一次，北京市的幼教專家到朝陽(yáng)區(qū)一家幼兒園進(jìn)行心理測(cè)試，其中有這樣一道題目：“一個(gè)小妹妹感冒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套嗎？”結(jié)果孩子們都不回答。當(dāng)老師點(diǎn)名時(shí)，第一個(gè)孩子說：“病了會(huì)傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。”第二個(gè)則說：“我媽媽不讓，我媽媽會(huì)打我的。”結(jié)果，半數(shù)以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。
央視中的一個(gè)“猜猜看”欄目，有這樣一個(gè)題目：沖著門口的電梯間的壁上，有一面鏡子，是做什么用的？全體嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾竟然沒有一個(gè)答對(duì)的！答案驚人地一致，是為了乘客整容用。正確答案是，為了坐輪椅的殘疾人出電梯時(shí)，不用轉(zhuǎn)身就能知道身后的情況。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家，生產(chǎn)電梯有一項(xiàng)強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，必須有這面鏡子。答案出來后，現(xiàn)場(chǎng)寂靜了好一會(huì)兒，沒有掌聲，沒有笑聲，人們的臉上有些許的尷尬。
人的一個(gè)重要特征是有理性、有同情心。一個(gè)根本不知道關(guān)心人、同情人的人必定會(huì)生出陰暗的心理，心靈不會(huì)健全。必須注重培養(yǎng)孩子的愛心，從小就在孩子的心靈中撒下善良的種子，讓他們具有愛己愛人之心。只有擁有善良的同情心，長(zhǎng)大之后，才有仁慈的品質(zhì)，才能成為富有道德情感的正直的人。
一位兒童教育家說：“只知索取，不知付出；只知愛已，不知愛人，是當(dāng)前獨(dú)生子女的通病?！?
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“愛的教育應(yīng)是整個(gè)教育的主旋律?！奔议L(zhǎng)能從自己做起，從小事做起，培養(yǎng)孩子的愛心，讓愛在孩子的心靈生根發(fā)芽，讓愛充滿這個(gè)美麗的世界。
父母對(duì)子女傾注了全部的愛和關(guān)懷，同樣希望從子女那里得到愛的回報(bào)。然而，這種愿望卻不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)的。問題出在孩子身上，根子還在于父母的教養(yǎng)方式。試想，一個(gè)連自己的父母都不知道愛的孩子，長(zhǎng)大又怎么能去愛別人，又怎么能適應(yīng)社會(huì)生活呢？
父母不僅要愛孩子，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)愛。這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對(duì)孩子的私愛、溺愛?！澳鐞凼歉改概c孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人?！边@是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)。
愛是人類的天性，每一個(gè)人都希望得到別人的愛，同時(shí)也向別人付出自己的愛。父母要用愛心滿足孩子對(duì)愛的渴望，注重發(fā)揮言傳身教的力量，用自己良好的品行去影響孩子。對(duì)幼兒要指導(dǎo)他們從愛護(hù)身邊的小雞小鴨、小貓小狗、花草魚蟲中養(yǎng)成對(duì)生命的憐惜愛護(hù)；稍大的孩子要教育他同情人、關(guān)心人、體貼人、愛護(hù)人，給人以真誠(chéng)的愛，使其成為有同情心、富有人情味的人。
愛心是美麗的心靈之花。培養(yǎng)孩子具有愛心，是培養(yǎng)其它良好情操的基礎(chǔ)。要引導(dǎo)孩子成為富有愛心的人，父母首先要保證自己有一顆仁慈的心。孩子通過與父母的朝夕相處，模仿和體驗(yàn)到父母的愛心，潛移默化的影響，獲得愛心。
在德國(guó)，非常重視善良教育。德國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量及國(guó)民的嚴(yán)謹(jǐn)性是世界所公認(rèn)的，他們反對(duì)玩具商開發(fā)生產(chǎn)“暴力玩具”，不支持孩子（特別是男孩）玩槍炮、坦克等武器性玩具。有學(xué)者研究認(rèn)為，小時(shí)如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，長(zhǎng)大后難保能成為和平人士。一些聯(lián)邦議員指出，讓男童少與槍炮玩具為伴是“明智”之舉。
對(duì)于影視節(jié)目中出現(xiàn)的暴力鏡頭，無論是教師還是家長(zhǎng)，都十分注意引導(dǎo)孩子以“批判”的眼光來審視。
愛護(hù)小動(dòng)物是德國(guó)兒童接受“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，許多家庭就特意為孩子喂養(yǎng)小狗、小貓、小兔等小動(dòng)物，讓孩子親自照料，學(xué)會(huì)體貼入微地照顧弱小生命。幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動(dòng)物，由孩子們輪流負(fù)責(zé)喂養(yǎng)。在正式入學(xué)后，作文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有關(guān)小動(dòng)物的生動(dòng)描繪，此外，還利用自己積蓄的零用錢來“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物。因?yàn)樵絹碓蕉嗟牡聡?guó)人已有這樣的共識(shí)，小時(shí)候以虐待動(dòng)物為樂的孩子，長(zhǎng)大了往往更具暴力傾向。
同情、幫助弱小者也是對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)下，孩子們認(rèn)為幫助盲人、老人過馬路是自己份內(nèi)的事，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難也成為理所當(dāng)然的事了。
“寬容待人”被德國(guó)人普遍認(rèn)定是一個(gè)人“善良品質(zhì)”的一個(gè)方面，在他們看來，即使得理，也要饒人。
當(dāng)前，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的智力發(fā)展和身體健康十分重視，卻很少考慮如何讓孩子學(xué)會(huì)同情、關(guān)心和幫助別人，忽視了孩子良好情感的培養(yǎng)與形成，不知道愛父母、愛同學(xué)，不知道關(guān)心別人、為別人服務(wù)，逐漸變得冷漠、自私、放任，而同時(shí)又很脆弱。
中國(guó)第一思想家、教育家孔子的教育思想體系中，“善良教育”占了十分重要的地位，事實(shí)上，在這個(gè)體系中，“修身”、“仁厚”、“溫良恭儉讓”、“和為貴”、“貧而樂，富而好禮”、“己所不欲，勿施于人”、“修己安人”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等始終貫徹其中。
馬克思說：“良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的”，這就是說，善良不是天生的，要靠教育、灌輸和培植，做點(diǎn)善事易，修善心難，誠(chéng)如古語(yǔ)“無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心”。
今天的兒童面向新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，必須在認(rèn)知和情感、人格等諸方面，都得到和諧的發(fā)展，成為身體健康、人格完善、道德高尚、多元化智能得到充分發(fā)展的未來一代。（管恩聚）
