為報(bào)應(yīng)紂王題詩(shī)的冒犯之舉，女?huà)z娘娘決定顯靈。
于是她祭起光分五彩，瑞映千條的招妖幡，招來(lái)天下群妖聽(tīng)她號(hào)令。
但見(jiàn)不一時(shí)，悲風(fēng)颯颯，慘霧迷漫，陰云四合，風(fēng)過(guò)數(shù)陣，天下群妖俱到行宮聽(tīng)候法旨。
天下，意思顯而易見(jiàn)，指的是當(dāng)時(shí)人間的所有妖怪。
不過(guò)雖然招來(lái)了天下群妖，但女?huà)z娘娘最終，卻只留下軒轅墳三妖，讓她們到紂王身邊，把紂王變成一個(gè)遺臭萬(wàn)年的昏君，以解心頭之氣。
在封神中只顯靈一出的招妖幡，看它名字就知道，它的作用是專(zhuān)門(mén)針對(duì)妖怪的，招妖幡一出，天下群妖無(wú)不從命，這是妖怪對(duì)招妖幡發(fā)自靈魂的敬畏和順從。
和招妖幡道理相似的法寶，此外還有聚仙旗、百靈幡。
封神中，聚仙旗在天庭瑤池金母手中，它的作用力，針對(duì)的卻是天下群仙；百靈幡在柏鑒手中，作用的對(duì)象是人們的靈魂。
招妖幡之于妖怪，聚仙旗之于群仙，百靈幡之于靈魂，都存在絕對(duì)的壓制。那么，招妖幡能招來(lái)通天教主門(mén)下的大妖嗎？
封神中，通天教主門(mén)下的截教弟子，可以說(shuō)是，大妖云集。
其中，四大親傳弟子中，有龜靈圣母被接引道人用念珠打出“烏龜”的原型；
隨侍七仙中，有烏云仙被準(zhǔn)提道人用六根清凈竹幻出“金鰲”；以及，靈牙仙、虬首仙、金光仙，眾目睽睽之下滾出“大象”、“金毛犼“和“青毛獅子”的本體。
通天教主門(mén)下有十萬(wàn)之眾，但隨他在碧游宮修行的這十來(lái)個(gè)門(mén)人，竟然十有八九是妖怪。這個(gè)比例，說(shuō)老實(shí)話(huà)有高。
如果按碧游親傳的大妖比例來(lái)統(tǒng)計(jì)整體截教，那么是不是說(shuō)，截教弟子中，有八九萬(wàn)都是妖怪？
截教的這些妖怪弟子，大都在三山五岳混居，所以女?huà)z娘娘的招妖幡祭起時(shí)，他們一定都能感應(yīng)到。
感應(yīng)到招妖幡上令人顫抖的氣息，通天門(mén)下的妖怪，會(huì)不會(huì)受其壓制，被招妖幡招走呢？
答案是，并不會(huì)！
被女?huà)z娘娘招妖幡招過(guò)去的妖怪，書(shū)中說(shuō)的是天下群妖，很顯然，存在夸張的成分。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下的絕大部分妖怪，都拜入了通天教主門(mén)下，是受截教氣運(yùn)保護(hù)的“截教仙”。
截教仙修的是大道，煉的是玄真，得的是長(zhǎng)生，鍛的是仙體，妥妥兒都是正兒八經(jīng)的“仙”，雖然前面要加個(gè)“妖”字。
妖仙也是仙，大妖拜入截教，就是正宗截教仙，此種緣由和西游記里孫悟空的經(jīng)歷類(lèi)似。
孫悟空在花果山時(shí)，天上諸神喚他“妖猴”；后來(lái)孫悟空上了天庭，不過(guò)被封一個(gè)小小的弼馬溫，哎，成神仙了，雖然是個(gè)小小的毛神。
對(duì)封神中的妖怪來(lái)說(shuō)，從妖怪到妖仙的距離，隔著一個(gè)截教；
對(duì)西游里的孫悟空來(lái)說(shuō)，妖猴和神仙的距離，是花果山到天庭的一個(gè)筋斗云。
在女?huà)z娘娘的招妖幡祭起后，跟腳為妖怪的各路截教仙，約莫是都有感應(yīng)的，畢竟先天壓制存在。
但是，大家只要擁有截教弟子的名頭，就受截教氣運(yùn)的保護(hù)，所以招妖幡是奈何不得他們左右的，也招不來(lái)他們。
所以封神中，女?huà)z娘娘的招妖幡，能招來(lái)通天教主門(mén)下的大妖嗎？
女?huà)z娘娘的招妖幡招來(lái)的，是一群游蕩在三教之外，沒(méi)有氣運(yùn)保護(hù)的野妖。
加入截教，成了截教仙的妖怪，是不受招妖幡壓制的，他們檔次更高一些，聽(tīng)的是聚仙旗號(hào)令。
不過(guò)封神大戰(zhàn)中，截教仙死傷殆盡，死后的他們，又統(tǒng)統(tǒng)歸百靈幡指引了。
總歸，無(wú)論什么身份，在什么圈子，都有相應(yīng)的規(guī)則需要遵守。
聯(lián)系客服
