100 原文：速效之功，要交正而識本經。
注釋：
1） 要交正：要指重要。交指交接，即指十二經，經與經之間陰陽配偶，表里相交。
2） 識本經：“根據主癥的經絡的變化去認識受病的本經”（陳璧琉）即“以證辯經”取表里相通的相應配穴。如肺經的太淵和大腸經的偏歷表里相配，原絡相通治肺臟疾患。眼病治太沖、光明之類皆是。
提要：本段的重要精神是論述十二正經、陰陽配偶、表里相通的配穴法。與“以證辯經”識病定經的取穴規律，也是治療疾病求得“速效之功”的重要法則。
101 原文：推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時之盛衰。
注釋：
1） 推：指推算“靈龜八法”的具體方法。
2） 十干：即十天干（天之主干）甲乙丙丁午己庚辛壬葵，也是古代用來記別年月日的符號。
3） 十變：楊繼洲：“逐日臨時之變也”就是知道當天日干基礎上求時干的方法。以第一個時辰—子時為主，逐時向下，以順鐘轉推排。如甲日、戊己日的子時是甲子，而丑時是乙丑，寅時是丙寅等等。
4） 開闔：楊繼洲：“得時謂之開，失時謂之闔。”自然界與人相應，氣血依周期性流注不息。在經絡流行灌注的形態，猶如海水潮起潮落的起起伏伏，開時氣血偏盛，闔時氣血偏衰。
5） 論其五行五臟—十干與五行配合五臟。如東方甲乙（木）與肝臟相聯系；南方丙丁（火）與與心臟相合；中央戊己（土）與脾臟相應；西方庚辛（金）與肺臟相關；北方壬葵（水）與腎臟相系。兩者聯系形成了十干與五行五臟的聯合配屬的關系。
6） 察日時之盛衰：楊繼洲“得五行生者旺，受五行克者衰”。《素問·臟氣法時論》作了具體全面論述：“病在胃，愈在春，春不愈，甚于長夏，長夏不死，持于秋，起于冬。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。”
102 原文：一日取六十六穴之法，方見幽微。
注釋：一日取六十六穴之法：陽經（手足三陽經）每經在肘膝以下分布井、滎、俞原、經、合六個穴位。六經共三十六穴。陰經（手足三陰經）每經在肘膝以下分布五個穴位。六經計三十穴，陰陽經相合總數為“六十六穴”。即臨床上使用“子午流注”針法，根據晝夜陰陽氣血流行注入形態的變化，注重逐日按時取穴的方法，利用元氣與營衛推助血液運行于經脈之中，影響幽深微妙。通過針刺開穴，達到調整機體陰陽偏盛，扶正祛邪的目的。
提要：本段申述“子午流注”納甲法，配合肘膝以下五腧穴，在臨床上方見幽深原理和微妙作用。
103 原文：一時取十二經之原，始知要妙。
注釋：
1） 一時取十二經：即一經配合一個時辰的法則。
2） 原：指原穴，是本原之氣（原氣），原氣作用匯聚之處。原氣（元氣）產生于臍下，腎間動氣，同營衛相并運行于十二經脈、奇經八脈之中。《難經·六十六難》：“然臍下腎間動氣，人之生命，十二經之根本也······三焦者，原氣之別使也，主運行諸氣，經歷五臟六腑······五臟六腑之有病者，取其原也。”
提要：此段的主要內容是繼“子午流注法”的另外一種穴法。它以十二經脈循行，陰陽順逆的承接順序，逐一去分配每日十二個時辰，元氣并營衛氣血在十二經脈中周而復始，如環無端的運行不息。以手太陰經為起點，寅時注肺，卯時注大腸，辰時注胃，巳時注脾，午時注心，末時注小腸，申時注膀胱，丙時注腎，戌時注心包絡，亥時注三焦，子時注膽，丑時注肝，至此復又注肺。這種取穴法，不論在何日任何一個時辰，只要在它相配合的某經原穴針治。原穴流注本經疾患，有虛實皆拔之的雙關作用，如寅時注肺，取手太陰肺經原穴太淵，卯時注大腸取手陽明大腸經原穴合谷，即所謂“一時取十二經，始知要妙”。
104 經絡各論
一 經絡定義及其作用：略
二 經絡的循行程序：歌訣：肺大胃脾心小膀，腎包三焦膽肝詳。
十二經以肺經為首，循序相傳，盡于足厥陰肝經，而又傳于肺，終而復始，是為一周，如此，周而復始如環無端的運行。營行脈中，始于肺經。“食入于胃，濁氣歸心，源精于脈，脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈”。百脈會于肺，全身血均流注于肺，再輸送到全身百脈。
三 經絡走向：手之三陰，胸走手；手之三陽，手走頭；足之三陽，頭走足；足之三陰。足走胸腹。
四 診斷方面：
《靈樞·經脈篇》“任脈者，所以決生死，處百病，調虛實，不可不通”可根據病機和癥狀結合經絡循行部位和所聯系臟腑，作為診斷依據。如前額頭痛屬陽明，偏頭痛屬少陽經，后頭疼屬太陽，頭巔頂痛伴兩脅及少腹痛，屬厥陰肝經。不同臟腑病變，也可反應在所屬經絡穴位上。如肺病，有時可在中府、肺俞有壓痛或局部皮膚變異，如皮膚隆起、凹陷、松弛、結節、索狀物等，又如臨床診脈獨取寸口及望指紋，因寸口及食指內側均系手太陰肺經所過，“肺朝百脈”為十二經脈匯集的地方。
五 治療方面：
1）循經取穴治療疾病，這是根據“經脈所過，主治所及”的原則而取穴治療的。正如“四總穴”：“肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。”
2）病在經絡內臟者可取皮部，據“十二經脈者皮之部也”“欲知皮部，以經為紀”的理論。如經絡內臟有病可治皮部，如皮膚針叩刺皮膚，皮內針埋藏于皮內均是通過皮部作用。
3）《靈樞·宮針篇》“絡刺者，刺小絡之血脈也”。凡經絡郁滯痹阻為患，可絡脈出血，以除其邪。如少商刺血治耳疾，委中刺血治扭傷，太陽刺血治目赤等。
4）病在經筋者取阿是：經筋病多表現筋脈拘急，強直抽搐，以痛為輸，但避其內臟以及大血管。
105 關于《靈樞·經脈篇》“是動”病，“所生”病之成見。
1）“是動”病：作者認為：“多為急性病，多為實證”，為“正盛邪實的實熱癥······”外邪在“動”以圖侵入人體：人體在“動”以抗邪外擊，所以古人用了一個“動”字。如肺經肺脹滿；大腸經盛通頸腫；小腸嗌痛咽腫；足陽明胃經登高而歌，棄衣而走；心脾經，舌本強，胃脘痛；心經心痛渴而欲飲。
2）“是動”病也有急性發病的虛證。如是動饑不欲食，面如漆柴，咳唾有血······腎病多虛，故古人有“腎無實邪”。
3）“是動病”是疾病發展的早期階段或急性階段，其病情或輕或重，“所生病”多是疾病中后期，慢性階段或較重階段是病邪入里損及臟腑的表現。
