏泄功能失常，產生肝氣郁結或氣滯血瘀的病理變化。因此，中醫學又有肝喜條達而惡抑郁、暴怒則傷肝的說法。
黃帝內經《靈樞·九針論》：肝主全身筋膜，與肢體運動有關。肝之氣血充盛，筋膜得其所養，則筋力強健，運動靈活。《素問·痿論》：“肝主身之筋膜。”《素問·六節臟象論》：“肝者……其充在筋?！薄端貑枴そ浢}別論》：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋?！备沃畾庋澨?，筋膜失養，則筋力不健，運動不利?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸捌甙?，肝氣衰，筋不能動?！苯钅げ∽兌嗯c肝有關。如筋痿不用，可見于肝陰不足；筋脈拘攣抽搐，可見于肝風內動。
我們根據上面一系列對肝的描述和認識，可以得出以下的結論：
1.雖然心主神明，但是肝主疏泄，也就是說，即使七情六欲稍過，但是只要肝的疏泄功能強健，就可以消除過度的喜怒憂思悲恐驚，亦可以保持健康。
2.肝藏血，血舍魂?；昙仁俏覀兊乃枷胍庵尽⒀哉勁e止。魂是附著在血中的，而肝是藏血的臟腑。過于魂魄的關系和功能我在以前的文章【魂魄大論】中有過詳細的論述。
3.影響肝功能的無非是兩種情況：肝氣郁結或肝風內動。前一種是沒有力量疏通，后一種是肝火過旺，沒有沿經絡有序流動，就像賊一樣在五臟六腑里到處亂竄。
4.肝主筋。這點很重要，它會和癌癥有著直接的關系。
有了上面的結論，我們再來談談抽筋。
抽筋學名為肌肉痙攣，是指肌肉突然、不自主的強直收縮的現象，會造成肌肉僵硬、疼痛難忍，很難動彈。抽筋常常在運動后發生，腳部經常酸痛抽筋很有可能是下肢靜脈曲張的原因。
抽筋的原因：
1. 經過長時間運動而形成肌肉疲勞時，仍持續運動。
2. 局部循環不良。
3. 水份和鹽份流失過多。
4. 嚴重腹瀉、嘔吐和飲食中的礦物質（如鎂、鈣）含量不足。
5. 環境溫度突然改變。
6. 肌肉或肌腱輕裂傷。
7. 情緒過度緊張。
8. 以不適當的姿勢從事運動或肌肉協調不良。
9. 一些尚未發覺或確定的原因。
10.受涼。
11. 一些慢性疾病、孕婦的抽筋發生率也會提高，須小心留意。
這些原因都是表象，而深層次的原因就是因為肝出了問題。吃出什么問題呢？通過上面的總結我們現在已經明白，無非是兩種：一是肝氣郁結，二是肝風內動。
最常見的抽筋容易發生在小腿肌肉和腳心，還有就是臉部，俗稱小中風。我們一般用按摩的方法和拉伸的方法來解決，小腿的抽筋最有效的方法就是用力點按承山穴。
外部的抽筋，我們看得著，摸的到，很容易處理，一般也不會導致器質性疾病。但是，我要說的是，我們的五臟六腑、我們的身體內部組織也會抽筋，這就是很可怕的事情了。
我經過多年的觀察，長期的感悟，得出了身體內部抽筋是導致癌癥的重要結論。
那么這個結論是否正確呢？
我們知道，當我們長時間憋尿后，在排尿時會感覺一下子尿不出來，需要緩沖一下，需要放松一會，才會尿出來。這是為什么呢？是前列腺的肌肉將尿道緊緊卡住的緣故，而控制肌肉的東西就是筋膜，因為筋膜上有密密麻麻的神經，它會將我們的意志傳遞給相關的肌肉，讓其動作。偶爾的憋尿，沒什么，但是經常性的憋尿，就會形成條件反射，這時候，就不是我們的意志能夠控制的了。人在正常情況下支配我們言談舉止、思維活動的是魂，魂主宰著我們的意志，控制我們的行動。但當長時間機體不能受控時，就會轉而由魄來操控，這就是本能反應。本能反應是控制我們言談舉止、思維意志的另一套系統。
