《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，被歷代人推崇。古往今來(lái)研習(xí)《周易》者數(shù)不勝數(shù)。在今日社會(huì)，得益于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，《周易》開(kāi)始走進(jìn)大眾的視野。現(xiàn)在各平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)《周易》的解讀更是汗牛充棟。
《周易》的卦爻辭，來(lái)自先人對(duì)宇宙大道的體悟，可以說(shuō)是非常高的智慧結(jié)晶。但是我們今人，很多以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和觀念去理解《周易》卦爻辭，會(huì)導(dǎo)致很多的誤讀，這里簡(jiǎn)要例舉四個(gè)：
一、將所有的卦爻辭，一概而論都作為人生指南
《周易》的卦爻辭，一共450句（64卦辭+386爻辭），其中有些是告誡（《乾》初九：潛龍勿用）、有些是行動(dòng)指南（《乾》九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎）、有些是占卜的斷語(yǔ)（《歸妹》六五：帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月幾望,吉）。
很多人看到潛龍勿用，就以為這是行動(dòng)指南，讓自己“勿用”，不要出頭，但是“潛龍勿用”的真實(shí)含義，在于“潛”。是龍?jiān)谏顪Y，潛心修煉，人在困苦之中，默默修行的狀態(tài)。只有這樣，才有“見(jiàn)龍?jiān)谔铩钡目赡苄?。如果采取躲藏、無(wú)所事事的心態(tài)，凡是都躲避，那么，就會(huì)庸碌無(wú)為一生。
二、將卦爻辭割裂開(kāi)來(lái)看
很多人會(huì)用自己的人生經(jīng)驗(yàn)去對(duì)應(yīng)《周易》中的卦象。我們以《乾》為例。因?yàn)椤肚坟缘牧?，是分階段去說(shuō)明事物發(fā)展的六個(gè)階段。所以給人展現(xiàn)出了時(shí)間上的不連續(xù)性。但是《乾》卦卦辭說(shuō)“元亨利貞”，古人有用春夏秋冬去對(duì)應(yīng)，春夏秋冬是一個(gè)周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。同時(shí)，《乾》卦用九“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉”，也在告訴你，觀察《乾》卦六龍時(shí)，不能割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該整合在一起，看到事物發(fā)展的一個(gè)動(dòng)態(tài)、圓融的周期。
三、忽略卦爻辭之間的內(nèi)在邏輯
很多人會(huì)用卦象去對(duì)應(yīng)自己的人生或者具體的事情。但是卻忽略了卦爻辭內(nèi)在的邏輯。比如，《隨》的卦辭“元亨利貞，無(wú)咎”。之所以無(wú)咎，是因?yàn)橛小霸嗬憽彼牡?，也就是“仁義禮智”四德。如果做不到，那就不可能無(wú)咎。這里有一個(gè)非常著名的歷史案例。我放在下方，以供各位自行理解。
穆姜薨于東宮。始往而筮之，遇《艮》之《隨》三。史曰：“是謂《艮》之《隨》三?！峨S》其出也。君必速也。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：‘《隨》，元亨利貞，無(wú)咎?！?，體之長(zhǎng)也；享，嘉之會(huì)也；利，義之和也；貞，事之干也。體仁足以長(zhǎng)人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，然，故不可誣也，是以雖《隨》無(wú)咎。今我婦人而與于亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國(guó)家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣，不可謂貞。有四德者，《隨》而無(wú)咎。我皆無(wú)之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無(wú)咎乎？必死于此，弗得出矣?！?/u>
四、過(guò)于注重吉兇，忽視其他的內(nèi)容。
比如，《謙》、《豫》是人們很喜歡的卦象，因?yàn)椤吨t》卦六爻都吉利、《豫》講的是如何快樂(lè)。但是，其中深入分析一下，《謙》的九三：勞謙，君子有終，吉?！对ァ坟缘木潘摹坝稍?，大有得；勿疑，朋盍簪?！?/p>
《謙》九三：為什么勞謙？因?yàn)槲尻帄A一陽(yáng)，陽(yáng)爻不得不勞。十個(gè)和尚，九個(gè)和尚好吃懶做，最后那個(gè)和尚只能拼命勞動(dòng)，才能保證大家都不被餓死。
《豫》九四：為什么要“勿疑”？因?yàn)閳F(tuán)結(jié)群陰，因?yàn)槿宏幭喑?，團(tuán)結(jié)群陰，耗費(fèi)心力，一時(shí)還行，長(zhǎng)時(shí)間的相處，依然還要保持赤子之心，還要堅(jiān)守著信念。
上述兩陽(yáng)，能在苦難（群陰）之中，保持真心（一陽(yáng)），最后怎能不吉？
很多人以為“吉”就很開(kāi)心，但是卻忽略了需要付出的努力和艱辛。
所以，學(xué)習(xí)《周易》的卦爻辭，一定拋棄先入為主的觀念，多看古代圣賢對(duì)《周易》的解釋。雖然他們的解釋各有不同，但是道理在源頭，總是共融的。
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