01
父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。
不知不覺，70后的人，也奔五了，一晃就要退休了。最令人揪心的是，父母老了，甚至再也見不到了。
曾經，父母在老家，逢年過節的時候，我們會想辦法回去。一頓團圓飯，一道風景，令人溫暖。
當父母過世之后，大概只有清明節才會回故鄉，放一掛鞭炮，隔著時空，和父母說幾句話。內心涌動著一陣酸楚。
隨著時間的推移，我們自己也要面對“養老”的選擇了——步入了父母的后塵。即便，沒有人愿意變老，但是時間不管那么多。
認真想一想，你還會回到故鄉嗎？用什么方式回到故鄉呢？應該是以下幾種方式吧。
02
第一，衣錦還鄉：帶著錢財回鄉，過頤養天年的生活。
林語堂在“社會十大惡俗”里指出：“腰有十文錢，必振衣作響。”
炫耀是不對的，很低級的，但是我們仍舊樂此不疲。畢竟，有錢了，說話有底氣，做人有面子。如果不亮出自己的“錢”，一輩子默默無聞，就沒有生趣了。
因此，從古至今，很多人都希望“衣錦還鄉”。一方面是顯擺，一方面是過著幸福的生活。
唐僖宗時期，臨安石鑒鄉有一個叫錢镠的人。小時候家里很窮，父母還百般嫌棄他。幸好本村的一個婆婆，收留了他。
錢镠長大之后，常常喝酒賭牌，不學無術。后來，他在南方一帶，平定了黃巢起義，被封為吳越王。
錢镠回鄉的時候，周圍的群眾，都來慶祝。歷史記載，“為牛酒大陳，以飲鄉人。镠起勸酒，自唱還鄉歌以娛賓。”
作為70后的我們，如果使勁折騰，并且方向對了，就能在異鄉賺到錢，變成“大人物”。就算是堅持打工的人，也能如愿退休。
帶著錢財，開著車，回到故鄉，還有小洋樓可以居住，余生就安定了。
03
第二，被迫回鄉：年紀大了，在異鄉無法謀生，只能回鄉種地。
我的一個同學，大學畢業之后，去了廣州謀生。經過幾年的努力，他在某單位混到了中層。但他越來越感覺身體吃不消，不得不辭去工作，回到故鄉。
他對身邊的人說，希望回老家，過慢生活。顯然是一句“托詞”。
失去了工作的他，在老家養雞，勉強維持生計。
在我們身邊，常常有一些外出打工多年的鄉親，因為年紀大了，找工作很難；沒有一技之長，無法在單位立足；一直沒有穩定的工作，不得不回鄉，重新開始。
依托家鄉的山水，可以養活自己，但是要闖出一條路，是很有難度的，尤其是手里沒有錢，也沒有任何技術的人。
04
第三，主動歸隱：靠山吃山，靠水吃水，尋找發展機遇。
陶淵明厭倦了官場，因此回家種地，讀書寫文，讓自己的文學方面，取得了巨大成功。
現在，也有一些有理想的人，放棄了大城市的生活，回到家鄉，做起了大買賣。
《泉州晚報》上，有一個叫郭煒蘭的女人，大學畢業之后，在泉州市的一家公司上班。但是她覺得，回鄉創業，才是長久的辦法，因此果斷辭職，回到家鄉蓬華鎮。
這些年，她靠做搟面，實現了發家致富的夢想。她親自設計了包裝盒，還記錄了做搟面的全過程，展示家鄉的特色。
捫心自問，70后的我們，是否想過，要在故鄉做一番事業呢？很多人，有想法，沒有行動，因為害怕失敗，手里也沒有資金。
當我們五六十歲的時候，就不得不面對“回鄉”問題。因而，抓住機會，做一個大器晚成的人，也未嘗不可。
年輕的時候，因為家里窮，想做任何事情，都沒有辦法。當積累了一定的資金之后，再回鄉，情況就不一樣了。更重要的是，家鄉一直在發展，道路、基礎設施都得到了改善，為創業夯實了基礎。
種菜、開墾果園、養魚、旅游等，我們可以加入其中，也能夠樂在其中。
05
第四，一生漂泊：偶爾回故鄉，常常把異鄉當故鄉。
有人說：“結廬在人境，而無車馬喧。”
還有人說：“大隱隱于市，小隱隱于野。”
如果一個人習慣了低調做人，那么他在任何一個地方，都可以活得很自由。抱著隨遇而安的心態，在城里也能感受到家鄉的風景。
我的朋友在南方打工，中秋節的時候，發朋友圈說：“此刻，月亮是故鄉的，也是異鄉的。”
是啊，月亮彎彎照九州。在南方看到的月亮，與北方沒有什么區別，大小差不多，亮度也差不多。
我們是一個普通的人，總要接納自己的“俗氣”，牽掛是不能避免的，但是不能逃避生活。
總有一些人，六七十歲的時候，還要漂泊。為了幫助兒女，成為了孫輩的保姆；因為家鄉過于偏僻，沒有奔頭，只能選擇一輩子漂泊；因為異鄉有心愛的人，因此要長相廝守。
心回到了故鄉，身體偶爾回故鄉去感受一下，也算是“回鄉”吧。
06
70后，別說自己還小，歲月已經在你的人生里，留下了滄桑。
白發、皺紋，蹣跚的腳步，都會接踵而至。
小時候，故鄉的泥土養育了我們，一把青菜、一棵稻子、一顆老梨樹、一條小溪......都給了我們無盡的力量。
這些年，我們漂泊在位，故鄉的風景，在腦海里，故鄉的老屋，在等待著我們。葉落歸根的想法，越來越強烈。
來日并不方長，總得提前考慮養老的問題。
其實，回鄉的路一直都在，人生卻不知歸途。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源于網絡。