另外，尿急的時候，我們會通常有這樣的體會，你越是著急，就越不容易排出來，你放松了，反而排尿順暢了，這本身就說明了筋與我們的情致有關。精神放松，筋就舒展；精神緊張，筋就會收縮，就會痙攣。
【黃帝內經】講：男女交媾，兩精結合而成的生機叫做神；隨從神氣往來的精神活動叫做魂；依附于精氣出入的本能反應叫做魄；脫離母體后，擔任認識和分析外來刺激，主宰生命活動的，叫做心；心感知事物后，有了初步的概念而沒有形成系統定論的，叫做意；在保存意念的基礎上，對事物有了較為明晰的概念的，叫做志；對已經形成的概念進行反復推敲、隨時進行調整和改變的過程，叫做思；對事物反復思考、仔細推敲的，叫做慮；經全面分析綜合，對事物作出正確判斷和處理的，叫做智。
老子曰：至虛極，守靜篤，萬物并作。吾以觀其復，夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。
精氣就是生命的本能狀態，是大自然體現在人身體內的運作規律。所以稱之為本能反應，是因為它是不以人的意志為轉移的，它只遵循自己的軌跡運行。這就是老子所說的【?！?。
知常曰明是說能夠明了自然規律的人是聰明的，算是智者。
再舉例，我們吃進去的東西是由胃來受納的，胃的上端口是賁門，下面的出口叫做幽門。在正常情況下，我們吃的食物會從下面的幽門排出，進入十二指腸，這時幽門是松開的。但是，當我們吃得過飽時，幽門反而會閉上，會收緊。幽門就像是一根皮筋，箍在胃的下方。為什么會這樣呢？這就像是我們提網兜，當里面沒有物體或者物體很輕時，即使我們提起網兜，網兜的口也會是張開的。當里面的物體越來越重時，網兜的口就會越收越緊。當里面的物體超過一定重量后，網兜的口就會收緊。胃也是一個道理，當我們吃的過飽，出于本能反映，幽門就會收緊，進而封閉，這會使我們的胃脹滿。筋膜就是幽門的松緊帶，也是全身的松緊帶。
這時候幽門的收緊、尿道的收緊其實和我們的小腿抽筋一樣，都是筋膜在起作用。
那么抽筋導致癌癥的機理又是什么呢？
我們身體的所有活動都是靠肌肉的伸縮來完成的，而肌肉又是靠筋膜來控制的。
中醫常講：舒筋活血。筋不舒，血液流動就會不暢，血液流動不暢就會帶來許多疾病，當然也包括癌癥。
為什么筋不舒血就不暢呢？就是因為筋是可以收縮的。當我們遇冷、緊張、情緒的巨大波動時，筋膜就會收縮，就會拘攣，收成一團的肌肉或內臟組織中會有大量的血管、毛細血管，它們就不再是原來舒展的狀態，而會彎曲、打折，就像小腿的靜脈曲張一樣，蚯蚓腿。那這時候血液還會暢通無阻嗎？顯然是不可能了。
如果是偶然的抽筋、一過性的抽筋，沒有什么關系，不會對我們的健康帶來任何影響，但是，如果是長期的抽筋、長期的筋膜痙攣，就會在抽筋的局部產生影響。這個局部的血液不再流動或流動緩慢，就成了死水一潭。中國有句老話：流水不腐，戶樞不蠹。長期的死水一潭，這個部位就會壞死，那么，由于我們的機體具有應急的補救措施，就會在這個地方產生大量的細胞繁殖，這就形成了增生，而這種增生有的就會形成癌變，形成惡性腫瘤。
