一、一百二十龍分金線之由來:
一百二十龍有多樣稱謂,一名一百二十龍,另名叫一百二十分金,還有名字叫做內盤分金,此分金盤適用于陰宅立向,陽宅很少采用。所謂”分金”之名來源于納音五行,有關理論請參閱《搖鞭斷宅賦》中的“納音”節講述得非常詳細。分金的理論有多種派別,其用法各不相同,本書所講的有以下幾種:一百二十分金;內、外盤分金;六十透地龍分金;七十二龍分金。其中六十透地龍又分為平分六十龍和盈縮六十龍等,盈縮六十龍與平分六十龍一般都很少采用。
羅盤的圓周為360度,平分為二十四山,每山占15度。再將15度平分5份,即每等份占3度,因此羅盤上的一百二十分金共占一百二十個格子,因此,稱之為“正針一百二十分金”。羅盤上的二十四山,每山分為五個格子,即24×5=120,這就是我們所要研究的一百二十龍(見圖72)分金。一百二十龍是風水學立向的最普通而實用的一層,現將一百二十龍旺相附表如下:
甲山——丙寅,庚寅
卯山——丁卯,辛卯
乙山——丁卯,辛卯
辰山——丙辰,庚辰
巽山——丙辰,庚辰
巳山——丁巳,辛巳
丙山——丁巳,辛巳
午山——丙午,庚午
丁山——丙午,庚午
未山——丁未,辛未
坤山——丁未,辛未
申山——丙申,庚申
庚山——丙申,庚申
酉山——丁酉,辛酉
辛山——丁酉,辛酉
戌山——丙戌,庚戌
乾山——丙戌,庚戌
亥山——丁亥,辛亥
壬山——丁亥,辛亥
子山——丙子,庚子
癸山—一丙子,庚子
丑山——丁丑,辛丑
艮山—一丁丑,辛丑
寅山——丙寅,庚寅
大家看過一百二十龍分金圖(圖72),定會提出一些問題:一、一百二十分金分布于二十四山每山占五個格子,共是一百二十個格子,稱之為一百二十分金。那么這每山五個格子只標出兩個格子的干支,其余三個格子為什么沒有干支呢?二、圖中一百二十個格子只有四十八個干支,為什么不稱之為四十八龍會而稱之為一百二十龍呢?
這些問題問得很好!原來二十四山的一百二十個格子每個格子都每山五個格子只有兩個格子是旺相干支,余下的三個干支都藏兇象。兇象的支標出來也不能用,所以不用標出。關于干支能用與不能用的推算方法,請參看基礎篇第八節,介紹得很清楚。二十四山甲、壬為孤,乙、癸為虛，戊己為空亡,對于孤、虛、空亡這幾個字的天干不能立向,所以不用標出，能立向的天干只有丙、庚、丁、辛四個天干屬于旺相,為吉可用。所以五個格子只標出兩個通用的干支，兇的干支沒有標出。
請看這首古歌訣
甲壬陽孤乙癸虛,戊己空亡龜甲居
丙丁庚辛屬旺相,只怕刑沖是兇途。
二十四山是由甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干,十二個地支與四維(乾、坤、艮、巽)卦組成,其中天干甲、丙、庚、壬屬陽,乙、丁、辛、癸屬陰,陽干配陽支,陰干配陰支。比如說坐子山午向屬陽,以陽干配陽支,配成甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,其中甲子、壬子為陽孤。陰干配陰支,如坐丑山未向,丑山屬陰,配成乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑,其中乙丑、癸丑為陰虛,統稱之為“孤虛”。其陽干中有戊子,陰干中有己丑,這兩個干支為戊與己二字為龜甲空亡。孤、虛與龜甲空亡皆是兇數不能用,用之主兇。十天干中只有丙、丁、庚、辛四個字為旺相,可用。
