李世納弟媳楊氏為妃這件事情做的很低調(diào)，甚至是在不知不覺(jué)中進(jìn)行，因?yàn)槟鞘切溟T(mén)之變幾年后的事情了，由此足見(jiàn)李世民的謹(jǐn)慎態(tài)度。但就該事件而言，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太大的反響，其影響力甚至還不如李世民娶隋煬帝之女受到關(guān)注。因此，我們可以推測(cè)，李世民納楊氏為妃存在一定的合理性，其本身意義要大于可能受到身體上的傷害，或道德倫理上的譴責(zé)。擠出機(jī)
那么合理性在哪里呢？
首先是年齡。李世民比李元吉年長(zhǎng)5歲，玄武門(mén)之變時(shí)，李世民28歲，李元吉23歲。古人有早婚、納妾的習(xí)俗，介于達(dá)官顯貴有先天的優(yōu)渥條件，謹(jǐn)在此方尤其突出的表現(xiàn)，因此推測(cè)楊氏當(dāng)時(shí)的年齡并不大，應(yīng)該在20歲之下。這樣一來(lái)，假如李世民是在五年后納楊氏為妃，那么當(dāng)時(shí)的楊氏不過(guò)是一個(gè)花信之年的美少婦。這可能就是李世民一直惦記楊氏的主要原因。
其次是生育問(wèn)題。因?yàn)槭窌?shū)對(duì)于李元吉家室的記載很是模糊不清，究竟是誰(shuí)為李元吉生下五個(gè)兒子也不得而知。但是有一點(diǎn)可以肯定，即楊氏并沒(méi)有為李元吉生孩子子，或者是還沒(méi)有來(lái)的及生，李元吉就去世了。而唐朝延續(xù)南北朝風(fēng)俗，皇室遺孀是不允許改嫁，也不遣散回家，而是送入寺廟，度過(guò)余生。對(duì)于楊氏的美貌，李世民可能垂涎已久，因此他會(huì)做暴殄天物的事情。也不忍心眼睜睜看著楊氏青燈古佛，寂寥一生。
另外就是楊氏的身份問(wèn)題。唐朝是一個(gè)崇尚貴族風(fēng)氣的朝代，特別是在唐朝的前半期表現(xiàn)的最為突出。因此，唐朝貴族婚姻多講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，或干脆就是赤裸裸的政治聯(lián)姻。而楊氏的身份高貴自不必說(shuō)，因?yàn)殛P(guān)隴楊氏家族是一個(gè)從東漢時(shí)期就延續(xù)下來(lái)的世襲貴族。同時(shí)，其政治影響力更不容小覷。因此，于李世民來(lái)說(shuō)，納楊氏猶如錦上添花。
所以，通過(guò)上述幾點(diǎn)分析，于李世民來(lái)說(shuō)，無(wú)論是生理享受，還是心理的滿足，亦或是政治力量的獲取，納楊氏為妃的利要大于弊。
那么，李世民不怕楊氏報(bào)復(fù)嗎？
其實(shí)這是一個(gè)最不用擔(dān)心的問(wèn)題。因?yàn)轭}目中所提到五個(gè)兒子被處死事件與楊氏并無(wú)直接關(guān)系，簡(jiǎn)單說(shuō)就是遇難的不是楊氏自己生的兒子。既然沒(méi)有喪子之痛，何來(lái)的仇恨報(bào)復(fù)！當(dāng)然不排除楊氏對(duì)李世民的做法懷有的成見(jiàn)。但隨著時(shí)間的推移，楊氏心中的不悅會(huì)逐漸煙消云散。更何況，如果李世民沒(méi)有把楊氏放在心上、“回爐再造”，那么于楊氏來(lái)說(shuō)將是一種喪夫后的雪上加霜。因?yàn)樗贻p的生命之花還沒(méi)有完全綻放就被無(wú)情凋謝。因此，被李世民俺愛(ài)，接受李世民，是楊氏最好的選擇。所以，李世民也完全沒(méi)有被報(bào)復(fù)的顧慮。
總之，李世民心思縝密，每做一件事情都要深思熟慮、權(quán)衡利弊。玄武門(mén)之變，李世民不光處死了李元吉的五個(gè)兒子，而且大哥李建成的五個(gè)兒子也一同愛(ài)戮，所幸免的只是一些永遠(yuǎn)掀不起風(fēng)浪的女眷。值得一提的是，李建成的五個(gè)兒子基本嫡出，即母親為李建成的結(jié)發(fā)之妻鄭觀音。玄武門(mén)之變后，李世民對(duì)嫂子敬而遠(yuǎn)之，絲毫不敢有覬覦之心，原因不外乎兩點(diǎn)：
一、受道德倫理的制衡。因?yàn)槔钍烂裆父]氏早逝，鄭觀音扮演的是一個(gè)“老嫂為母”的角色。如果李世民惦記嫂子，不僅吃相難看，簡(jiǎn)直就是恬不知恥。李世民恰好有自知之明。
二、對(duì)仇恨的忌憚。因?yàn)閱史蚴ё佑卩嵱^音來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷痛，所以鄭觀音寧愿一入寺廟，一邊用晨鐘暮鼓去淹沒(méi)內(nèi)心的傷痛，一邊撫養(yǎng)那些尚未成年的孩子。如果李世民納了鄭觀音，無(wú)論于誰(shuí)，都是一種如芒在背、生不如死的體驗(yàn)。
因此，李世民做事情力求恰如其分，恰到好處，適可而止，而不會(huì)自尋煩惱、引火燒身。
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