這就是我們的體內由無形而漸漸形成有形的腫瘤的過程。所以說，致命的抽筋是導致癌癥發生的主要元兇，而導致抽筋或者筋膜痙攣的則是我們的情緒，主管我們情緒疏泄的又是肝。理清了這些線索，我們就可以對癌癥病人辨證施治。以往人們總是喜歡頭痛醫頭，腳痛醫腳，西醫如此，其實，現在的中醫也是如此。所以在治療癌癥上像熱鍋上的螞蟻，到處瞎碰，總是摸不著門，總是在瞎蒙，蒙對了就夸耀自己的醫術多么多么高超，其實蒙不對的還是絕大多數，所以我們總聽說某個神醫治好了絕癥，卻不知他們曾經治死了無數的病人，這就是現實的悲哀！
我們前面說過，肝屬賊，喜歡到處亂竄，因為肝主疏泄，才會這樣。所以，所有的有形之癌癥，其起因都與肝有關。白血病即血癌另有其致病因素，不在這里討論。
既然找到了致癌的元兇，那么我們該如何應對呢？
以往，我們總覺得得了癌癥非?？膳隆Ｆ鋵崜Q個思路看，就截然不同了。打個比方，我們的機體內長了一個毒瘡或火癤子，怎么辦？最好的方法不是一刀割下來，而是讓毒瘡拱出來，讓原本死硬的疙瘩變軟，化膿，最后從里面將毒膿擠出來，讓瘡口合攏，長出新肉，這才算徹底好了，這樣毒沒有留在體內，也沒有損傷元氣。
我對癌癥的認識，就是將其看作一個毒瘡，一個長在體內的毒瘡，可以是肝癌、可以是食管癌、可以是胃癌、可以是腎癌、可以是乳腺癌，等等等等。我們對付這些癌癥有兩條路，一條路是遏制癌癥的進一步發展，另一條路是將原有的癌癥化解掉。這兩條路是必須同時走的。但是需要根據病情有所側重，萬不可一視同仁。中醫有句話說得好：急則治標，緩則治本。這就是辨證施治的思想。如果是癌癥晚期，如食管癌，已經吃不下飯，制約了生命，這時候就要側重于治療已經形成的癌癥本身；如果屬于中早期，生命還沒有受到威脅，那么就可以把重心向遏制進一步發展上傾斜。
我把治療癌癥的中藥列為幾部分：
1.扶正類
凡是癌癥患者，尤其是晚期患者，均會元氣大傷、陽氣不足、食欲不振、行動無力，所以我將扶正藥物列為首選。中醫講：正氣內存，邪不可干。通過扶正，補充病人的元氣，使病人恢復或增強自身的免疫力，比起任何手段都要見效。這與西醫的治療原則正好相反，西醫治療癌癥，無非就是手術、放療、化療，而這些手段均是對病人的機體造成極大殺傷力的，也就是兵法里講的：斃敵一千，自損八百，甚至是斃敵八百，自損一千，癌癥沒治好，小命先沒了，目前大多數醫院就是這么將人治死的。
扶正藥物有人參【因藥力過猛，一般不建議長時間使用】、黨參、黃芪、靈芝、大棗、薏苡仁、白術、補骨脂等等。
2.理氣類
我們已經知道，肝氣不舒才會導致筋膜痙攣，那么理氣就是治療各種癌癥的最重要的方法，不管是什么癌癥，氣順了，肝氣舒暢，任何過激的情緒才會疏泄掉，所以理氣是治療癌癥之本。
理氣藥分為：
理脾和胃藥
疏肝解郁藥
疏肝和胃藥
通宣理肺藥
根據理氣藥作用的強弱又可分為：
行氣藥【含調氣、勻氣、舒氣、順氣藥】
降氣藥
破氣藥
根據我們前面的分析，我們一般會選擇疏肝解郁藥，以幫助病人調氣、勻氣、舒氣、順氣，使其氣機條達，血脈暢通，這不但可以阻止進一步發展，還可以使現有的腫瘤減小，更重要的是，由于行氣的作用而使得其它的藥物發揮最大作用的同時可以有效的將其中的毒素排出去，而不會在體內滯留形成新的毒素來源，中藥也是是藥三分毒，不可不防。
