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原載2022年8月9日《今晚報·今晚副刊》

公元前206年，劉邦攻陷秦朝都城咸陽，與當?shù)孛癖娂s法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”事見《史記》《漢書》劉邦本傳。

秦朝實行高壓統(tǒng)治，法律條文十分繁瑣嚴苛。誠如劉邦所言：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。”如果被當政者認定為犯了誹謗之罪，就會遭到滅族之災；偶爾聚在一起聊聊天，議論了不該議論的事情，也有被抓起來當眾砍頭的危險。身處這種動輒獲咎、朝不保夕的社會環(huán)境中，顯然是細思極恐的。

劉邦在入關(guān)之初，悉數(shù)廢除了秦朝的嚴刑酷法，只追究故意殺人、打人致傷、偷盜財物這三種行為的刑事責任，可以說是快刀斬亂麻，一下子就贏得了民心：“秦民大喜，爭持牛羊酒食獻享軍士。”這時，劉邦又趁機做了個順水人情，向爭先恐后地給部隊送來美酒美食的當?shù)孛癖娬f：“我們家的倉庫糧食充足得很，就沒有必要浪費大家的血汗錢了，大家還是回去吧！”話音剛落，眾人又是一陣歡喜，打心底里默認了這個將來的“真命天子”。

秦末大亂，烽煙四起，民生多艱，民怨沸騰。劉邦的“約法三章”，使生活在絕望之中的秦朝民眾看到了希望。

意大利刑事古典學派創(chuàng)始人切薩雷·貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》中指出：“懲罰犯罪的刑罰越是迅速和及時，就越是公正和有益。”“犯罪與刑罰之間的時間隔得越短，在人們心中，犯罪與刑罰這兩個概念的聯(lián)系就越突出、越持續(xù)，因而，人們就很自然地把犯罪看作起因，把刑罰看作不可缺少的必然結(jié)果。”“推遲刑罰盡管也給人以懲罰犯罪的印象，然而，它造成的印象不像是懲罰，倒像是表演。”一言以蔽之，在貝卡里亞看來，犯罪一經(jīng)發(fā)生，就必須盡快受到懲罰，只有及時的正義才是真實可感的正義，而遲到的正義，即使可以視之為正義，畢竟體驗感還是太差了，正義的成色將會大打折扣，甚至蕩然無存。

“約法三章”的意義在于，首先，它廢除了秦朝的嚴刑酷法，宣示了“惡法非法”的鮮明立場。其次，法律條文刪繁就簡，打擊對象重點突出，勢必會提高執(zhí)法的效率，加快懲罰犯罪的速度。在“法為良法”的前提下，法律是否有威嚴，執(zhí)法者是否有公信力，這在很大程度上，取決于執(zhí)法的效率和懲罰犯罪的速度。“約法三章”簡明扼要，擲地有聲，較好地滿足了深受惡法之害的秦朝民眾在司法方面對“良法”和“效率”的期盼，因此一經(jīng)公布，便深得民心，大受歡迎。

試想，如果一個殺人犯逍遙法外十幾年乃至幾十年才被緝拿歸案，如果一個當街行兇、致人重傷的歹徒，或者破門入室、劫人錢財?shù)谋I賊遲遲沒有受到法律的制裁，那么，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，聽起來就不像是那么一回事，倒像是貝卡里亞所說的“表演”了。

事實上，由于戰(zhàn)火尚未平息，天下遠未統(tǒng)一，“約法三章”在秦地并沒有獲得太多的實踐機會。不過，它對劉邦本人及其部隊的約束力卻是立竿見影的。項羽的心腹重臣范增說劉邦本是“貪財好色”之徒，入關(guān)后“珍物無所取，婦女無所幸”，劉邦本人也曾對項羽的叔父項伯說“吾入關(guān)，秋毫無所敢取”，這無疑是“約法三章”起到了作用。反觀項羽，一進咸陽即大開殺戒，血腥屠城，還放了一把大火燒掉了秦朝的宮殿，“所過無不殘滅”，致使“秦民大失望”，與劉邦的所作所為形成了強烈的反差。

南宋馮必大《詠史》詩云：“亭長何曾識帝王，入關(guān)便解約三章。只消一勺清冷水，冷卻秦鍋百沸湯。”元代侯克中《項羽》詩云：“破釜沉舟北渡河，英雄到此頓消磨。入關(guān)不解除秦法，失路徒勞怨楚歌。”一個是“入關(guān)便解約三章”，一個是“入關(guān)不解除秦法”，勝負成敗，此時早已洞若觀火。

2022年8月9日《今晚報·今晚副刊》

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