4、、城隍廟
過去，有城必有城隍廟。城隍之城是指城池的城墻、隍是指城外的溝壑（有水的稱池，無水的稱隍），也就是說最初的“城隍”不是神，而是指城墻與城郊外面的護(hù)城壕。古代人最早信奉的護(hù)城溝渠神是“水庸神”（城隍最早的含義是由水庸衍化而來的，《禮記郊特性》有載：“天子大蠟八，祭坊與水庸。”鄭玄注：“水庸，溝也。”），以后逐漸演變?yōu)槌墙嫉氖刈o(hù)神，即城隍神，為祈求城池的安寧我國在春秋后期就出現(xiàn)了祭祀城隍神的活動(dòng)。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神之一，是神鬼世界中的一城之主，是護(hù)城佑民、主掌冥籍之神。道教把城隍神當(dāng)作“剪惡除兇、護(hù)國保邦”之神，說他能應(yīng)人所請(qǐng)，旱時(shí)降雨，澇時(shí)放晴，保谷豐民足。城隍廟主祀城隍，另有文武判官、二十四司等。
據(jù)史料文獻(xiàn)記載，早在公元239年就有了城隍廟（最早有史籍記載的城隍廟在安徽蕪湖，為三國時(shí)孫權(quán)所建）。后來，城隍廟逐漸遍布全國各地。城隍雖屬道教之神，但歷代帝王卻多重視他的作用，屢次予以加封。后唐末帝李從珂封之為王；元文宗又封及城隍夫人。城隍本來是沒有姓名的，自宋代后，城隍便被人格化了，多將殉國而死的英雄好漢、令人敬仰的賢臣名流等封為本城城隍。如上海城隍廟中供奉的城隍老爺是元末明初的士大夫秦裕伯，蘇州城隍是春申君黃歇，杭州城隍是文天祥，鄭州城隍是紀(jì)信,泉州城隍是韓琦，紹興城隍是龐玉，北京城隍是楊椒山，福州城隍是周苛，桂林城隍是蘇緘，吳山城隍是周新（明朝永樂年間(1403-1424)的浙江按察使）等等。
城隍廟里殿堂眾多，如上海城隍廟就有霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂。其中甲子殿，又稱六十甲子殿、元辰殿，里面供奉著60尊本命元神（亦稱太歲神）。在殿里可以舉辦信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安、吉祥如意的儀式，就稱為順星。城隍廟生肖鎖片就應(yīng)運(yùn)而生。就目前所觀看到的城隍廟生肖鎖片而言，基本是同一形制，如圖74、75、76所示，元寶形制、長方穿，一面豎讀文字為城隍關(guān)鎖及生肖紋飾，一面豎讀文字為長命富貴及八卦紋飾。因欠缺相關(guān)文獻(xiàn)資料，故無從確定是哪一座城隍廟所制。
圖74 城隍關(guān)鎖 龍 八卦 長命富貴
圖75 城隍關(guān)鎖 馬 八卦 長命富貴
圖76 城隍 關(guān)鎖 蛇 八卦 長命富貴
城隍關(guān)鎖生肖鎖片，意即居于城隍廟的城隍神、本命元神（太歲神）等護(hù)佑眾生，避關(guān)化煞，消災(zāi)去病，鎖住好運(yùn)，吉祥如意，使本命年一切順利（順星）。
5、七子山
七子山位于江蘇省蘇州市西南郊——木瀆鎮(zhèn)南、石湖西，得名于山上七個(gè)高墩。山體呈北東走向，同名主峰海拔294.8米。此山名稱較多：舊名橫山，為春秋戰(zhàn)國遺跡，俗稱七炮墩、七子墩，相傳山頂七墩是古人埋葬七個(gè)兒子處（傳說之一，七子山上的七個(gè)土墩是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳王七個(gè)兒子之冢。傳說比較多，選一而知），故名七子山。此山南臨太湖，若箕踞之勢(shì)，又名踞湖山。山有七條支脈和芳桂、飛泉、修竹、丹霞、白云五山塢，亦名七支山和五塢山。吳越時(shí)建薦福寺，故又名薦福山。九龍塢為吳越廣陵王錢元璙及其子中吳軍節(jié)度使錢文奉墓所在地。吳越時(shí)，在七子山頂月光灘建廣福禪寺，后改名為乾元寺；清嘉慶二十二年(1817)重修，60年代后期被毀，2001年后修復(fù)。七子山還有多子的含義，人們到七子山關(guān)鎖，祈福祈子辟邪。
圖77 七子山關(guān)鎖 八卦 佛手 長命富貴
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