講學習是件苦差事也有它歷史的原因。孩子的學習很長一段時間以來甚至現在 也都被當成是為他的未來做準備。十幾年的學習時光全是學些與現實生活無關的東 西，課程中的知識、信念、道德訓條全是些脫離孩子實際生活只適合大人去理解學 習實踐的東西。孩子的學習與孩子的生活脫離了，學習怎能不是一件由大人控制的 沉重的負擔？！教會學校的孩子整天由教師領著去讀他們長大以后才能理解的圣經 ；私塾里的孩子則在先生的監視下背誦他們根本不懂的《三字經》、《百家姓》， 一背就是幾年。這樣的教育不考慮孩子的興趣和實際經驗水平，孩子怎不感到是一 種痛苦，怎能愛學樂學有志于學？大人們面對這樣的孩子惟一的辦法也只能是不打 不成才。沒有強迫，孩子確實不愿學那些于他們的身心發展、現實生活毫無意義的 東西。
法國教育家盧梭曾經說過，讓孩子像個孩子那樣地生活，不要教他們學習他們 長大時才應該學習的東西。美國大教育家杜威也強烈地批判教育、學習與孩子的實 際生活相脫離的教育現象。我國目前正在興起的快樂教育也是要從觀念上轉變學生 負擔過重、苦不堪言的局面。孩子并不是天生不愛學習的。人是好奇心極強的，孩 子一出生便對周圍的世界產生濃厚的興趣和強烈的求知欲。確實地說來，熱愛學習 才是孩子也是人類自然的本性。討厭學習，以至于不用外部紀律和懲罰就不學習的 情況絕不是始自孩子的本性，而是始自于學習過程，即知識增加、道德完善、體格 健全過程之外的其他原因。用打的方式懲罰孩子，只矯正孩子不愛學習的外表行為 ，而不去矯正孩子不愛學習的心靈，不去排除那些使孩子喪失了學習興趣的因素， 是永遠不可能使孩子真正成為一個熱愛學習，追求上進的人。看看孩子剛背上書包 奔向學校的那種抑制不住的興奮和激動，就沒有任何理由認為是孩子自己喪失了學 習的興趣。
專家觀點不打不成才，是一種舍本逐末的觀念，也是一種簡單粗暴的家庭教 育方式。俗話說，一年樹谷，十年樹木，百年樹人。孩子的教育是一件長期細致艱 苦的工作，如春雨潤物。指望幾頓斥責或痛打就可以把孩子調教好無異于天方夜譚 ，癡人夢語。這樣說也不是講孩子連一根指頭都碰不得。古今中外的家教經驗都證 明，偶而適當的體罰有助于孩子反躬自省。但體罰一定不可多用、濫用，更不能讓 孩子覺得父母是拿他當出氣筒。體罰雖然罰的是孩子的身體，但其力量一定要達于 孩子的心靈，足以使他改過從善，精益求精。在這同時要充滿愛意地給孩子把道理 講透，不讓孩子覺得打挨得莫名其妙。沒有這種把握，沒有這種準備，尊敬的父母 們，您們必須住手。
父母打孩子的原因隨著年齡增大，孩子們更多地認為打不但越來越不管用，而 且對自己的心理和未來的不利影響越來越大。相對母親而言，更多的父親認為打對 孩子的心理和未來成長沒有影響或影響不大。
絕大部分家長認為打的目的在于教育，他們一方面希望孩子將來心智健康、快 樂，另一方面又堅持孩子不打不成器的觀點。
那么，用打的方法來教育孩子，能打出好結果嗎？
法國一項科學調查資料顯示，在喜歡打孩子的父母中，有83%的人智力屬低下 水平。他們不得不借助于體力來完成對子女的教育，以彌補智力的不足。
家長打死孩子，這只是個別現象，但家庭教育不成功，卻是普遍的問題。
那么，人們不禁要問：家長為什么會打孩子呢？這其中的原因，大體有下面幾 種可能性：