疏肝解郁藥主要用于情致失調、寒暖不適、瘀血阻滯而導致的肝失疏泄、氣機淤滯而出現的兩肋脹痛、煩躁易怒等。這些藥有：陳皮、香附、天仙藤、路路通、佛手等。
還有一類藥是柔肝的，如玫瑰花、綠萼梅、青木香、八月札，也可以歸于疏肝解郁的范疇內。
柔肝，亦稱養肝，是用于肝陰虛、肝血不足的治療方法。
【類證治裁】：“肝為剛臟，職司疏泄，用藥不宜剛而宜柔，不宜伐而宜和。”故肝臟以柔為補。
【本草正文】中說：玫瑰花，清而不濁，和而不猛，柔肝醒胃，疏氣活血，宣通窒滯而絕無辛溫剛燥之弊，斷推氣分藥之中，最有捷效而最馴良，芳香諸品，殆無其匹。所以在治療癌癥的理氣藥中加入一點點玫瑰花，可以起到畫龍點睛的奇效。
3.散結類
散結藥屬于治標的中藥。我們前面說過，我們可以把癌癥看作是毒瘡，最有效的治療就是使其軟化、進而化為膿水，排出體內或者燥化掉。這是治療腫瘤的關鍵一步，能不能使現有的腫瘤縮小乃至消失，就看散結的功效任何了。
散結的中藥有：
夏枯草，昆布，馬齒莧等。
4.清熱解毒類
一般癌癥病人，雖然體質虛弱，陽氣不足，但是局部仍會有熱毒作祟，這就是許多西醫醫生不解的地方。許多癌癥患者都會有持續的低燒，有的甚至高燒不退。在這個環節上病人最容易受到醫生的傷害，他們會用大量的抗生素，許多病人就是在治療的初期就給醫生整殘了，還沒有等到手術和放化療就給醫生宣判死刑了。所以這個環節不可輕視，能在不發燒的條件下治療癌癥是每個醫生的期盼，但是我發現大多數病人的死亡苗子就是在這個環節上潛伏了。
幾乎所有的清熱解毒類藥物都是寒性的，有些甚至是大寒之物，這就需要在給藥時格外當心了，稍有不慎，滿盤皆輸。這些藥一定要與補正的藥物配合使用，一般補正藥大多屬于熱性，恰好和清熱解毒的藥物搭配使用，具體的配伍要視病人的體質而定，切不可一次給足，需要由少到多漸行而來。
清熱解毒類藥物還是阻止癌癥進一步增大的要素，通過清熱解毒，使體內的毒素不再聚集，而是隨時排出去這就排除了癌癥的進一步增長。同時使病人的體溫恢復正常，這是許多醫生夢寐以求的治療條件。
清熱解毒類藥物有：
蒲公英、金銀花、金蓮花、射干、馬勃等。
5.燥濕化痰類
燥濕化痰類藥物屬于輔助治療藥，但是在整個治療癌癥過程中必不可少。燥濕藥與化痰藥同用，以治療脾虛痰濕的方法。燥濕化痰法主治濕痰證。癥見咳嗽痰多色白易咯、胸膈脹滿、惡心嘔吐、或頭眩心悸，舌苔白潤或膩，脈滑。治以理氣燥濕化痰，方如二陳湯等。
燥濕化痰藥物有：
半夏、陳皮、茯苓、炙甘草、天南星、白附子、白芥子、皂莢、桔梗、旋覆花、白前等。
燥濕化痰在癌癥治療中起到善后的作用。當我們將有形的癌癥化為膿水時就形成了痰，這些痰如果排不出去而留在體內的話就會很危險，按照西醫的話就會引起感染、發燒、甚至大面積壞死，這同樣是可以要人命的。所以燥濕化痰是保證治療順利進行的必要條件。
6.止血類
