多一點真誠，少一點套路。
這是近年來比較火的一句網絡語言。
人們都希望生活在一個真誠、純凈的社會圈子中。
道教典籍中，多見有對真、誠的推崇。
《邱祖全書》中說：“大道極平常，不作奇特想。只要心真，何事不辦？”
長春真人邱處機認為，沒有什么奇異的神通，大道是極其平常的。只要心意真切，就沒有辦不成的事情。
《長春真人西游記》中，邱祖亦說：“人以至誠感上真，上真必以誠報人。”
祈禱的人，如果本性虛偽不真，怎么會感格上天？
《玉樞寶經》言：“道者， 以誠而入。”
同樣在強調做人要真心、實在，否則便入不了道。
然而，我們如何去做才能真誠呢？
內在的氣質是最寶貴的。
一個真正懂得與他人相處的人，絕不會因場合或接觸對象的變化而放棄自己的內在特質，不會盲目地迎合、隨從別人。
保持一個真實的自我，并不等于要使自己與別人格格不入、標新立異，甚至明明知道自己錯了而固執不改。
而是保持自己區別于他人的那些獨特、健康的個性。
那些具有個性的人，也具備一定的魅力。
《論語 · 為政篇》中，記錄了孔子批評其弟子仲由的一段話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子訓斥仲由，“知道就是知道，不知道就是不知道，要分得清楚自己知道什么，不知道什么，這才是知道”。
不懂裝懂的人是令人厭煩的，特別是在長輩、知識淵博的人面前，更不要班門弄斧，以免貽笑大方。
即使是身份顯赫的專家學者，對自己不懂的東西或學問，就算是在地位不高的基層人民面前，也要不恥下問。
《論語 · 衛靈公篇》中有一句名言：“過而不改，是謂過矣。”
意思是：有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
有些人明明知道自己錯了，卻硬著頭皮不認帳，甚至還要為自己爭辯，致使矛盾得不到解決，彼此的隔閡不能消除，相互之間的交往是談不上了，還讓人覺得此人蠻不講理，像個無賴之徒。
如果犯錯了就要承認，及時悔過。
真誠的眼睛坦蕩如水，平靜地注視，不用躲躲閃閃或目光垂下、不敢直視。
真誠的舉止自然大方，從容不迫。
真誠的微笑充滿暖意，皮笑肉不笑、故意擠出的笑，都缺少真誠。真誠的稱贊要發自內心，否則就是奉承討好了。
真誠待人，并不是為了別人也以真誠回報，如果動機是以自己的真誠換取別人的真誠，這本身已不夠真誠。
真誠的反面是虛偽。
有時，我們受到了別人的欺騙，這是生活在告訴我們：哪些人是真心實意，哪些人是虛情假意。
真誠，有時會使我們受到損害，即使如此，我們的心卻是安寧的，可以堂堂正正地做人。
真誠的人，會感到身心都很輕松；而虛偽之人，常常會感到精神的疲憊。
所以，真誠不是靠看出來的，而只有經過時間的考驗、積累才能體會出來的。
真誠地對待別人，真誠地生活，讓人感到安全感和信賴感。
在人生的路上 我們總是忙于汲汲營營地 追求滿足物質上的欲望， 卻忘記生而為人的真正意義； 我們常常忙著左顧右盼地評斷別人， 卻忘了應先審視自己、認識自己。 我們又當， 如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？ 道法的智慧，提供我們認識自己的方向， 并為探尋時所升起的疑惑， 提出最切實的建議。