①挨打孩子的父母可能從小也被父母打過。如果他們不是刻意學習這種教育經 驗的話，很可能是無意識沿襲了這種管教方式。
②別人的經驗。年輕的父母可能會發現，他們從四面八方得到的育兒信息太相 互矛盾了。
所得最多的信息來源于一些祖母輩的老人，他們教育孩子的方式多是世代沿襲 下來的，崇尚用權威來解決問題。
③育兒經驗中的沖突。父母也會發現，如果他們手頭工作很忙的話，采取快餐 式的方法（例如打）來解決問題極為高效，可以暫時控制孩子的行為。但父母忽略 了一個事實，以后又該怎么辦呢？
④父母自己的心理狀態。如果父母的心理壓力比較大，例如離婚、下崗等，生 活正在往下走，這時候父母可能需要孩子成為自己生活的幫手，希望他像成人一樣 懂事，而不是只是個小孩。另一方面，父母也可能需要一個渠道來宣泄。
⑤父母的觀念。不少父母總覺得自己是權威的成人，而孩子永遠是孩子。但實 際上如果父母用平等的眼光去看待孩子，就會發現其實大家都是普通人，孩子和父 母一樣也會心情不好。
⑥父母自己的生活狀態。有的父母自己不成功，在社會生活中相對失落，往往 會把全盤控制孩子作為一種逃避和滿足，甚至把自己在社會中的壓力轉嫁到孩子身 上，例如要求孩子一定要出人頭地等等。
在很多家庭內，通常都存在說理和教訓兩種方式，但孩子并不區分您的苦心-- 所以，有時您發現，打完之后孩子仍然會犯相同的錯誤。為什么呢？因為孩子就是 孩子，打只能使他暫時皮肉受苦，而不能讓他從根本上明白任何事理。
教育家蘇霍姆林斯基說得好：愛撫，是教育的實質和精華。教人首先要教心， 在人類精神財富的合聲中最細膩最柔和的旋律實屬于心聲。
專家觀點尊重孩子就是要承認他的人格尊嚴和平等，傾聽他的意見，接納他 的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅。尊重孩子應當是無條件的，也就是這份尊 重不決定于孩子的行動而是對孩子的整體接納，尤其對暫時后進的孩子更要尊重和 相信他的價值和潛能。
中國教育家陶行知曾說你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有 愛迪生！這是值得家長深思的。
2.棍棒之下真能出孝子嗎？
正視孩子的心理變化小偉已經14歲了，看著孩子一天天長大，他的媽媽真是說 不出的欣慰。不過，她也開始有了隱隱的失落，孩子長大了，和從前相比沉默多了 ，和媽媽之間也疏遠了，他有了自己的朋友，有了自己的房間，也有了自己的世界 ，他不再依戀媽媽了。
小偉的媽媽感到失落是很正常的，做媽媽的總以為孩子那么小、那么弱，那么 需要自己的保護，直到有一天突然發現什么時候那個整天吵著要糖吃的小不點已經 長成大小伙子和大姑娘了，這時才意識到孩子已經長大了。
是的，一個孩子從哇哇啼哭到呀呀學語，從蹣跚學步到行走如飛，其成長速度 是十分驚人的。
而在父母身邊，他又是在不知不覺地、悄悄地發生著變化，從未成熟狀態走向 成熟狀態，從對父母的依附地位走向自主地位。
我們常聽到父母抱怨：孩子這么不聽話，你不讓他干他偏要干。下雨了，大人 往屋里躲，孩子卻往雨里鉆；逛公園，你慢慢走，孩子卻飛跑在前；你走平地，他 去踢砂子；你想牽著他，想幫他穿衣服，他偏不干……等孩子大了，他又不愿和你 講話，似乎疏遠了你。