在癌癥的治療中，短不了會出現出血的癥狀，而一旦出血過多，也會在瞬間喪命的，比如食管癌到了晚期，除了自身會破潰出血外，蔓延的腫瘤還會侵蝕氣管和后面的大動脈，這些都會引起大出血，這是很可怕的一旦出現這些情況，醫生就會馬上通知家屬，告知病危，并說無可挽救。我就曾經遇到一位食管吐血的病人，醫生給開了大量的云南白藥，但是見效甚微。我知道其一病人的運化功能十分微弱，藥效很難發揮，其二，吃進去的藥物很難第一時間到達病灶區。于是我給病人出了一個大膽的主意，將三七粉與蜂蜜拌勻，直接吞咽。因為云南白藥的外用功效要比內服強得多，而蜂蜜有一定的黏性，可以幫助三七粉掛在食道中，只要有破潰的地方掛住三七粉，很快就會見效的。果不其然，沒過半個小時，血就止住了，很是神奇。當然，其它部位的出血也需要多動腦筋、辨證施治。這只是拋磚引玉罷了。像止血類的藥物不是每個癌癥患者都要用的，比如乳腺癌等，所以要因人而異，辨證施治。
7.生肌類
生肌類藥物需要解決的是當體內的癌癥潰瘍、化膿后使破潰面迅速愈合并長出新肉的問題。這在治療癌癥中雖是輔助藥物，但是也是不可或缺的，如果創面長時間得不到修復，仍會衍生出新的病變的，或會引起低燒的。
這類藥物有：沒藥、熟石膏、白及，煅龍骨，煅牡蠣，丹參，三七身，血竭，白芷，鹿角膠，生黃芪，制牛漆，制首烏，天花粉，鹿茸。
8.補血滋陰
多數癌癥患者都會有不同程度的貧血，造成免疫力低下。我們可以選取熟地和雞血藤，既可以補血，還可以滋補腎陰。
許多藥都會兼顧許多功能，那么我們會合并同類項，使得治療的方劑越簡單越好。比如生黃芪，既可以補氣，又可以生肌。薏仁米既可以利濕健脾，還可以舒筋除痹，更能清熱排膿，消除肺部感染。沒藥即能清熱解毒、治療食道癌，還能治療濕性痰多，兼有生肌愈創的功效，更有舒筋膜、通血脈的特性。所以我們在選擇藥物時，要對藥物了如指掌，盡可能的減少藥物的種類和用量，這樣不但大大減少了藥物的副作用，也會使治療的目的更加明確，另外還能降低成本，給患者減輕經濟負擔，一舉多得。
另外再談談治療癌癥的藥物，這類藥物可以歸納在清熱解毒一大類中。這些藥物的選擇，一定要有針對性，要明確藥性的走向，使藥物的藥性直接作用于所治病灶。
比如，針對食道癌，我們可以選用沒藥、山豆根【此藥有小毒，慎用】等。
可以用蒲公英治療乳腺癌、淋巴癌、胃癌、肝癌以及泌尿系統的癌癥。
金銀花屬于廣譜清熱解毒藥，可以治療任何癌癥，所以不管是什么癌，都要加上。而且金銀花的性情比較溫和，副作用很小。
治療肝癌的藥物：
石見穿、七葉一枝花、半枝蓮、白花蛇舌草、苦參、龍葵、牛草、菝葜、大薊、草河車、蛇莓、紫草、漏蘆、八角蓮、水蛭、水紅花子、地鱉蟲、王不留行、夏枯草、牡蠣、海藻、穿山甲。
治療胃癌的藥物：
半夏.隔山消.茯苓.白術.木香.陳皮.魚醒草.半枝蓮.紅內消.桂枝.白附片.黃茋。
治療乳腺癌的藥物：
菟絲子、女貞子、皂角刺、蜂房。
治療腎癌的藥物：
竹葉、草河車、白花蛇舌草、魚腥草、半枝蓮、山慈姑、蒲公英。
治療子宮癌的藥物：水蛭、乳香、沒藥、澤漆、敗醬草、桂枝、柴胡、莪術、黃芪、昆布。
治療肺癌的藥物：
豬苓、薏仁米、金銀花、大薊、射干、山豆根、連翹、知母。
這些藥物大同小異，只要根據不同的癌癥選取不同的歸經藥物既可，但是最重要的一點是五臟即屬五行，木火土金水，相生相克，互相牽制，又互為因果，不可草率簡單行事。重要的不是藥物的知識點，而是統帥這些知識的思想，是唯物主義辯證法的思想。有了正確的思想，才會靈活的運用這些知識達到治病的目的。
