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舞蹈是和音樂(lè)相伴而產(chǎn)生的。作為宗教舞蹈的巫舞，在楚國(guó)一直長(zhǎng)盛不衰。王逸《楚辭章句》說(shuō)：“楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞，以樂(lè)諸神。”屈原筆下的《九歌》等篇，就生動(dòng)地反映了巫舞的各個(gè)方面。楚國(guó)宮廷樂(lè)舞不同于民間樂(lè)舞，表現(xiàn)場(chǎng)面要大，而且豪華得多。如《招魂》所寫：“肴羞未通，女樂(lè)羅些。”“被衣服纖，麗而不奇些。長(zhǎng)發(fā)曼鬋，艷陸離些?！薄绑纳駮?huì)，搷鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)《激楚》些。”“士女雜坐，亂而不分些。”《大招》所寫：“二八接舞，投詩(shī)賦只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只?！?/span> 另外，由于隨著各國(guó)各地文化交流的密切，楚國(guó)宮廷樂(lè)舞中也廣泛地吸收或引進(jìn)了各國(guó)各地的樂(lè)舞，成為楚國(guó)樂(lè)舞的一大特點(diǎn)。如《招魂》所寫：“二八齊容，趙鄭舞些。”“吳歈蔡謳，奏大呂些?！薄?/span>鄭、衛(wèi)妖玩，來(lái)雜陳些?！?/span>《大招》所寫：“代奏鄭衛(wèi)，鳴竽張只?！备鲊?guó)各地樂(lè)舞同時(shí)表演，竟到了“四上競(jìng)飛，極聲變只”的地步。無(wú)論是民間的巫舞或?qū)m廷樂(lè)舞，都特別講究舞蹈者線條美、律動(dòng)美。如《招魂》、《大招》多處說(shuō)到“姱容修態(tài)”、“長(zhǎng)發(fā)曼鬋”、“容則秀雅”、“長(zhǎng)袂拂面”、“小腰秀頸”、“豐肉微骨”，可見(jiàn)楚人是追求修長(zhǎng)細(xì)腰之美的。1941年在長(zhǎng)沙黃土嶺戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的一件彩繪人物漆奩，共繪有11個(gè)舞女，其中二人長(zhǎng)袖細(xì)腰，翩翩起舞，其余8人或靜坐小憩，或一旁觀賞，1人挽袖揮鞭，似在指揮，也全都長(zhǎng)衣曳地，面清目秀，體態(tài)輕盈。這件漆奩生動(dòng)地展現(xiàn)了楚國(guó)集體舞蹈的場(chǎng)面，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。楚國(guó)的繪畫主要有帛畫、壁畫和漆畫等。楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絲織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，并且把繪畫技術(shù)與絲織技術(shù)相結(jié)合，在絲帛品上繪就精美的畫圖，其色彩艷麗，紋樣圖案以珍禽異獸為主，龍鳳形象最為豐富，姿態(tài)優(yōu)美舒展，氣勢(shì)恢宏，極具神韻。
《人物御龍帛畫》和《人物龍鳳帛畫》，是迄今所見(jiàn)我國(guó)古代最早的兩幅帛畫，堪稱早期國(guó)畫的雙璧?！度宋镉埐嫛烽L(zhǎng)37.5厘米，寬28厘米。正中畫一男子，側(cè)立面左，高冠博袍，腰佩長(zhǎng)劍，立于巨龍之背。龍昂首卷尾，宛如龍舟。龍左腹下畫有一條鯉魚，龍尾畫有一立鳥(似鶴)。男人頭上方還畫有華蓋一重。人、龍、魚均向左，以示前進(jìn)方向，連華蓋上的纓絡(luò)也迎鳳飄動(dòng)。整個(gè)畫面呈行進(jìn)狀，充滿了動(dòng)感。《人物龍鳳帛畫》長(zhǎng)31厘米，寬22.5厘米。畫中一婦人側(cè)立，高髻細(xì)腰，寬袖長(zhǎng)裙，雍容富貴，合掌作祈禱狀。