許多喜愛風水的朋友，和我交情甚好，其中不乏重情重義，有真才實學之人。朋友里邊有靠著通靈看風水的，有靠著一些功能去看風水的，也有靠著一些理論去看風水的。當然，其中也不乏混日子的那種，但是自己會包裝和炒作，也算是當地的一個風水先生了。過年許多朋友來我這里看我，弄得我整天接待他們。不過從中也探討了許多風水方面的東西。相互都受益非淺。
說起我的風水傳承，從最初干爹那里學的八宅風水和九星風水，那個時候，沒有像現在的教材，只是干爹本身是出家的道士，平時請他看風水的人不少，我那個時候，太年輕靜不下心來，不好好練功打坐，整天就知道習武。干爹為了讓我學點東西，就經常帶著我去給人家看風水作法等。那時候，就是干爹說，我用腦子記，有些難的，當時記下來，回來再寫在筆記本上。這樣來來回回十幾年也就那么過去了。逐漸的，對風水除了掌握之外，也就有了一定的經驗。后面拜了民間的一些師父學習風水，也得益非淺。那時候，由于我工作的緣故，只給自己家里調理，從來沒對外講過。我的爺爺，本身就是個老革命，所以很反對我這個。直到，我用實際的風水，給他做了一次調理后，七天內奇跡般地事情搞定了，從那以后，爺爺雖然不那么贊成，至少不明著反對我搞這個了。這也算是我當年的一個小成就吧。
說下正題“尋龍點穴”每每聽到風水先生經常說：“尋龍點穴”如何如何。也有許多自稱大師的人，對外總是夸獎，自己尋龍點穴的功夫如何的了得。更多的甚至有吹噓自己“尋龍點穴”的經歷，好像這些旦夕禍福就在他的掌握之中，其實不盡然。下面我就說說“尋龍點穴”，讓大家對尋龍點穴也有個大概的了解。
我們首先說說《尋龍》：為什么古人要把山脈稱為：龍，呢？這是由于山脈的特點而命名的。丘陵地帶的山、嶺、峰、巒一 個連著一個，所謂：“山外青山樓外樓”，連綿起伏，蜿延盤旋，東西皆有，與神話中的龍非常相似，故名曰“龍”。經曰：“地脈之行止起伏曰龍。”“龍者何？山之脈，土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。”
又從要使用的穴地來說，把背靠的山峰稱作“入首龍”，連接入首龍的山體稱龍身。尋龍也叫審龍，就是追溯審察入首龍的根蒂與行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。就龍身而言，又分上格、中格、下格三個等級。上格龍者千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動，浪淘波涌，龍身行盡，到頭結穴，稱千里來龍，千里結穴，而且前迎后送，左右夾護，如王候出行，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，形象整肅，令人生畏。此等龍結地必出王候將相，不可等閑視之。中格龍者百里來龍百里結穴，雖然龍脈左盤右旋，也有護衛的，但因來脈行程欠遠，地力不及千里來龍壯觀，故稱中格龍。十里來龍十里結穴，孤龍單行，無護衛，無迎送，隨處結穴，即稱為下格龍。但得穴暖氣聚，也得小康人家，便是平民之家。龍之氣脈正如高壓電線，將電流源源送來，經變壓送入用戶，又如人體之動脈血管，將血液輸送全身各細胞。上格龍之氣脈必經渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬等駁換之后灌入穴中，故稱龍脈。龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈的出處，即群山的起源之處，父母山即山脈的入首到頭處。
龍之宗族關系示意圖
龍有九說：
回 龍——形勢蟠迎，朝宗顧祖。如舐尾之龍，回頭之虎；
出 洋 龍——形勢特達，發跡蜿延。如出林之獸，過海之船；
