“坎”字的本義是陷坑。在人生的旅途上，也有需要避開的“坎”。
一、聰明
曾國藩說：“為人不可過于聰明。”聰明多被聰明誤。
《列子》：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”
眼睛能看見深淵中游魚的人不吉祥之事，心能把握別人隱藏的人有災殃。
蘇東坡《洗兒詩》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
二、傲慢
王陽明：“人生大病，只是一傲字。”
機智的人經常給人驚艷，謙虛的人總是讓人欽服，狂傲的人則由于無知容易成為他人的笑柄。
往往越是有才華能力的人越了不起，就越謙虛。每當他人贊揚弘一大師的偉大時，大師會說：“一事無成身漸老，一錢不值何消說。”
三、自私
利可共而不可獨。利益要共享而不能獨占。人是不可能通過危害別人獲得成功的，而對社會、對別人有所貢獻，最后都會有所回報。
當你緊握雙手時，里面什么都沒有；當你打開雙手時，世界就在你手心中。贈人玫瑰，手有余香。
四、過度
在“度”的一定范圍之內是陽光明媚，風光無限，但超過這個范圍，過了“度”的極端，可能就烏云密布，事物的性質會發生變化。
就如真理過了，就成了謬誤；真誠過了，就變成了虛偽；聰明過頭了，就成了狡猾；認真過頭了，就成了刻板。
“美酒飲至微醉后，好花開在半放時”，只有適度才能品出酒的醇美，才能品賞花之嬌艷。
五、自欺
掩耳盜鈴是自欺，葉公好龍是自欺。
言行不一，說一套做一套；信誓旦旦的，下定決心準備去做一件事，結果只是三分鐘熱度，不了了之。這都是自欺。
《大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。”
要做到“毋自欺”，最好是練習“慎獨”的工夫。
當獨處的時候，仍然需要謹慎戒惕，就好像有“十目所視，十手所指”一樣，暴露于大庭廣眾之前，完完全全沒有掩藏的余地。
六、放縱
“物自腐而后蟲生”，放縱自己就是相當于毀滅自己。
過多的欲望不但不能讓我們享受到真正的快樂，反而會給我們自己帶來巨大的危害。
孔子說：“從心所欲不逾矩。”
真正的享受是應該有理性的節制，愚蠢的放縱才是虛假的享受。
七、盲從
曾國藩說：“不隨眾從之喜懼為喜懼。”
意思就是不以他人的好惡作為自己的好惡，要有自己的獨到的思想見解，不盲目從眾隨大流。
盲從大多出現在那些不想獨立思考、無主見的人身上。盲從者從來不想挑起“思考”和“開創”的責任。
盲從是可怕的。自己的思想被“大眾”所限制，意志思想無法發揮作用，更不可能做出想出什么開創性的成就。
八、急躁
狗急躁，見到陌生人就會汪汪亂叫。狼不會隨意行動，而是等待狩獵的最佳時機。
老子說：“躁則失君。”
人一心浮氣躁，就很容易受到情緒驅使，失去定力和理智。
靜水深流，成大事者學會沉穩。人生有如負重前行，不可急躁。
九、外求
王陽明說，道是“從自己心上體認，不假外求”。
道是如此，幸福與快樂同樣也是與“外在”無關，只關乎自己的心態問題。
“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”
福田便是人的心田，心田也是福田。人追求的幸福與快樂都生長在自己的心田里，就是內心里。
心外是沒有幸福可尋找的，因此心田里種福種禍，全取決于自己。
十、虛榮
虛榮心是一種比較常見的心態，因為虛榮和自尊有關。每個人都有自尊心，當自尊心受到損害威脅時，或者過分自尊，就會產生虛榮心。
虛榮其實是“打腫臉充胖子”。
“講面子”是普遍存在的一種心理，有的人為了不丟自己面子，通過“打腫臉充胖子”的方式來表現自我。
古人云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也就是一種“竊”。
虛榮者易輕浮，輕浮者易受騙，受騙者易受傷，受傷者易沉淪。許多沉淪，始于虛榮。
