秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。秋分之“分”為“半”之意。今天是一年中最均等勻稱的一天，陽光直射位置開始進(jìn)入南半球，之后北半球開始晝短夜長，氣溫降低。但今天卻是白天一半，夜晚一半，用中國人的說法是：陽一半，陰一半；“暑”消退至一半，“寒”生長為一半，是最平衡的分界點(diǎn)，所以稱之為“秋分”。
自然造物是“對稱”的：月亮盈缺，潮汐起伏，四季消長……它們不僅有規(guī)律，而且“對稱”。于是中國人逐漸樹立起牢固的“對稱美學(xué)觀”，致力于追求平衡的美。從“思想理念”到“詩文格式”，到“藝術(shù)評價(jià)”，再到生活美學(xué)的方方面面。嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、變化微妙而優(yōu)雅。
生活中，人們只要稍微注意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活在一個(gè)充滿對稱的世界里：一只蝴蝶的雙翼是對稱的；雨滴和星球是球形的；作為萬物之靈的人，當(dāng)我們站立時(shí)，則有一個(gè)完美的對稱形體……
無對稱，
不設(shè)計(jì)，
我們?yōu)楹午娗閷ΨQ美學(xué)
人們對“對稱美”的思索可以追溯到人類文明的初始階段。在我們中國人的美學(xué)中，特別重視將藝術(shù)生命與自然萬物同一對待，重視體悟生命之道，對自然的規(guī)律和秩序進(jìn)行把握。因此，在我們中國人的生活中，更是處處可以看到這樣的對稱。中國道學(xué)認(rèn)為，陰陽平衡，是萬物產(chǎn)生、生存的基本條件。陰陽平衡，萬事萬物中興；偏衡導(dǎo)致事物衰敗。失衡則事物消亡。中國儒學(xué)中的中庸之道，既是道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，也是一種對于事物、對于審美的理解。"致中和，天地位焉，萬物育焉。"動(dòng)中取恒，靜中就重。不辭中道，不偏不易。中正、平和為最美。
早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家對藝術(shù)中美的理解就多與對稱有關(guān)。如亞里士多德認(rèn)為：“美在于秩序、對稱、明確”，畢達(dá)哥拉斯說：“美的線型和其他一切美的形體都必須有對稱形式”等。這體現(xiàn)了人類在自覺不自覺中，以普遍存在的追求對稱感的審美習(xí)慣來衡量藝術(shù)作品。
自然界中的
對稱之美
對稱之美源于自然，是客觀存在于宇宙之中，在日常生活中處處都可見，對稱之所以為美，這是視覺美的天性使然。稍微留意一下我們身邊的事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們生活在一個(gè)充滿對稱的世界里。
這世間有一種美，
叫中式對稱之美
這世間有一種美，
與中國人的風(fēng)骨氣質(zhì)融為一體，
內(nèi)斂樸素，穩(wěn)固踏實(shí)，
它被稱為“中式對稱之美”。
在我們中國人的美學(xué)中，特別重視將藝術(shù)生命與自然萬物同一對待，重視體悟生命之道，對自然的規(guī)律和秩序進(jìn)行把握。因此，在我們中國人的生活中，更是處處可以看到這樣的對稱。中國人把自己對于“對稱美”的理解，將自然大化中存在的感性形式，轉(zhuǎn)化為抽象的線條、結(jié)構(gòu)、體積等理性形式，并賦予到具體的舞蹈、繪畫、書法、詩文、建筑等藝術(shù)中。
中國人對于建筑里的中軸線，有著千年不變的恪守，這正是源于骨子里，對于對稱美的鐘愛。從皇城，到寺廟，到民宅；從亭臺(tái)樓閣，到軒榭廊舫，到廳堂館齋；從群體建筑的規(guī)劃到單體建筑的布局……我們處處都可見中式對稱的影子。對稱美在中國建筑里的運(yùn)用，給人以整齊嚴(yán)肅、有條不紊的視覺感受，反映著延續(xù)了兩千余年的中國理性精神。在中式家具設(shè)計(jì)中，也離不開對稱元素的參與。家具的對稱排列、到頂棚與地面的遙相呼應(yīng)、左右墻面的繪畫、立柱或燈飾，餐桌中央擺一盆插花，兩端相對位置擺大小款式完全相同的燭臺(tái)等，都反映了中式家居里的對稱的形式。王者榮耀腳本
整體木作
對稱之美
對稱美學(xué)的最終精神歸宿是人類潛意識(shí)對萬維宇宙的回歸映射，它是一種圓滿美。這種圓滿從古至今在概念中就一直根深蒂固，它不僅是一種傳統(tǒng)，在數(shù)學(xué)上更意味著一種絕對的嚴(yán)謹(jǐn)。
木皮之對稱美呈現(xiàn)對稱木皮的紋理、色彩、影調(diào)、結(jié)構(gòu)，不僅從根本上顯示了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，顯示了有序、均衡、對應(yīng)、節(jié)奏、對立、統(tǒng)一、變化與和諧等等，構(gòu)成了前后、左右、上下事物之間在數(shù)量、大小、形狀、色彩等等方面的區(qū)別和聯(lián)系的對應(yīng)美。
柏冉整體木作把中式和諧平衡的精神之美，轉(zhuǎn)化到生活空間的每一種具體形式，演變成柏冉整體木作一種中式、簡約對稱之美，給人以莊重、大氣、和諧之感，變成了柏冉獨(dú)有的生活美學(xué)。
對稱式的整體木作，
給人一種秩序，
莊重的和諧之美。
對稱構(gòu)圖具有和諧、穩(wěn)定、圓滿和儀式感，
集中體現(xiàn)了人們對完美平和的追求之心。
整體木作
對稱之美
給人一種“安靜”的嚴(yán)肅感，
蘊(yùn)含著平衡、儀式之美。
最形象生動(dòng)地展現(xiàn)了以陰陽相對為核心的東方哲學(xué)精神，
和東方藝術(shù)精神。
Quality of Living