降 龍——形勢聳秀，峭峻高危。如入朝大座，勒馬開旗；
生 龍——形勢拱輔，支節楞層。如蜈蚣爪，玉帶、瓜藤；
飛 龍——形勢翔集，奮飛悠揚。如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱；
臥 龍——形勢蹲踞，安穩停蓄。如虎屯象駐牛眠犀伏；
隱 龍——形勢磅礴，脈理淹延。如浮棑，仙掌、展誥、鋪氈；
騰 龍——形勢高遠，峻險特寬。如仰天壺井，盛露金盤；
領 群 龍——形勢依隨，稠眾環合。如走鹿驅羊，游魚飛鴿。
大干龍結地為都市，小干龍結地為集鎮，支龍為村莊。龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人稀少，故謂之“山主人丁水主財。”比如向前有一尖聳高峰，可稱為筆峰，若遇上格龍入首作穴，即出人尊貴，向上筆峰可稱為宰相筆，主生殺之權柄；中格龍作穴，出人聰秀，向上之筆峰可稱作秀才筆，作家等，文章傳世；下格龍作穴，即出人卑賤，筆峰可稱作陰陽畫筆等，諺曰：“富貴須從龍身看，禍福再向砂水斷。”
點穴：穴，說白了就是我們要勘察地點的穴位也叫下葬的地方或者住宅的地方，用于陽宅基地的中心點和陰宅的金井（指葬人的墳坑）。古人說：“尋龍易，點穴難，三年尋龍，十年點穴。”足見點穴的難度和重要。傳說唐朝李淳風與袁天罡二位大師為皇室勘尋風水寶地時，一個先在所點穴位上埋了一個銅錢，接著一個也來點穴，在穴位上埋了一個銅錢，接著一個也來點穴，在穴位上插了一根針，經主人察看，針恰好插入錢孔。說明了點穴的傳奇和微妙。這個故事是真是假，無須贅述，但點穴是十分嚴格的，常言說陽宅一片，陰宅一點，這一點的堪定就在天心十道上下功夫。不是現在社會，某些號稱看了幾本書的，就給人教什么“尋龍點穴“的，這樣的其實對點穴功夫一知半解，因為，從書中是無法掌握風水的竅訣的，許多風水的竅門，那必須要口傳心授，還要入神與出神等，看氣去看，用心去感應，用神去勘測。豈能是簡簡單單的那種自學大師？有人還自號有多么心正，這種人其實最下作，說白了，誤人子弟是小，收了人家的功德錢，但是，給人家點穴不懂，直接一次就耽誤人家家族幾代，這種人真的有虧天道，只能說下作。
再說“尋龍脈”，這個簡單的說就是尋山脈。山脈何以龍名 因其形象仿佛也，真龍忽起忽伏忽隱忽現忽大忽小．山脈亦然 ，遠則綿延千里 ，近則數十里或數里 ．尋龍先尋祖與宗 ，再分少祖少宗 ，最后至父母．去穴近者．所關禍福亦近， 所以論祖只自少祖起 ，舍是其遠祖也． 大凡龍氣長則福澤亦長．龍氣短則福澤亦短．在高山之龍看起伏，平地看收斂．至于平洋則高一寸為山，低一 寸見為水，有水流不過處即是龍脊，亦必有高顯為祖宗 ，此為龍法之要旨．龍有真龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤取決于來龍祖山，辨龍貴賤要形氣并重 ，尋龍先識行與止、來去與分合，龍若出動 ，必有自然之勢 ，必有分水以導之； 龍若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合無分則其來不明， 有分無合則其止不真 ．細辨水之分合 ，即識龍之起止也．若見山勢雄偉挺拔俊秀者，大抵為火星所結，龍由此處中心出脈辭樓下殿，穿帳過峽，其勢忽高忽低忽左忽右，層層剝換方能自老變嫩、自粗變細 、自兇變吉。此為龍脈而即起，行跡其微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹而已。若非著名地師往往忽略不見。至以過峽，是原龍脈真龍發現處 ，尋龍者務須特別留心。龍峽有各種形狀，當推蜂腰鶴膝為最真，余則穿田過十數種 。