其實，這正是孩子特有的心理特點，是他們成長中的正常現象。你雖然過去也 是個孩子，但是現在已成了大人，已習慣了新的生活方式，你的思維方法、情趣愛 好、個性特點都與童年不同了。當你和孩子生活在一起的時候，卻總是習慣用你的 眼光來觀察、推測孩子，要求孩子適應你的生活方式。如果孩子不聽，你就會惱火 、生氣，沖突就可能發生了。
要知道，隨著孩子的成長，他的生理和心理都在經歷復雜微妙而又深刻的變化 ，而他的身心發展又是有一定規律的。
我們要用變化的眼光來觀察孩子，要了解他們身心發展的基本規律，以及他們 在不同年齡階段的心理發展特點。這樣，我們才能教育好孩子。
美國教授路易斯·艾米斯提醒我們說：父母所犯的最普通的錯誤是，不理解孩 子們在其發展的不同階段是怎么樣的情況。
我們如果違背了孩子心理和生理生長發展的規律，我們就會受到規律的懲罰。 做家長的更應注意這一點。
棍棒教育的反思棍棒教育恐怕要追根溯源于中國專制家庭制度及幾千年的傳統 文化。中國的家庭是以專制制度為基礎，也是專制金字塔的塔底。
家庭是這樣的社會制度之下的家庭，你如果要指望在這樣的家庭中的家長，教 育子女有民主思想，平等作風，那實在是挾泰山以超北海。因為人是環境的動物， 也是制度的產物，不可能從環境和制度中被離析出來。中國古代的家庭與社會制度 是密切相關的，常連在一起說的君君臣臣，父父子子，再清楚不過的表明，家庭幾 乎可以在某種意義上說，是專制制度的縮影與翻版。
對于奉行棍棒教育者看來，教育孩子的最好辦法就是打，一打解千結，不打不 成才
.子女是自己養出來的，自己對她（他）想怎樣就怎樣。既然家長對子女擁有 無可置疑的決定權，從讀書到談婚論嫁乃至職業選擇，都有著極大的權威，那么子 女對他所規定的一切的背叛，便是對整個統治系統的背叛。
專家觀點父母常常要在孩子中樹立自己至高無上的權威，這種權威是不容侵 犯的。因此許多家長不惜采取高壓手段來達到這一目的。
而在這個自立的過程中，家長的權威不只是傳統社會留存下來的訓誡及其他遺 產，而且相當現實的問題便是經濟的不獨立，對于人身的依附。子女對家長人身依 附的現實，以及家長將子女視為私有財產的根深蒂固的傳統觀念，使得子女不只是 在面對社會時是弱勢群體，在家庭中也是真正需要照拂的對象，倘使家長漠視這一 切，就會造成對子女權益的實質性傷害。
在美國，倘若發生家長奴役孩子的事，馬上就會被鄰居報警而遭受懲罰。因為 在他們心目中，家事也并非完全是私事，尤其是人權的保障絕不是一件無足掛齒的 私事。而在我們這里，責罵和懲處孩子似乎完全屬于私事，多數人抱著事不關己， 高高掛起的態度，表現出一種殘忍的無可奈何態度。
就連現今許多在專制制度下長大成人，后來到了民主國家受了民主熏染的家長 ，在反省自己于家庭中教育子女時，一方面受到他父母對他教育的影響，另一方面 更受到他原來所處的整個社會制度對他潛移默化的影響，以至對子女發號施令，已 變成了不易改掉的下意識行為。
由此，我們可以看到中國家庭教育中存在的弊端。
當然更核心的問題在于，家長認為子女只有聽話的義務，是他們借以發號施令 的對象，是自己權威欲望得以寄托的實驗玩具。而從子女角度來看，他們也沒有意 識到自己還有什么權利，只知有聽話的義務，他們不知自己既是家庭中的一員，有 受家長指導的義務，但他們更是社會的一分子，社會中的一員所應得到的一切權利 ，并不因為回到家庭中便消失了。所以父母對子女的教育與行為，不只是應受家庭 中一些規則的制約，更應受到社會規則和法律法規的約束，沒有任何一位家長能夠 凌駕于法律之上。不過，更重要的是，要樹立家長平等對待子女、互相尊重的意識 ，你有監護子女的義務，但卻不能不平等地對待他們。
