第一節 德育的概述 一、什么是德育
（一）德育的概念
廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。
狹義的德育則專指學校德育，即教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成發展的規律，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加政治、思想與道德等方面所施加的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗和踐行，使其形成一定社會所需要的品德的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養學生品德的活動。
補充：道德有私德、公德與職業道德。
（二）德育的特點
永恒性（社會性）：學校德育的歷史悠久并與人類社會共始終。
歷史性： 不同的歷史時期，德育的內容和形式不同。
階級性：不同的社會中，德育體現不同階級的需求。
共同性：不同歷史時期、不同民族、社會乃至國家，德育原則、內容、方法有共同性。
繼承性：就德育原則、方法而言。
二、德育的意義
1.德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證；
2.德育是青少年健康成長的條件和保證；
3.德育是實現教育目的的條件和保證。
三、德育功能
（一）德育的個體性功能
1.生存性功能
2.發展性功能：德育對個體品德發展能夠產生積極的作用。
3.享用性功能：德育可以使個體實現某種愿望、需要，從中體驗到快樂、幸福、滿足，獲得一種精神上的享受。
（二）德育的社會性功能
1.德育的政治功能
①德育對現存的社會政治制度具有維系作用。
②德育具有培養政治人才的功效。
③德育對于促進國家的政治民主化具有重要作用。
2.德育的經濟功能
①宏觀層次
②微觀層次
3.德育的文化功能
德育具有傳遞與選擇文化的功能。
德育具有更新與創新文化的功能。
（三）德育的教育性功能
德育的教育性功能是指德育具有“教育性”，它有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性；二是指德育作為教育子系統對平行系統的作用。
第二節 德育的目標與內容
一、德育目標
（一）德育目標概念
德育目標是教育者依據教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發展上所要達到的總體規格要求，亦即德育所要達到的預期目的或結果。
德育目標是實施德育的出發點，也是檢驗德育是否達標的質量標準。它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著德育的基本過程。
（二）確立德育目標的依據包括：①我國社會發展對政治、思想與道德提出的新要求；②教育目的對學校德育所要達成的結果所作的總的規定；③兒童身心發展的特點與規律等方面。
（三）德育目標的分類
1.德育目標的內容分層
（1）政治教育目標
政治教育目標包括愛國主義教育目標、黨和國家政治路線方面的教育目標、民主教育目標等；
（2）思想教育目標
思想教育目標包括世界觀教育目標、人生觀教育目標、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、”三個代表”重要思想的教育目標以及理想教育等內容；
（3）道德教育目標
道德教育目標包括公德教育目標、私德教育目標、職業道德教育目標等內容；
（4）法制教育目標
法制教育目標包括民主與法制教育目標、自覺紀律教育目標等內容；
（5）心理教育目標
心理教育目標包括青春期心理教育目標、健全人格心理教育目標等內容。
2.德育目標的學段分層
德育目標的學層分段，即根據學生的年齡特征，制定出適合學生這些方面發展特征的相對應的學校德育目標。我國德育目標的學段分層：
（1）小學德育目標
（2）初中德育目標
（3）高中德育目標
（4）大學德育目標
二、德育內容
（一）德育內容的定義
德育內容是實施德育工作的具體材料和主題設計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規范的總和。德育內容選擇的依據：
1.德育目標，它決定德育內容。
2.受教育者的身心發展特征，它決定德育內容的深度和廣度；
3.德育所面對的時代特征和學生思想實際，它決定德育工作的針對性和有效性。
（二）我國中小學德育包括以下基本內容：
1.愛國主義教育——中小學德育大綱的核心。
2.集體主義教育——社會主義道德原則的核心。
3.道德品格教育教育：即如正直、誠實、親切、勇敢、善良等。
4.民主與法制教育：是指運用社會主義民主與法制的基礎知識來教育學生，使他們成為具有當家作主和參與政治生活的民主意識與能力。
5.理想教育
6.心理品質教育：讓學生形成良好的心理品質和健全人格，主要通過：心理輔導、心理訓練、心理咨詢。
第三節 德育過程
一、德育過程的概念及構成要素
（一）德育過程的概念
德育過程是教育者按德育目標對兒童在品德發展上所提出的要求，借助于相應的德育內容和方法，進行施教傳道和受教修養的統一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發展的過程，是個體社會化與社會規范個體化的統一過程。
區分：德育過程&兒童品德形成過程