有一個食管癌患者，發現時已經是晚期，吃東西都困難了，胃也不好，很瘦，精神又不是樂觀的那種。到醫院后，什么還沒治，就輸上液了，化療剛做了一次【半個劑量】，就開始發高燒，最高時達40度，醫院給拍了片子，說是右胸大面積感染，用了大量的抗生素還是不行，就做皮試再換抗生素，最后沒辦法了，就說病人沒救了，回家養著吧。還沒出院，我趕緊用千金葦莖方抓了藥【葦根60克 瓜瓣50克 薏仁米30克 桃仁24克】，煮了湯，連喝了兩天，居然很快神奇的退了燒。因為千金葦莖方有清肺化痰、逐瘀排膿、清熱的功效，所以中藥只要對癥，是可以立竿見影的。這顛覆了人們的傳統觀念，認為中藥是慢活，不如西藥來得快。因為，病人食管癌的體積較大，影響了進食，建議病人在醫院做了食管支架，效果不錯。因為對醫院的不信任【其實主要是醫院放棄了治療，也根本治不好】，于是支架裝好后就辦理了出院。
我設計了一套治療方案：
黃芪 10克 黨參 10克 薏仁米30克
夏枯草 15克 白術 10克 大棗 5枚
陳皮 10克 射干 10克 沒藥 25克
半枝蓮 5克 蒲公英 30克 金銀花 20克
生甘草 10克 石斛 10克
這里加進了石斛，李時珍在【本草綱目】中評價石斛“強陰益精，厚腸胃，補內絕不足，平胃氣，長肌肉，益智除驚，輕身延年”；民間稱其為“救命仙草”。
石斛的四大功效：
滋養陰津
增強體質
補益脾胃
護肝利膽
還可以清虛熱。
這個配方吃了一個療程七天，然后即改為繼續清肺熱，服用千金葦莖方七天，然后停藥，平時就以食療為主，調養生息，喝一些五汁飲【梨、荸薺、藕、麥冬、蘆根】，因為北方鮮蘆根不好找，就用藥店買的干貨煮水，去渣留汁，再用藥汁來粉碎其它的食材，生飲。效果不錯。飲食上，沒有忌口，病人想吃什么就吃什么。
一個月以后再去醫院拍片，醫生說肺部感染完全消除，而且好像腫瘤也小了一些。兩個月后，再去拍片，食管癌明顯小了一圈。下面是治療前后的對比圖：
治療前
治療后
中間的白圈是食管支架。周圍的就是腫瘤實體。就連原來的主治醫生也感到非常的不可思議，后來才知道是中藥的功效。
通過片子可以看出，不但整體上小了一圈，而且上方的最大的一塊腫瘤實體有從整體上剝落的趨勢。
一個癌癥患者要想真正的遠離癌癥，僅僅靠藥物是不行的。我們前面說過，癌癥的起源來自精神、來自情感，要樹立正確的人生觀，要有樂觀主義精神，要拿得起、放得下，遇事不要爭，尤其是甩掉虛榮面子。所以，我給出了癌癥整體治療的路子：
一.放下自己
放棄爭強好勝的虛榮心，淡泊名利，改變自己原來的世界觀，改變原來的生活習慣【尤其是潔癖】，能做到這些，病自然好了一半。其實這也是最難做到的。我見過一個癌癥患者，女性，才30多歲，已經做過兩次手術了，第二次手術的位置和第一次不是一個地方。每次治好了，出院了，回到家【有個兒子】，你想她在住院，兩個大男人在家，還要伺候她，給她送飯、買藥，哪有時間整理家務呀，家里像個亂雞窩。等患者高高興興回到家中，立即被眼前的雜亂拱起無名之火，天天生氣，結果，沒幾天就又住院了，就這樣反反復復，鬧得病越來越厲害。我跟她說，如果醫生告訴你，你這病既不用手術，也不用放化療，找一個豬圈，旁邊搭個棚子，住上一年，癌癥不治自愈，你愿意嗎？她猶豫了半天，說不能。那我就知道這人沒救了。在她眼里，干凈比生命還重要，那么還要命干什么呢？其實使人得病的不僅僅是潔癖，還有很多很多。
