01
起心動(dòng)念最可怕？
佛家講，起心動(dòng)念是一種妄想。
可如何讓自己不起心動(dòng)念呢？商業(yè)社會(huì)的目標(biāo)是激發(fā)人的欲望，而不是遏制或消減人的欲望，問(wèn)題是我們都處在商業(yè)社會(huì)的大潮，而不是生活在高山流水的廟里。
不是反對(duì)起心動(dòng)念，而是如何才能做到不起心動(dòng)念。也許只要我們活著，只要我們身處俗世，就無(wú)法做到不起心動(dòng)念。錯(cuò)的不是你我，而是我們所處的環(huán)境和時(shí)代。
我們所處的環(huán)境倡導(dǎo)的是趨利避害，流行的是欲望消費(fèi)和金錢至上。我們所處的時(shí)代是商業(yè)時(shí)代，是后工業(yè)文明造就出的物質(zhì)極度擴(kuò)張和膨脹的時(shí)代，在這個(gè)欲望的大機(jī)器中，我們每個(gè)人都有意無(wú)意地充當(dāng)了那顆螺絲和零件。不然社會(huì)如何發(fā)展，經(jīng)濟(jì)如何向前呢。
起心動(dòng)念的危害之處在于它并沒(méi)有讓我們成為自己的主人，而是變?yōu)檠h(huán)消費(fèi)的奴隸。
02
感覺(jué)帶有欺騙性？
佛家講，世界并不為我們存在，所謂的存在只是一種假象，是人為的定義和理解。人類所有的想法以及所看到的都只會(huì)使得我們自己更痛苦。
但哲學(xué)詩(shī)畫要說(shuō)的是，是不是把存在和對(duì)世界的理解從我們腦袋中去除，就不會(huì)有痛苦了呢？如果眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，內(nèi)心感受到的，都是虛假的，那我們的存在還有什么意義呢？
在佛家智慧看來(lái)，沒(méi)有所謂的思維，沒(méi)有人為的世界，有的只是一種感覺(jué)的流動(dòng)和變化。大智慧造就大愛(ài)，而愛(ài)是永恒的無(wú)邪。我們可以不理解愛(ài)，但一定要斷絕不必要的念想。
雖然不是完全認(rèn)同，但佛家指出的感覺(jué)帶有一定的欺騙性這點(diǎn)，卻是真正道出了我們認(rèn)識(shí)的本質(zhì)弱點(diǎn)。如果你仔細(xì)觀察和體悟，相信一定能體會(huì)到這點(diǎn)。
03
放生就一定好？
佛家講的放生，是一種心靈的解脫和德性的累積。
佛家認(rèn)為放生就是積德，就是通過(guò)讓其他生靈得自由而獲得內(nèi)在的喜悅。在放生的同時(shí)，最重要的是放飛自己的心靈，讓自己從塵世的俗網(wǎng)中解脫出來(lái)，不再受外界虛假和丑惡的干擾污染。就像林清玄說(shuō)的，放生的本質(zhì)是不讓自己忘記飛翔的姿態(tài)，不要失去生命的本真。
現(xiàn)實(shí)中，那些無(wú)知無(wú)聊的放生不僅不能幫助生靈獲得自由，反而會(huì)讓它們?cè)谌祟惖墓逃兴季S中無(wú)謂地死去。人類為了自己的一點(diǎn)私利，已經(jīng)做出了太多傷害其他生靈的事情。一切為了自己的私利去求佛拜佛，以及帶有放生消災(zāi)目的的，都是對(duì)佛祖博大博愛(ài)精神的背離。
結(jié)語(yǔ)：
只有每個(gè)人的佛性得以彰顯，人間各界才會(huì)有真正的和諧與平安。
人生是短暫的。只要我們舍棄那些身外之物，舍棄那些功名利祿，我們就可以活得灑脫，活得精彩，活得自在。
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