從聯系來看，學校德育只有遵循兒童的品德形成與發展規律，才能有效地促進兒童的品德形成與發展，而兒童的品德形成與發展也離不開德育因素的影響。
從區別來說，德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計劃、系統地對兒童品德進行培養和發展的過程。教育者根據社會發展對人們在政治、思想、道德等方面所提出的要求，并依據兒童自身的特點，以適當的方式調動兒童的主觀能動性，從而將相應的社會規范轉化為兒童的品德，從而不斷地提高兒童的道德水平。品德形成過程屬于人的發展過程，影響這一過程實現的因素包括生理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。
（二）德育過程的基本結構及基本矛盾
德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法四個相互制約的要素構成。
德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。
二、德育過程的特點/基本規律
（一）學生的知、情、意、行諸因素統一發展的規律
1.知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素，即道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。
2.知、情、意、行之間的關系及其發展。
德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養品德行為習慣。有的班主任根據自己的經驗將德育工作總結概括為曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話，這是符合德育過程規律的。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎，“行”是關鍵，是衡量人們道德品質的標志。
在德育具體實施過程中，有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養順序，而是根據學生品德發展的具體情況，或從導之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發展。
（二）學生在活動和交往中形成思想品德的規律
1.學生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。
學生的思想品德是在積極主動的社會實踐活動和社會交往過程中逐步形成、發展起來的，通過具體行為表現出來并接受實踐檢驗。因此，教育者應把組織活動和交往看做德育過程的基礎。
2.德育過程具有社會性和可控性
學生是生活在一定社會群體中的，他們思想品德的發展，受家庭、學校和社會環境等多方方面影響，因此德育過程要與社會實踐緊密結合，具有社會性。同時，學校教育是有目的、有計劃、有組織、系統性的育人活動，可以對其內部環境因素加以控制和調節，使學生所處的教育化境有利于學生思想品德的健康發展，因而，德育過程也具有可控性。
（三）學生思想內部矛盾轉化的規律
德育過程既是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。要實現這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭。
要實現矛盾向教育者期望的方向轉化，外因是條件，內因是根據，外因通過內因起作用。受教育者具有主觀能動性，教育者要給受教育者創造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促進其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質。
（四）學生思想品德形成的長期性和反復性規律
一個人良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經歷一個反復的培養教育和矯正訓練的過程。特別是道德行為習慣的培養，是一個需要長期反復培養、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。
在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成和變化，堅持長期抓、反復抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復性，注意抓反復。
單選：
1.教育者對受教育者實施有目的、有計劃的影響，培養他們特定的政治思想意識和道德品質的活動，稱（ ）
A.智育 B.德育 C.教學 D.美育
2.”曉之以理，動之以情，持之以恒，導之以行”符合（ ）的規律。
A.智育過程 B.德育過程 C.心理咨詢 D.教育學生
3.德育過程是對學生知情意行的培養提高過程，其進行的順序是（ ）
A.以知為開端，知情意行依次進行 B.以情為開端，情知意行依次進行
C.以意為開端，意知情行依次進行 D.視具體情況，可有多種開端
4.德育過程的基本矛盾是社會通過教師向學生提出的道德要求與（ ）之間的矛盾，這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。
A.學生已有品德水平 B.教師的道德教育水平
C.學生被期望的品德發展水平 D.社會的整體道德水平
5.學生___________諸因素統一發展，是德育的重要規律。（ ）