莊子在一片寓言故事里講到，一個人用夜明珠去打一只麻雀，故事很簡單，寓意很深刻。夜明珠價值連城，而麻雀卻沒什么價值，用最最寶貴的東西來換取毫無價值的東西，這人太愚蠢了，用腦子進水了都不足以形容，我看腦子是進了地溝油了。人們看了這則寓言，都會笑話這人的愚蠢，豈不知，反省一下自己，又何嘗不是拿夜明珠打麻雀的人呢。什么是我們最寶貴的東西？那就是我們的健康，那就是我們的生命。而那只麻雀呢，就是我們生不帶來、死不帶去的身外之物呀。榮華富貴、金銀財寶、虛榮面子不都是我們的身外之物嗎？！
絕大多數癌癥患者都是心病。俗話說，解鈴還需系鈴人。要想從根本上治愈癌癥，就需要徹底明白上面的道理，大徹大悟。否則，即使是神醫給你治好了，以后還會再得。
所以，當病人把心病解除了，你的癌癥自然會好了一半。
二.外練內修
外練就是鍛煉身體，內修就是修養內心。外練是動，內修是靜，一動一靜，才能相得益彰，才能平衡。
我一直認為，【動】與【靜】是一對孿生的矛盾體，它們在一起協和統一，互相牽制，互相促進，共同維持我們的生命活動。
我以前寫的一篇文章說過，【動】與【靜】缺一不可，養生之道需要心靜而身動，內靜而外動，意靜而形動?！緞印亢汀眷o】是辯證的統一。
心靜是一種意境，如果非要物化，那么，心靜不是心臟停止跳動，而是跳動的均勻，跳動的有力，跳動的自然。有人會問：這不是【動】嗎？怎么會是【靜】呢？【動】與【靜】是相對的，我們說完【動】大概就會明白了。如果心動會是什么樣子呢？大家一看到這個詞就會聯想到血壓上升、心跳加快、血脈噴張、熱血沸騰。是的，心動的物化結果就是這樣的，毫不奇怪。所以心動和心靜是相對而言的。
身動和心靜又有什么關系呢？
身動會帶來心動的，因為只要是活人，只要你在動，心跳會自然的隨著你的動作的強度變化的。那么矛盾又來了，又要身動又要心靜，這不是矛盾嗎？這怎么可能？這又是辯證的，這又是相對的。你在運動時，尤其是無氧運動時，身動的很厲害，而伴隨著的是心動也會很厲害。這是客觀現實，不容置疑的。但是，只要你堅持無氧運動，你的心臟機能就會大大加強，泵血能力就會大幅提高，而正是因為你的心在身動時得到了鍛煉，就會使你在不運動時保持一個良好的工作狀態，保持了一個【靜】。而恰恰是那些平時身體不動的人，稍有風吹草動，便心跳加快、心悸、甚至死亡。
許多人平時不鍛煉，真正想鍛煉了，卻又遭到了許多禁忌，就說無氧運動不好，想健康就要有氧運動。其實這恰恰是本末倒置了，恰恰是你先不運動才導致的心臟病等一系列疾病，才導致了許多運動禁忌的產生。
許多人，掙足了錢了，想到該惜命了，許多人，快退休了想到該養生了。雖然有亡羊補牢，為時未晚可以自娛，但是，畢竟是臨時抱佛腳，效果不大。電視劇【亮劍】里借用了兵法里的一句話：不謀一世者不足以謀一時。這句話對養生也很貼切。
身動是一種鍛煉，心靜是一種修養?！緞印靠梢源佟眷o】，【靜】可以助【動】，二者相輔相成，相得益彰。
動代表了陽，靜代表了陰，一動一靜，相得益彰，一動一靜，方得平衡。
我們總說平衡，但是大多停留在紙面上，停留在口頭上，停留在臆想上，卻并沒有實際的可操作性。
其實，說白了，很簡單，就是，身要動，心要靜。要做到身動心靜，外動內靜。
