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說起當歸，補血活血的功效會本能的出現在大家的腦海中。因為這個人設樹立的太典型了。

但是當歸除了補血活血這個功效之外。治療咳嗽也是其另一個被人鮮知的功效。

《神農本草經》當歸條中，記載的諸多功效中。首先描述的就是“治咳逆上氣?！?/span>

說治療咳嗽，大家本能會想起《傷寒論》治咳神方“小青龍湯”，和溫病學派的治咳神劑“桑菊飲”。

用當歸治療咳嗽最典型的方劑，估計要屬明代張景岳的“金水六君煎”。整個處方基本就是二陳湯加當歸、熟地的構架。主治肺腎虛寒，水泛成痰。取當歸補血養肝，精血互生之意。

我們都熟知宋代《局方》記載的“逍遙散”，也有治療“血弱陰虛，榮衛不和，痰嗽潮熱”的記錄。

此處的咳嗽。乃是肝郁侮肺、木火刑金的咳嗽。此處“逍遙散”取當歸養肝和血，疏肝解郁之功。

此外，還有明代《普濟方》的厚樸六合湯，治療婦人虛勞氣弱，咳嗽喘滿，胸隔不利。這個厚樸六合湯，就是四物湯（含有當歸）加厚樸、枳實。其用當歸機理，和前文基本一致。

大家是否注意到，用當歸治療咳嗽的這幾個經典處方，有一個共同的規律--內傷所致的咳嗽。而沒有用當歸的“小青龍湯”和“桑菊飲”則是以外因為主的咳嗽。

一般來說，新病以病邪在氣分為主。如果剛得上咳嗽，用當歸幾率小。如果新病拖久，亦可以多影響到血分?？膳溆卯敋w，使得氣血相依，相得益彰。

而久病在血分，血不和氣逆。使陽無所依，故用當歸調血、和血。血和則氣順。

所以，內傷雜病的咳嗽。如前文提到的“金水六君煎”、“加味逍遙散”、“厚樸六合湯”中均有當歸，就是取血和而氣自降之意！

其實，整個中醫學理論。都是在說“氣血”二字。二者合而為一，分則為二。很難完全的區分來看。

比如大家熟知的來自金代李東垣的“當歸補血湯”，說是補血，實則是黃芪、當歸按照六比一的比例，補氣而生血的。

關于“當歸補血湯”中，黃芪、當歸二藥的解讀。火神派師祖清末鄭欽安在《醫理真傳》中描述最精彩。曰：“古人稱為補血湯者，取陽生陰長之義。余謂氣血雙補，欲補氣者，當倍當歸而輕黃芪，從陰以引陽法也；欲補血者，當倍黃芪而輕當歸，從陽引陰法也。

這個描述可謂，對《本經》當歸條中“治咳逆上氣”，和后世內傷雜病處方中用當歸的高度總結。

明白了當歸治咳，主要取其“動”的補血、行血而化瘀，補中有動的特點后。

相對比，同樣是補血的首選藥，白芍就是取其“靜”的特點，補血、養血而補虛。

內傷咳嗽，效果不佳。不妨加當歸來試試！

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