A.德、智、體、美 B.知、情、意、行 C.德、才、個性 D.胸襟見地
第四節 德育的原則、途徑和方法
一、我國中小學德育的主要原則
定義：德育原則是根據教育目的、德育目標和德育過程規律提出的指導德育工作的基本要求。
我國小學德育的主要原則有：
（一）導向性原則
1.含義：導向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發展。中小學生正處在品德迅速發展的關鍵時期，一方面他們的可塑性大，另一方面，他們又年輕幼稚，缺乏社會經驗與識別能力，易受外界社會的影響。
2.貫徹導向性原則的基本要求：①堅定正確的政治方向。②德育目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求。⑧要把德育的理想性和現實性結合起來。
（二）疏導原則（循循善誘原則）
1.含義：疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。
2.貫徹疏導原則的基本要求：①講明道理，疏導思想。②因勢利導，循循善誘。③以表揚激勵為主，堅持正面教育。
（三）尊重學生與嚴格要求學生相結合原則
1.含義：該原則是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。蘇聯教育家馬卡連柯說：”要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”
2.貫徹這一原則的基本要求：①愛護、尊重和信賴學生。②要求教育者對學生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴寬適度。③要求教育者對學生提出的要求要認真執行。
（四）教育的一致性與連貫性原則
1.含義：教育的一致性與連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節，使其相互配合，協調一致，前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發展。
2.貫徹這一原則的基本要求：①要統一學校內部各方面的教育力量。②要統一社會各方面的教育影響。③對學生進行德育要有計劃有系統地進行。
（五）因材施教原則
1.含義：因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發展的實際出發，根據他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發展。
2.貫徹這一原則的基本要求是：①深入了解學生的個性特點和內心世界。②根據學生個人特點有的放矢地進行教育。③根據學生的年齡特征有計劃地進行教育。
（六）集體教育和個別教育相結合原則
1.含義：在德育過程中，教育者要善于組織和教育學生熱愛集體，并依靠集體教育每個學生，同時通過對個別學生的教育，來促進集體的形成和發展，從而把集體教育和個別教育有機地結合起來。
這一原則是前蘇聯教育家馬卡連柯成功教育經驗的總結。馬卡連柯指出：教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。
2．貫徹這一原則的要求：
（1）建立健全的學生集體。在建立集體的過程中，教育者不僅要注意集體的組織和管理，更要注意集體意識、集體輿論的培養。
（2）開展豐富多彩的集體活動，充分發揮學生集體的教育作用。教育者要引導學生積極參與集體生活，培養集體主義觀念和情感。
（3）加強個別教育，并通過個別教育影響集體，增強集體的生機和活力，將集體教育和個別教育辯證統一起來。
（七）正面教育與紀律約束相結合的原則
1．含義：德育工作既要正面引導，說服教育，啟發自覺，調動學生接受教育的內在動力，又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結合起來。青少年學生缺乏一定的行為自控能力，這就決定了在正面引導的同時，必須加以必要的紀律約束。
2．貫徹這一原則的要求：（1）堅持正面教育原則。以科學的理論、客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法教育和引導學生。
（2）堅持擺事實，講道理，以理服人，啟發自覺。
（3）建立健全學校規章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴格管理，認真執行，督促學生約束自己的行為。
（八）依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善救失原則）
1．含義：在德育工作中，教育者要善于依靠、發揚學生自身的積極因素，調動學生自我教育的積極性，克服消極因素，以達到長善救失的目的。
2．貫徹這一原則的要求
（1）教育者要用一分為二的觀點，全面分析，客觀地評價學生的優點和不足；
（2）教育者要有意識地創造條件，將學生思想中的消極因素轉化為積極因素；
（3）教育者要提高學生自我認識、自我評價能力，啟發他們自覺思考，克服缺點，發揚優點。
（九）課堂與生活相結合的原則（知行統一原則）
1.定義：這一原則是指德育要引導學生把課堂道德理論學習與課外生活實踐結合起來，把提高道德認識與養成行為習慣結合起來，做到心口如一、言行一致。該原則的實質是要求德育不應單純寄望于課堂道德理論教育，而是必須要結合學生的生活來進行。