生命在于運動，取之動；千年的王八萬年的龜，是謂靜。
過于靜，死氣沉沉，沒有了朝氣，沒有了陽氣，是謂慢死；過于動，則提早耗散了體內的陽氣，是謂快死。
動與靜，一陽一陰，一張一弛，總處于動態的平衡狀態，人才會健康，才會長壽。
適當的動很好理解，但是靜的自然就不那么好懂了。
許多人信鬼信神，信迷信，信一切爛七八糟的東西，以為這就是修身，這就是善，這就是靜。其實這就大錯特錯了。這種迷信的東西是給人洗腦，是迷惑了你的心竅，讓你再沒了自我。
而自然的靜與迷信最大的區別就是完全具備自我的思考能力，具備自我的創新能力，具備自我的主觀能動性，具備按照事務的本身特質明辨是非的能力。
我們常說，心靜如水。也就是把水當作我們養性的楷模。
中國有一句老話，叫做：流水不腐，戶樞不蠹。只有活水才有活的靜，才有靜的靈魂，才有靜的生命，才靜的自然。而水一旦不再流動，就變成死水一潭，這樣的水看起來也靜，但是沒有了靈氣，沒有了生命力。那些信迷信的人追求的所謂的靜就如同一潭死水，沒有了靈動，沒有了生命，沒有了自我，失去了真正的靜。就如同行尸走肉一般，沒有自己的靈魂，是別人驅使的工具罷了。
真正的養生之道所追求的心靜，是天人合一的靜，是把自己融入大自然中的靜，是在自然環境中悟道的靜，是保持了唯物主義世界觀的靜。
動的適當 靜的自然。養生之道之真諦也。
如何鍛煉身體呢？養生鍛煉不是追求數量，不是追求強度，而是順其自然，因人而異，有氧運動和無氧運動兼顧?，F在許多人把鍛煉當成了炫耀的本錢，而忘了為何鍛煉了。比如跳街舞的、轉呼啦圈的、踢毽的、抖空竹的、跳繩的，等等等等，其實大都是在那里炫耀技巧，而不是鍛煉。真正的養生鍛煉，外形要動，內心要靜。你如果外面也動，里面也動，就失去了養生鍛煉的目的了。
鍛煉也要講究方式方法。不要人家干什么你就起哄跟著干什么。一般來說，一天之中集中鍛煉一個小時足矣，飯后散步那不叫鍛煉，叫下食。許多人，你問他，鍛煉嗎？他會自豪地說，我每天都鍛煉，每天都散步。散步之類的活動解決不了真正的健康問題。不要說無氧運動，即使你做有氧運動至少也應該抻抻筋吧。中醫講，舒筋活血，許多人以為就是吃點中藥來舒筋活血呢，甚至許多中醫都會這么講，簡直是荒謬！舒筋活血不是靠吃，而是靠運動，靠抻筋，你只有抻筋了，你才不會抽筋，你才不會氣滯血瘀。這么淺顯的道理怎么就這么不明白呢？那些騙子說個吃出來的病能夠吃回去，幾乎所有的老百姓一下子就都明白了，弄得綠豆價格直線往上竄，這不是愚蠢又是什么！
我建議，可以跑跑步，以有氧運動熱熱身，使得周身關節先活動起來，潤滑起來。抻筋是必不可少的，但是不要急于求成，胳膊、腿、腰、后背脖子都要活動到。最關鍵的是要做一些無氧運動，年輕的、體力好的可以做速跑之類的，中老年、體弱的要做肌肉方面的鍛煉，比如啞鈴、俯臥撐、仰臥起坐、蹲起、雙杠、單杠等。做肌肉鍛煉一定要循序漸進，不可操之過急。鍛煉是個慢活，是要堅持一生的，不要企圖短期見效。兩個原則，第一方法正確；第二貴在堅持。
以上說的是外練，下面說說內修。
外練重要，內修就更加重要了。中醫講，養生重在養心?？梢婐B心的重要性。
養心有以下幾個方面：
親近大自然，融入大自然。
讀無用書之，悟養生之道。
人生八雅，人生八俗
人生八雅：琴棋書畫 詩酒花茶