雖然，我們現今家庭教育的方式仿佛有所好轉，但從總體說來，父母把子女當 作私有財產的觀念卻沒有多少變化。依然存在著做父母的完全以自己的主觀愿望取 代子女愿望的做法，而且自以為是在為孩子著想，替孩子考慮未來。
家長之所以有這樣的想法，其哲學前提仍是，孩子是自己的私有財產。打個不 太恰當的比喻，如同手中的陶土，我想怎么塑造就怎么塑造，全然不顧及陶土也有 自己的品質，有的適合做瓷器，有的適合做紫沙壺，而它們卻不能互相代替。好比 說，紫沙壺最貴，家長都想自己的子女是做紫沙壺的陶土，但這樣的幻想是不現實 的。之所以如此，是因為紫沙壺尊貴值錢，這種可期待的利益驅使著做父母的急于 用自己的子女產生出利益，以便自己從中獲益或者從中得到滿足。總之，自私的成 分之大，是不言而喻的。
同時，也應當看到：中國的父母對子女的教育和付出，與世界其他國家的父母 相比，的確是很大的。而且中國的父母喜歡進行物質投資，而對情感投資如此吝嗇 ，我們就不難看出父母不善于與子女平等相待，不善于交心之一斑，更不難從中看 出為人父母的急功近利。
他們對子女的個人幸福和全面發展的漠視，必然導致對子女物質上的投資增大 ，而對精神投資（平等、尊重等）過于偏弱。而對物質投資的增大，對本身就收入 不高的大多數中國父母來說，無疑是一筆沉重的負擔，而這沉重的負擔一經投入， 就必然想得到相應的回報。為了實現父母的既定理想，達到能夠有所回報的目標， 子女就必須加倍的努力，于是苦學苦讀就成了備受中國人贊譽的一種讀書方式。既 然苦讀苦學是被贊美的，那么為了讀書而損害身心健康，自然就不在中國讀書的子 女，以及家長和老師的考慮之列。接著為了讀好書，老師的處罰和家長的嚴厲反而 成了被歌頌的對象了，這等奇怪之事在中國習以為常，已經沒有人認為是怪事一樁 了。概而言之，子女沒有應得之權利，只有盡不完的義務，認真讀書，聽話溫順， 考得高分，讀上大學，至于自己愛不愛學習，你說都不能說出來。因為你沒有這樣 的權利，你也怕傷期望值甚高的父母的心，只好折磨和壓抑自己，以適應社會對你 的評判，納入社會標準對你個性的切削，此中甘苦，唯子女自知。
在中國的家庭教育中，常存在著這種現象：即父母對子女情感的不尊重，不只 是反映到家庭教育中，父母不尊重子女的請求，沒有子女自己的生活空間，偷看子 女的日記等等，層出不窮，屢見不鮮。
一位在美國學教育的研究生，聽她女兒講自己傷害了我的感情
（Youhurtmyfeeling）時，她第一反應是你這個小東西也有感情嗎？（她女兒 只有5歲）后來她反思道：我本人在世三十幾年，從小尊重師長，雖不是言聽計從 ，但總是把’上面‘
的教導和訓斥視為天經地義。盡管自己的感情被傷害過一萬次，也從來沒有一 次站出來為自己說過一句’你傷害了我的感情‘。接著她慨嘆到：中國幾千年的封 建家長制已經深深地植根在我們的血液中了。盡管我們愛子女如生命，還是受不了 他們以個人的意志、情感和言論的自由，因為家長的權威是不容挑戰的。子女理所 當然應該同父母想得一樣，做得一樣，否則就是大逆不道。