峽之名稱名雖多，而峽之行跡總以活動秀麗細短為美 ，散漫翁腫 、偏枯粗直為惡。又忌穿鑿挨壞，不被風吹，又須外砂來扶，如入首字向要與過峽之字向相同，要知穿心開帳為少有之貴格，并不多見，或僅見二三節，非常難尋。善看地之地師與人看穴而只求龍真穴的便為吉地，不必定求開帳穿心也。至于過峽為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必有貴地。因此尋龍當以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉兇富貴、融結之真偽皆可類推而知之矣。
尋穴證秘訣:點穴先尋穴證，凡真穴結穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環抱有情，明堂水聚勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。
說了這么多，如果我繼續廢話，那就成了千夫指了。也許有人講，我不懂什么尋龍點穴，但是實事求是的講，尋龍點穴也就這么回事。我這里從來不把自己包裝成什么“國際大師”。但是，實事求是就是這么回事。許多人號稱自己：“尋龍點穴的功夫如何的了得，似乎天下的地脈和人的旦夕禍福，就在他的掌握之下。”那中國是不是要皇帝遍滿天下了？至今我們沒見到。這個是不爭的事實。這個讓我說出以下幾點我們求證下這個。
1、“尋龍點穴”方法有上百？上千？但是真正正是有效的方法有幾種？有那些人尋龍點穴后，哪家里出了皇帝了？
2、我泱泱中華大國，960萬平方公里。龍脈龍穴應該遍布全國。就連中國最窮的地方也有龍脈和龍穴，因為我聽許多號稱大師級別的人物，大談特談給別人找了多少龍穴。就是你出得起錢，他說的越是好聽動人。在某地找了多少龍穴，把自己說的和扶貧救災的神仙一樣，但是這個地方現在的孩子還是上不起學，女孩子連讀書的機會甚至都沒有，幾年來，別說出個什么大官，連個上大專的都沒出現過一個，這就是某大師尋龍點穴的結果？我當然不相信最窮那邊的山區的風水大師跟客戶說自己那邊太窮了，還是到某地才有龍穴。如果他們真敢這樣說，肖某人倒應該去拜他們為師，因為起碼能講“真心話”的風水大師已經很少了，就憑這點值得我去拜他們為師。
3、為什么這些懂得尋龍點穴的人，沒有先照顧下自己的家人?人家少少的掏個幾千元，就屁顛屁顛的去給人家尋龍點穴？這些人應該給自己先洗個涼水澡清醒清醒。
4、現在很多說擁有獨門“尋龍點穴”功夫的風水大師“吹”的功夫越來越厲害，比我們的風水祖師“楊曾廖賴”都要厲害不知多少倍？但真實風水水平究竟如何呢？只能對他們說“不敢恭維”四字。因為這些風水大師連自己都沒有搞好，只會留下很多話柄給一下“一夜暴富”的有錢人作笑話，我沒有“龍穴”賺錢也比你多很多。
他們給人傳授他們所謂的“尋龍點穴”說白了，作為學習的人，就看你有沒有錢，你有錢，就有東西傳，但是傳的好壞真假，那就不關他們的事情了。毫不客氣的說2012年開始網上會出現更多的教授“尋龍點穴”的所謂大師。而且還會大規模傳授，重要的就是有沒有錢。但是，學的人還是要多長個心眼好好的斟酌一下。
作為我個人，尋龍點穴我沒幫人怎么弄過。因為，以我現在的水平，實在不敢和風水祖師望之項背。該有的“龍脈龍穴”早就給我們的風水祖師點了，還能留下來給我們這些后輩嗎？徒費功夫而已！當然，也不能說，干脆龍脈就沒有了，但是，目前我知道的，那就不好在這里說了。以我目前的水平，我能幫人找個藏風聚氣，長年有靈的好地方。能保著你的子孫后代，在風水不破的情況下，安居樂業，衣食富足。但是，你非要要我給你家出個皇帝出個宰相，我真的沒那個水平，也沒那個膽子。有些大風水，那是要以自己或者家人作為代價的。哪能天天這么亂來。
