在金庸小說中，頂尖高手基本上都是死人。達摩死了，黃裳死了，獨孤求敗死了，林朝英死了，王重陽死了，前朝太監(jiān)死了……這些人各自傳下神奇的武學，但是他們的境界究竟如何，誰也沒見過，誰也不知道。
但有兩位高手除外——《天龍八部》中的掃地僧，《倚天屠龍記》中的張三豐。
居士我曾分析過，掃地僧的武功有多高。此人神通廣大，佛法無邊，三尺氣墻無人可破，曾被少林高手認為是菩薩化身。不過掃地僧是金庸寫來救場、解決劇中矛盾的，所以他只出現過一次，來無影去無蹤，神龍見首不見尾。懶貓試玩
金庸對于張三豐則有很多描寫，此人堪稱武學宗師、泰山北斗，縱觀整個金庸小說，張三豐都算是一位頂尖高手。
一
張三豐的武功高在哪里？
要知道金庸小說中，武學水平高到一定程度后，比的不是武功，而是境界。如果境界不高，一輩子也只是個二流高手，到不了頂級。
比如掃地僧是救度眾生、割肉喂鷹的境界；獨孤求敗，那是“無劍勝有劍”的境界；東方不敗，是“天人化生、萬物滋長”的境界。
王重陽也曾說，如果少了救世濟人的胸懷氣度，哪怕一生苦練武功，也不可能達到絕頂境界。
張三豐是什么境界？那叫“道法自然”，幾乎是道家的最高境界了。張三豐是陸地神仙，修仙之人，你想他武功牛不牛？
二
為什么說張三豐是“道法自然”呢？
因為張三豐所會的武功，除了最基礎的少林羅漢拳已經殘缺的《九陽真經》，其余大多都是他從自然中悟出來的。張三豐只學過最基本的少林羅漢拳，以及不足十分之一的《九陽真經》，然而他卻以這兩種武功為基礎，從自然界中領悟出了極高的武學道理。相當于學了小學數學，自己發(fā)明微積分！
比如《倚天屠龍記》中說，他在武當山中閑游，仰望浮云，俯視流水，突然頓悟了武學里以柔克剛的至理，創(chuàng)出了震古爍今的武當武功。
張三豐北游寶鳴山，看到有三峰挺秀，卓立云海，他在武學又有新的領悟，所以自號“三豐”。
張三豐創(chuàng)立武當派后，一日見到真武大帝神像前龜蛇二將，想起長江和漢水之會有蛇山、龜山。張三豐心有所感，連夜趕至漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山婉蜒之勢、龜山莊穩(wěn)之形中，創(chuàng)了一套精妙無方的武功。這套武功森然萬有，包羅極廣，一人施展不了，而是一套陣法，最多七人同使，便是赫赫有名的真武七截陣。
張三豐一百多歲時，自創(chuàng)太極拳和太極劍的功夫，實是開辟了武學中從所未有的新天地，跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、后發(fā)制人。太極拳、太極劍雖然不是從自然中悟出，但也符合自然之理，更符合“柔弱勝剛強”的宇宙大道！
道家鼻祖老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”張三豐發(fā)明的武功，無不是效法萬物自然而然的大道，所以登峰造極，威力極大。張三豐不僅是習武，而且是修道，武學境界冠絕金庸小說，無人匹敵。
三
金庸書中的大宗師，無不是自創(chuàng)武功。
達摩創(chuàng)《易筋經》，黃裳創(chuàng)《九陰真經》，斗酒僧創(chuàng)《九陽真經》，獨孤求敗創(chuàng)獨孤九劍。
然而，沒有誰像老張這樣創(chuàng)了這么多武功，而且?guī)缀醵荚谖鋵W理念上有所突破。
比如真武七截陣，兩人同使威力大增，三人同使相當于四位高手，四人相當于八位高手，五人十六位高手，六人三十二位高手，到七人同使已是相當于六十四位當世一流高手！每多加一人威力便增長一倍，指數式增長，非常恐怖。
還有太極拳劍，讓張無忌先學會再忘記，類似于獨孤九劍的“無招勝有招”。楊逍和韋一笑將太極拳劍評為能與九陽神功、乾坤大挪移相提并論的武學。
四
金庸書中的人物，對于張三豐的評價都是極高的。
比如，殷梨亭覺得自己能有張三豐兩三成功力就能打敗楊逍；俞蓮舟感覺自己越練武功就離張三豐的境界越遠，好像自己每天都退步了一樣；楊逍和韋一笑將張三豐贊為學究天人；張無忌學得一身神功，卻感覺張三豐深不可測。
張三豐曾帶著少年張無忌去少林寺求取少林九陽功，沒想到被少林僧人拒之門外。少林寺的人并不怕張三豐，因為他們認為，如果少林寺內的千百個和尚一擁而上，張三豐未必能把少林寺滅了。聽聽，多露臉啊。
后來《俠客行》中的白自在，更是將張三豐與達摩并列。
張三豐對于武學的理解已臻化境，所以在他的調教下，張無忌也進步神速。
當日在武當山上，張無忌在鹿杖客、鶴筆翁的合擊之下受傷。但是幾個月后到了大都，張無忌已能在幾十招內晚上玄冥二老了。當時圍觀的楊逍和韋一笑想到，張無忌留居武當數月，向張三豐請教武學中的精微深奧，終致九陽神功、乾坤大挪移、再加上武當絕學的太極拳劍，三者漸漸融成一體。所以二人心中對張三豐是一個大寫的“服”字，暗贊張三豐學究天人，稱得上“深不可測”四字。
綜上所述，張三豐絕對是震古爍今的大宗師，金庸小說中數一數二的大高手。
