所謂劣幣驅逐良幣，其實換個說法，就是我們平常講的“性價比”，打個比方，你去泰山爬山，下雨了，你可能會買件5塊錢的雨衣，而不會選擇50塊錢的，畢竟你的目的是爬山而不是買結實的雨衣，省下的45塊錢你可以去干更有意義的事。在這個過程中，5塊錢的“劣幣”并沒有驅逐掉50塊錢的“良幣”。
歷史上，這種看似“劣幣”驅逐“良幣”的事情很多，還一再上演，但是從事后來看，它對于社會的推動意義巨大。
鄭莊公，這個人很難用一句話評價，說他冷酷無情，是因為逼殺了自己兄弟；說他孝道模范，是因為他身上發生了黃泉見母的千古佳話；說他奸雄之祖，是因為他利用東周卿士地位打擊報復；說他市井小人；是因為他去周王城外偷天子的麥子。他還開啟了一個先例：和周王室交換質子。
周桓王忍無可忍，終于爆發了，率領陳國、蔡國、衛國、虢國攻打鄭國，于是引發了繻葛之戰，結果是自己反被鄭將祝聃射中肩膀。
這一箭具有劃時代的意義，和他一起射落的，還有周天子的威儀。從此，周王室更加無力管控諸侯，而各個諸侯內部亦是經常發生以下犯上、以臣弒君之事。幾百年前的周文王萬萬沒想到，后代的諸侯，怎么還成危險系數最高的人了呢？于是孔子發出了“禮崩樂壞”的感嘆。
其實，更多讓他想不到的接踵而來：先是三家分晉，而后田氏代齊，家臣怎么就搖身一變成了國君了呢？最讓人大跌眼鏡的應該還是他的子孫周平王讓出的西岐故地，當年那幫給他們放馬的秦人居然統一了華夏，并且改弦易轍了，地盤也變得更廣了。
陳勝吳廣，地地道道的農民，在達官貴人面前，甚至連“劣幣”都算不上。就是這兩個不起眼的人，振臂一呼，靠著幾根竹竿子迅速壯大到幾十萬人，成為反秦第一人。
陳勝吳廣，以一介農民身份，司馬遷在《史記》中，將其列為世家。何為世家？說白了，有封地、有爵位，還不能一代而亡，要世代傳承。但是這哥兒倆啥都沒有，憑什么位列其中？
就因為這句話---王侯將相寧有種乎！
憑什么你的兒子就是儲君，我的兒子只能當長工？
如果說，之前的三家分晉，算是門閥火并的話，那么陳勝吳廣喊出的這句話，絕對是擊穿了各個階層的限制，只要開了口子，就如同里面投放了條鯰魚，不同階層的人就流動起來了，這就給社會進步提供了內生動力。
劉邦不信命，建立了漢朝，從此這個民族變成了漢族，也留下了“明犯強漢者，雖遠必誅”；朱元璋不信命，建立了明朝，“天子守國門，君王死社稷”成為典范。
幾千年前，當大禹治水的時候，西方人卻躲在山頭上幻想出一艘諾亞方舟。幾千年的刀耕火種，幾千年的茹毛飲血，這就是文明的傳承，之所以沒有斷代，用哪吒的一句話就是“我命由我不由天”。
毫無疑問，《哪吒之魔童降世》取得了巨大的成功，觀影人次已超億，票房收入超35億。這兩年，《戰狼2》、《流浪地球》等國產影片開始崛起，其實說突圍應該更確切一些，畢竟它們是在一幫爛片中艱難站起來的。
這些年，那些國產神劇的劇情我們也就忍了，弱智臺詞也忍了，摳圖也忍了，起碼的道具能不能認真點呢?無論是古裝劇還是抗日神劇，服飾必然追求華麗，春秋戰國有這么先進的織造技術？好不容易穿上鎧甲了，塑料感又那么重，這是怕累著？前線士兵軍裝是嶄新的，怪不得打鬼子沒有子彈，錢都用來買衣服了。 打完仗，發型都不帶亂的！
看這樣的電影，不只是浪費自己的金錢、時間，從心理上講，好多人說自己有一種被欺騙的感覺。可喜的是，國內諸多電影也開始走精品路線了，比如最近剛剛上映的《上海堡壘》，六年磨一劍，首映票價高的達到近千元，上映幾天，票房也終于過億了。
其實這樣也挺好，加速中國電影市場分級，那些演技不在線的單純靠流量的演員其實充當了濾網的作用，泥沙俱下的時候，將泥沙攔截。結果就是把好片、爛片區分開了。
二戰時期，德國為搞垮英聯邦區域經濟，開始大量偽造英鎊，哪知道用力過猛，偽鈔質地比真幣都好。當鯰魚游動起來，泥沙也會隨之起舞，被過濾之后，不就是干凈的水了？
