黃馬褂在清代的影視作品中十分常見(jiàn)，或許在大眾的眼中，得賜黃馬褂者恩寵無(wú)比，一旦穿上地位陡增，似有皇帝親臨的感覺(jué)。
實(shí)際上，黃馬褂在清代不算什么級(jí)別很高的服飾，而且黃馬褂的賜予也比較普遍，數(shù)字恐怕輕松突破一萬(wàn)大關(guān)。故而，大臣蒙恩獲賜黃馬褂，并非屬于殊榮，充其量也就是錦上添花而已。
相比較黃馬褂，以下幾種服飾的等級(jí)就很高，而且賜給的對(duì)象也不像黃馬褂那般不講究門檻出身，非得是有大功者且品級(jí)必須是一品大員。
一、四團(tuán)龍補(bǔ)服
四團(tuán)龍補(bǔ)服，通俗地理解就是親王補(bǔ)服。乾隆以前，親王補(bǔ)服的樣式為四正龍，郡王為二正龍二行龍。如果對(duì)清代的服飾沒(méi)有細(xì)致研究的話，那么就容易產(chǎn)生混淆。
乾隆中期，大學(xué)士傅恒鑒于親王、郡王補(bǔ)服難以區(qū)別，上奏請(qǐng)改親王、郡王補(bǔ)服，此后親王補(bǔ)服改為二行龍二正龍；郡王改為四行龍，此后成為定制。
清初時(shí)期，四團(tuán)龍補(bǔ)服從不賜給異姓。雍正在位時(shí)開(kāi)了一個(gè)頭，年羹堯平定青海后，晉一等公賜四團(tuán)龍補(bǔ)服，因此年羹堯成了清代首位獲賜四團(tuán)龍補(bǔ)服的異姓貴族。
乾隆時(shí)期，四團(tuán)龍補(bǔ)服的賜予增多，但數(shù)量也十分有限。僅有傅恒、阿桂、福康安、孫士毅（后因罪被收回）四人。
定制，凡是獲得四團(tuán)龍補(bǔ)服的大臣，按例是可以在正式場(chǎng)合穿著的。不過(guò)傅恒為人低調(diào)，不管是朝會(huì)還是慶典，從不著四團(tuán)龍補(bǔ)服，仍穿公爵補(bǔ)服，據(jù)說(shuō)乾隆對(duì)他此舉十分認(rèn)可。
可以看出，四團(tuán)龍補(bǔ)服的等級(jí)極高，非有大軍功者例不賜給，而一旦賜給大臣，就意味著該大臣在穿戴方面享有親王的體面。
二、紅絨結(jié)頂冠
紅絨結(jié)頂冠的等級(jí)更高，只有皇帝、皇子、皇孫才能穿戴，近支的宗室諸王如果沒(méi)有得到皇帝的允許，一律不準(zhǔn)戴用。
乾隆時(shí)期常有降恩賜給王、貝勒，并規(guī)定他們?nèi)粘？梢源饔谩＜t絨結(jié)頂冠賜給異姓大臣的最早案例出現(xiàn)在康熙朝，圖海、費(fèi)揚(yáng)古等皆因軍功獲賜，不過(guò)異姓貴族即便有此殊榮，也不敢日常戴用。
雍正朝時(shí)，保和殿大學(xué)士張廷玉蒙恩獲得紅絨結(jié)頂冠，雍正帝為視恩寵，特意下旨準(zhǔn)許戴用，但也有一個(gè)前提，就是每年元旦大朝的時(shí)候才能戴用一次。雖然一年只能戴一次，卻也被同僚視為非常之榮。
從史料的記載中不難看出，紅絨結(jié)頂冠比四團(tuán)龍補(bǔ)服更為難得，有清一代獲賜恩榮者，不超過(guò)十個(gè)人。
三、賞戴雙眼、三眼花翎
清初時(shí)期，宗室諸王向例不戴花翎，只有貝子才戴三眼花翎，公爵則標(biāo)配雙眼花翎，這是作為人臣的最高禮遇。
乾隆中期，順承郡王時(shí)任前鋒統(tǒng)領(lǐng)，他主動(dòng)向乾隆皇帝討要花翎，乾隆批示說(shuō)：花翎乃貝子品制，諸王戴之，反覺(jué)失制。
傅恒隨即上奏說(shuō)，郡王此時(shí)正年輕，如果戴了三眼花翎更為美觀，乾隆聽(tīng)后覺(jué)得有理，便賜給了三眼花翎。此后，宗室諸王賞戴三眼花翎成為定制。
異姓大臣能獲得雙眼花翎已是難得，僅有區(qū)區(qū)的幾十人；三眼花翎更是寥寥無(wú)幾僅有七人，恩寵如阿桂、和珅者，不過(guò)是雙眼花翎而已。
可見(jiàn)，雙眼、三眼花翎在清代的官制服飾中享有至高的地位，非有大功者且位居人臣者不授。
四、大臣賜紫
清代官定服飾的顏色為藍(lán)色、青色系，并不像明代那么過(guò)度講究色系的區(qū)分。所謂的“大臣賜紫”也不是賞賜給的大臣紫色的官服。
根據(jù)《嘯亭雜錄》的描述，賜紫是皇帝賜給有功大臣的輿服。“輿服”在古代表示車輿冠服與各種儀仗，與日常穿著的服飾有一定區(qū)別。
不過(guò)在文獻(xiàn)中，也將大臣賜紫歸入服飾禮儀的行列，故而御史額外列出。對(duì)于大臣賜紫，朝廷是有明文規(guī)定的，非有社稷大功不得予。
乾隆朝獲得賜紫的異姓大臣較多，其中就有傅恒、福康安、福長(zhǎng)安、福隆安、阿桂、和珅、海蘭察；嘉慶朝有慶桂、得愣泰、額爾登保，道光以后，大臣鮮有賜紫。
還有一種獎(jiǎng)勵(lì)主要是針對(duì)武臣的，叫“賜紫韁”，主要用于裝扮馬匹，也是一種很高的榮譽(yù)。
了解了以上四種高等級(jí)的服飾以后，便能理解黃馬褂的含金量了。從賜給的人群來(lái)看，黃馬褂也是參差不齊，上至大學(xué)士、部院大臣，下至侍衛(wèi)、知縣甚至是平民百姓。
這種群體差異性，便很能說(shuō)明問(wèn)題，歷史是有定律的：凡是身份低的人能得到的東西，那么大致也是不太值錢的。
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