例如坐亥山巳向,坐得乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五個格子,其中乙亥、癸亥屬虛,己亥屬龜甲空亡,只有丁亥、辛亥屬于旺相。孤、虛與龜甲空亡者皆不宜立向,只有旺、相可以立向。旺相乃陰陽調和之象,簡單地說,坐亥山巳向
的墓宅可選擇丁亥或辛亥分金,乙亥、己亥、癸亥皆不宜立向。
關于旺、相、孤、虛與龜甲空亡的換算原理都是來自八卦納甲,其理比較繁鎖。若要有六爻卦基礎,馬上就能明白,現演繹如下:
納甲法是推算孤、虛、空亡、旺、相的主要依據,此法在基礎篇已有詳述,為了使讀者快速明白,不妨再來重述一遍,請細看一下八卦中所納干氣。
乾——納壬甲
坤——納乙癸
坎——納于戊
離——納于己
震——納于庚
巽——納于辛
艮——納于丙
兌——納于丁
(八宮本卦,稱之為六沖卦)
此乃六爻卦相沖之卦,也是六爻卦本卦與本卦相沖的八純卦。下面再來看看八純卦內陰陽沖合,看卦中是否有陰陽相配,若有陰陽相配的卦爻就是陰陽相濟,謂之旺相可用。若陰陽不配之卦爻,謂之“孤虛”、“空亡”不可用。
解釋如下:
乾卦三組完全相對,都是陽爻,孤陽不生,故乾卦的甲、壬為“孤”。
坤卦三組完全相對,都是陰爻,孤陰不長,故坤卦的乙、癸為“虛”。
坎卦三組陽與陽對,陰與陰對,互不交配,故坎卦的戊為“空亡”。
離卦三組陽與陽對,陰與陰對,互不交配,故離卦的己為“空亡”。
震卦①與③兩組有沖中逢合之象,故震卦的庚為“旺”。
巽卦①與③兩組有沖中逢合之象,故巽卦的辛為“相”。
兌卦①與③兩組有九六沖合之象,故兌卦的丁為“相”。
艮卦①與③兩組有九六沖合之象,故艮卦的丙為“相”。
這就是一百二十分金的孤、虛、旺相、空亡與八卦六爻的由來。
無論陰宅或陽宅,在確定坐向時務必要用旺相分金,用之主后代子孫旺丁旺財,若誤用孤虛空亡分金,用后主丁財兩敗。
一百二十龍分金各門派的用法都不一樣,有的門派只注重旺相分金線的度數,認為只要用上旺相線就是大吉大利了。另一派將一百二十龍每個格子的干支換算成納音五行,以此納音五行與死者出生年的納音五行對照生克,如果一百二十龍的坐山納音五行克死者納音五行主兇,葬后主其家后人破財生災。若坐山納音五行生死者納音五行,葬后主后人丁財兩旺,事業輝煌。無論用哪種方法都是取五行相生為吉,取相克的五行為兇。
二、一百二十龍納音與陰宅用法
對于陰宅立向時,是將死者納音五行稱之為仙命,用時將仙命納音五行與一百二十龍納音五行之生克確定吉兇。
一、仙命納音五行生坐山一百二十龍納音五行不吉。
二、仙命納音五行克坐山一百二十龍納音五行主兇。
三、坐山一百二十龍納音五行與仙命納音比和為大吉。
四、坐山一百二十龍納音五行生仙命納音五行為大吉。
五、坐山一百二十龍納音五行克仙命納音五行為大兇。
近代有人發現將一百二十龍用于陽宅時,可與命主納音五行論生克。具體應用方法與陰宅一樣,得相生或旺相主吉,得孤、虛、空亡主兇。
《羅經解定》日:“甲壬陽孤乙癸虛龜甲空亡戊己推,丙丁庚辛雖旺相,刑沖克害兇氣居”,這句歌訣已將旺相線論述得非常清楚。二十四山的每一山分成五個格子,按甲壬為孤,乙癸為虛,戊己為空亡,這六個天干不能用。只剩下丙、庚、丁、辛四個格子的天干是旺相,所以在羅盤上只將丙、庚、丁、辛四個天干對照十二地支刻在羅盤上,對于甲、壬、乙、癸、戊、己六個不能用的天干除掉不用。