人們對“尋龍”和“點穴”看法頗有不同與偏頗。我和朋友們探討了很多，也實際見過很多。問題是：以那些方法就能尋到真龍嗎？挖出來所謂的一個：“太極暈”就是尋找到“真穴”了嗎? 還是聽一些所謂的風水大師說一點到那個穴，天色大變，雷電交加？按照上面的方法看龍，多少個人能真正掌握？不同的人可以看出不同的形態，何以定論這是“生龍”，那是“飛龍”？再論“點穴”，憑什么點到那個地方就是“龍穴”呢？相差一米就不是“龍穴”呢？葬下去就會“出官出貴”？有真人實例驗證過嗎？有歷史見證？還是“碰對”一個就吹噓“已經驗證無數”？
風水學說屬于道家學說之一。現在的許多人自認為是“楊公風水”的傳人。什么多少代傳人？自己是正宗的“楊公風水”，到處打著“楊公”的旗號在喊！又說自己怎么利用“獨一的”“單傳的”楊公風水在幫別人“尋龍點穴”，恍然一副“楊救貧”的樣子。但是為什么我還沒有見過有人提出楊公風水由兩部分組成，一門是巒頭理氣，另外一門是符法，缺一不可？現代的所有楊公風水先不論起真假，只論“巒頭理氣”。是否說，現在所有楊公傳人都只會楊公風水的一半？因為另外一半（符法）根本不懂。如果一個所謂的楊公傳人只懂一半的話？你敢請他為你“尋龍點穴”？楊公都這么注重“符法”，而現代的所謂“楊公傳人”都比楊公祖師厲害？符法都不用，只單用巒頭理氣？楊公祖師地下有知看到都會哭，早知道這樣，就不用這么辛苦創立“楊公符法”啦！其實我們的風水祖師楊公很早就明白真正的風水要配合神靈才能完成一些事情，所以才創立了“符法”來配合巒頭理氣，問題現代所謂的“楊公傳人”有多少個人懂得運用符法來配合？都在談“什么龍，什么龍，講得天花亂墜，你問他怎么“趕龍”？怎么“催龍”？怎么“敗龍”？怎么“絕龍”？，他會回答你，用鞭子趕龍，用鞭子催龍，用鞭子打敗它，使它絕后就可以啦！你聽后會無語！
再說說點穴，很多風水師都說自己如何“點穴”精準。不知道大家有沒有注意到，現在很多做陰宅的風水師不是這里出問題，就是那里出問題。沒有幾個是好的。不是丟魂了，就是自己中邪了，要不就是后代出問題?他們也不明白為什么這樣？說白一句，就是他們“亂點穴”造成的。當他們進山作“尋龍點穴”，羅盤一打開，立刻“中煞”，日積月累，出現很多不良后果而不知！
但我認識的風水當中，其實有許多注意的地方：
1、每個地方不可能都有“龍穴”，有也是你自己個人的認為。只能說在某座山有個相對適宜下葬的地方。下葬什么時候燒什么符？什么時候干什么？這都是有很多說法，弄不好，自己和家人就是我不好。
2、作為一個風水師，自己懂得如何保護自己嗎？如何做好防范工作而不受煞氣之傷害？如何把煞氣不但傷害不了自己，還能給客戶的家人形成一定的保護？
3、每座山都有每座山的山神在把守。一個平凡的地師如何能憑自己的風水認知為別人“尋龍點穴”？有經過山神的同意嗎？人豈能和神較勁?較勁的后果，那不用我多說。
4、怎么與山神溝通，讓它同意你在此地選擇下葬之地。
5、如何充分運用巒頭理氣知識配合符咒、罡步來進行下葬工作？
6、最后一點最重要“真正的點穴其實不是人去點，而是神明帶你去點”。
以上6點在巒頭理氣部分從未涉及，只有在“符法”部去尋求，請自悟！
說了很多，可能這篇文章很多風水大師都會罵我，但沒有關系，。你可以不相信，可以不認同，但不可否認，肖某人只是講了一些該講的而已。如果我的“真”能讓你感悟些什么？則令我最感欣慰。該文章里邊許多引用了易老師的說法，但是，說的句句屬實，風水是一門學問，更是一門藝術和技法，掌握好了代代興旺，掌握不好，我想不用我在這里多廢話。作為一個風水師，你能給客戶帶來什么？真實有效看得見的效果是什么？放個風水輪，多久能夠起點作用，哪怕是一陣子，不要給人家說，那要好幾個月才行。收人錢財，替人消災。但是要真實有效的去做，這樣我們才行。
