《說(shuō)“木葉”》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”
江西省大余中學(xué)程秀全
林庚《說(shuō)“木葉”》一文，為突出“‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息”，舉了曹植的《美女篇》和司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“落葉何翩翩”“雨中黃葉樹(shù)”作對(duì)比。《美女篇》寫(xiě)女子春天采桑葉，這個(gè)“落葉”是綠色鮮嫩多汁的，它屬于春天；“雨中黃葉樹(shù)”中的“黃葉”是黃色潮濕的，它屬于秋天——它雖潮濕，沒(méi)有“干燥之感”，不能帶來(lái)“整個(gè)疏朗的清秋氣息”，卻有著雨中黃葉的悲涼，同樣有震撼人心的藝術(shù)力量。司空曙全詩(shī)如下：
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。
平生自有分，況是蔡家親。
司空曙“磊落有奇才”，但因?yàn)椤靶怨⒔椋桓蓹?quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒，這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)作者年老獨(dú)居荒野，四近無(wú)鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困。頷聯(lián)融情于景，把窮愁潦倒的白頭老人的形象與雨中黃葉樹(shù)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，二者呼應(yīng)，融悲情于悲景。后兩聯(lián)寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激；此處寫(xiě)“喜”，與題目呼應(yīng)，喜自己被貶沉淪，親人還來(lái)探望，同時(shí)喜中有悲，自己的處境不佳，深感愧對(duì)親人，讓人辛酸。
頷聯(lián)“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”不僅是融情于景，情景交融，更是運(yùn)用了比興手法，把自然之景與暮年之人融合于一處。樹(shù)木入秋自是變黃，“黃葉樹(shù)”自是對(duì)秋天樹(shù)葉的描寫(xiě)，然而作者此處寫(xiě)樹(shù)不僅為寫(xiě)樹(shù)，乃是為了寫(xiě)“白頭人”——樹(shù)入秋葉變黃，人進(jìn)入暮年，黑發(fā)變白絲——把自然之秋與人生之秋結(jié)合起來(lái)寫(xiě)了，且用“雨”來(lái)渲染烘托，景中含情，情中見(jiàn)景，雨中黃葉樹(shù)的凄然凋零與燈下白頭人的悲苦心境二者相互參照：樹(shù)在“雨中”，“黃葉”倍受雨的欺凌，“白頭人”在“燈下”，處于荒野，自是孤獨(dú)異常。言樹(shù)之枯黃凋零便是言人之暮年落魄，此處義兼比興，“黃”與“白”色彩對(duì)比中給人以震撼。
這一聯(lián)的藝術(shù)力量很能看出作者在學(xué)習(xí)前人作品中的創(chuàng)造性。王維有詩(shī)曰：“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”“雨中”對(duì)“燈下”，但表現(xiàn)的是環(huán)境的靜謐與人自在無(wú)約束，沒(méi)有司空曙的凄苦。白居易說(shuō)：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。”“黃葉”對(duì)“白頭”，但“樹(shù)”是“初黃葉”，“人”是“欲白頭”，二者都是剛剛開(kāi)始，且不在“雨”中，有感慨而不如司空曙“黃葉樹(shù)”“白頭人”的悲苦。韋應(yīng)物的“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋”也一樣，雖有“窗里人”與“門(mén)前樹(shù)”對(duì)比，“人將老”對(duì)應(yīng)“樹(shù)應(yīng)秋”，但同樣沒(méi)有“雨”的渲染，感慨淺了許多。因而，謝榛《四溟詩(shī)話》分析這些詩(shī)句后說(shuō)：“同一機(jī)抒，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。”此言得之！
林庚在分析“木葉”的傳承演變與發(fā)展后說(shuō)：“古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。”從“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”這一情景意象的分析中，我們是否也能明白如何“在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”這一學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)造的方法呢？
聯(lián)系客服