2.貫徹要求：
（1）要結合學生的生活實際來進行道德理論教育，切實提高學生的道德認識。
（2）注重實踐，培養道德行為習慣。
二、德育的途徑
德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國中小學德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學科教學，課外活動與校外活動，勞動，少先隊活動，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學科教學。
三、德育的方法
德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養方式。
我國中小學德育方法主要有：
（一）說服法
說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。
運用說服法要注意以下幾點要求：?明確目的性。?富有知識性、趣味性。?注意時機。④以誠待人。
（二）榜樣法
榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣等。
運用榜樣法要注意以下幾點要求： ①選好學習的榜樣。②激起學生對榜樣的敬慕之情。③引導生用榜樣來調節行為，提高修養。
（三）鍛煉法
鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習、委托任務和組織活動等。
鍛煉法要注意以下幾點要求：①堅持嚴格要求。②調動學生的主動性。③注意檢查和堅持。
（四）陶冶法
陶冶法是通過創設良好的情境，潛移默化地培養學生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環境陶冶和藝術陶冶等。
運用陶冶法要注意以下幾點要求：?創設良好的情境；?與啟發說服相結合；?引導學生參與情境的創設。
（五）表揚獎勵與批評處分
表揚獎勵是對學生的良好思想、行為做出的肯定評價，以引導和促進其品德積極發展的方法。批評處分是對學生不良思想、行為做出的否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。
運用獎勵與處分要注意以下幾點要求：?公平、正確、合情合理。?發揚民主，獲得群眾支持。?注重宣傳與教育。
四、德育模式
德育模式實際上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式、社會模仿模式等。
（一）認知模式
道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據主導地位的德育學說，由瑞士學者皮亞杰提出，而后由美國學者科爾伯格進一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發展及其與行為的發生。
（二）體諒模式
體諒或學會關心的道德教育模式形成于70年代，為英國學校德育學家彼得·麥克費爾和他的同事所創，風靡于英國和北美。體諒模式把道德情感的培養置于中心地位。
該理論的特征有：（1）堅持性善論，主張德育必須以兒童為中心；（2）堅持人具有一種天賦的自我實現趨向，德育關鍵是人的潛能得到充分自由的發展；（3）把培養健全人格作為德育目標；（4）大力倡導民主的德育觀，倡導平等民主的師生關系。
（三）社會模仿模式
主要是美國的班杜拉創立的。該理論主張用替代性學習概念，建立了觀察學習的理論體系來說明個體對刺激的反應和對行為體系的建構。建立在替代基礎上的觀察學習是人類學習的重要形式，是品德教育的主要渠道。
（四）價值澄清模式
價值觀澄清理論的代表人物有美國的拉斯、哈明等人。
價值澄清學派認為，當代社會根本不存在一套公認的道德原則或價值觀可傳遞給兒童，當代兒童生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界, 在每一個轉折關頭或處理每件事務時，都面臨選擇。選擇時人們都依據自己的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到底是什么就已做出了選擇。
因此，要創造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據的內心價值觀，并把其公諸于眾，這對他們進行正確選擇，并付諸行動是有意義的。
單選：
1.馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人”。這句話說明了德育的（ ）
A.教育與自我教育的原則 B.滲透和熏陶的原則
C.尊重與嚴格要求的原則 D. 一直性與連貫性的原則
2.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法稱為（ ）
A.說服法 B.榜樣法 C.陶冶法 D.鍛煉法
3．創設良好的情境，潛移默化地培養學生品德的方法，叫做（ ）
A.鍛煉法 B.陶冶法 C.鼓勵法 D.示范法
4.“學會關心”是下列哪些德育模式所強調的（ ）
A.認知模式 B.體諒模式 C.價值澄清模式 D.社會模仿模式
多選：
1.我國中學德育的主要原則有（ ）
A.疏導原則 B.尊重與嚴格要求相結合原則
C.教育的一致性與連貫性原則 D.因材施教原則
2．我國學校德育途徑主要有（ ）
A．政治課和其他學科教學 B．課外活動和校外活動
C．勞動 D．共青團活動 E．班主任工作