婦人頭上，左前畫有一鳳，作飛翔狀；鳳對(duì)面畫有一龍，作騰升狀。這兩幅帛畫，基本上運(yùn)用白描手法，但也有地方使用平涂，人物則略施彩色。畫面布局精當(dāng)，比例準(zhǔn)確。線條流暢，想像豐富，表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測(cè)的獨(dú)特風(fēng)格。 楚國(guó)先王宗廟及公卿祠堂有大量壁畫，壁畫主要內(nèi)容是圖畫天地、山川、神靈，和古代圣賢、怪物。江陵天星觀1號(hào)墓槨室的橫隔板上繪有畫。另11幅彩繪壁畫，所繪為菱形、田字和云紋等幾何形紋樣。 楚國(guó)漆器業(yè)發(fā)達(dá)，所以楚人也善于在漆器上繪畫，成為我國(guó)古代獨(dú)特的藝術(shù)珍品，如1941年長(zhǎng)沙黃土嶺出土彩繪車馬人物花紋漆奩，1952年長(zhǎng)沙顏家?guī)X出土繪有圖案的漆奩，1957年信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土繪有狩獵場(chǎng)面的漆瑟，1978年隨州擂鼓墩1號(hào)墓出土繪有二十八宿圖案的漆箱和繪有人，物的鴛鴦形盒等。 荊門包山2號(hào)墓出土漆奩上的《迎賓圖》，繪有眾多的人和物，堪稱楚漆畫中的奇葩，在我國(guó)古代繪畫藝術(shù)史上，占有重要的一席之地。這幅漆畫，長(zhǎng)87.4厘米、高5.2厘米，繪有26個(gè)人、4輛馬車、10匹馬、2頭豬、1條狗、7只雁和5棵柳樹。以黑漆為底色，兼采紅、黃、褐、綠諸色，運(yùn)用線勾平涂等手法，使眾多的人、物組成一幅色彩富麗、和諧別致、生動(dòng)活潑的富有立體感和動(dòng)感的組合性畫面。 1979年淅川下寺8號(hào)墓發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)棺側(cè)與木槨之間有彩繪遺跡，其紅色圖案作幾何形云紋，線條粗細(xì)勻稱，著色鮮艷奪目，一部分是多層彩繪疊壓，厚達(dá)20余層。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的青銅雕塑作品一般均為各種青銅器物的附飾，如攀附獸或作為器耳、器首、器足的各種動(dòng)物形象雕塑；也有用作大型器物的支架、底座或附件，如下寺楚墓出土的銅禁，曾侯乙墓編鐘架銅人、虎形掛鉤、編磐架立獸、蟠龍建鼓座等。 這些作為器物附飾或支架、底座、附件的青銅雕塑大都具有相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)欣賞價(jià)值，可以看出設(shè)計(jì)者在考慮到它們作為附飾與附件的特殊功能，注意到它們與器物之總體藝術(shù)風(fēng)格相統(tǒng)一的同時(shí)，是把它們當(dāng)作一件獨(dú)立的藝術(shù)品來(lái)創(chuàng)作的。因而這些作品往往體現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)楚人對(duì)雕塑這一藝術(shù)樣式的濃烈興味。 已出土的許多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有楚國(guó)雕刻藝術(shù)特色的代表性作品，如神奇的虎盆座飛鳳、譎怪的“鎮(zhèn)墓獸”雕刻，形態(tài)輕盈優(yōu)美的虎座鳳座鼓，各種形式的雕刻座屏、寫實(shí)的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽，以及各種狀態(tài)形象的漆盒等等，代表著楚雕刻藝術(shù)成就，反映出楚人在運(yùn)用雕刻藝術(shù)形式時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一些審美意識(shí)。鄭重聲明：本人公眾號(hào)刊發(fā)的所有作品均為作者原創(chuàng)，任何侵權(quán)行為均要承擔(dān)法律責(zé)任。
