在現代各種身份的人普遍存在著固定的稱呼，看起來是約定成俗，但在古代，這些常見的稱呼可不一定就是在現代具有普遍性的那個意義了。
就像"老公"這個讓現代小姐姐心生親熱的名詞，最早可是指太監，稱呼可不是能隨便叫的。
現代稱呼五花八門，不同的地域對同樣的身份也有不同的叫法。
如果您是在宋朝，雖然大家都是說的漢語，在現代這些稱呼依然存在，但它的含義已經發生了變化。
簡單來說，您要是穿越到宋朝，面對這些看似熟悉的稱呼運用到實際場景時，您可能根本就搞不清楚狀況，畢竟它們的叫法在現在看來，輩分是的確有點兒亂套，讓人根本就摸不清頭腦。
舉個簡單的例子，宋朝的第十位皇帝，也就是南宋的開國皇帝宋高宗趙構尚且在世，就將皇位禪位給了他的養子趙昚，趙昚即位為孝宗，他有一個兄弟名為趙璩。
日常生活中兩人交際明面上是按尊卑禮儀稱呼對方的，畢竟身為皇帝的還是要端著架子，私底下，趙璩依然稱孝宗為大哥，以顯親近。
一次，孝宗到了如今的太上皇那里請安，還拿上了自己剛出爐的書法作品，兩人一見面，太上皇便十分開心，張口叫道：
"大哥，坐吧。你帶了什么東西給我，噢！原來是你的墨寶啊，不錯不錯，最近有很大進步。"
您看到這兒是不是很疑惑？弟弟叫哥很正常，怎么連父親也開始叫自己兒子大哥了？這豈不是亂了輩分？
我告訴您，這還真沒叫錯。宋朝人兄弟之間都叫哥，父親管兒子也叫哥，按照排行來區分長幼，排行第幾就是幾哥，可不論誰是弟弟誰是哥哥。
就拿太上皇趙構來說，他在兄弟姐妹間排行第九，他的父親宋徽宗也就叫他九哥，他的哥哥宋欽宗雖排行老大也要叫他一聲九哥。
現在知道宋人父子兄弟之間的稱呼有多亂了吧。
其實，這還是可以理清的，宋人對于女性親屬的稱呼才更復雜，但也十分有趣。
還提宋高宗吧，但這次的主角是他的妻子——憲圣皇后吳皇后。她在公元1143年入主中宮。這一年還有一件大事發生，那就是高宗的生母顯仁皇后韋氏終于被金國釋放回來了。她聽說高宗后宮后位一直空缺，遂勸高宗將吳氏扶為正位。
吳氏一朝母儀天下，首先要感謝的當然是這位替她說話的婆婆了，再加上巴結太后的想法，她一見到太后便套近乎地說:
"大姐姐啊，您這些年一直在寒冷的北方居住，兒媳婦我十分慚愧不能服侍在您的左右，我真的是抱歉啊。"
看見沒有，在宋朝，兒媳婦是可以稱自己婆婆為大姐姐的，連宋高宗也可這樣叫自己母親。
實際上在古代，現代意義上的婆婆的正式名稱應該叫"姑"，而公公則是"翁"。在宋代，自己的曾祖父才稱為"公公"，祖父則被叫做"翁翁"或者"大爹爹"。
古代說到"婆婆"可不是形容自己丈夫他母親的，叫"婆婆"的可能是自己的祖母或曾祖母。這兩輩人在北宋時可以叫"太母"，在南宋皇家則稱為"大媽媽"，在南宋民間又成了"太婆婆"。
"大姐姐"是指自己的母親或婆婆，而"姐"不僅可以指女性長輩，也可以指真的姐姐，女性親屬中同輩人中以年長者為姐，現代也保留了這一意義。不過女兒和侄女也要叫姐這樣的可能現在只能在史書上見到了吧。
母親婆婆是"姐"，姐姐是"姐"，連女兒和侄女也是"姐"，皇宮中皇女皇子也可以對作為妃嬪的生母喊一聲"姐姐"，這還怎么分清楚？
你喊一聲"姐"，我都不知道人到底和你是啥輩分啥關系啊。
光這宋朝人還嫌不夠亂，又加上一條：大女兒不僅可以稱為"大姐"，也可以稱為"大娘"。
"娘"在宋代可不是局限于母親這一身份，它不僅可以指長輩，也可以指平輩和晚輩。究竟怎么來區分輩分呢？辦法倒還真有。
宋代將"娘"字進行不同的搭配，輩分也隨之變得明晰。將"娘"疊加成"娘娘"就是指母親，還添有"大娘娘"與"小娘娘"之分。
如宋仁宗就將撫養他的嫡母（正宮劉皇后）稱為"大娘娘"，而將另一位撫養他的后妃楊氏稱為"小娘娘"，以體現等級尊卑之分。
民間也有這樣的區分，子女將父親的妾稱為"少母"，聽起來是不是有些像近代意義上的小媽，其實也差不多少了吧。
關于"娘"呢，后面加上一個"子"字就是我們熟知的《新白娘子傳奇》中許仙對白素貞的稱呼，不過"娘子"這個稱呼可不是被妻子這一身份給壟斷了。宋代及宋之前，只要女子的年紀不算太大，不管與別人熟不熟吧，都可以被他們稱為"娘子"，您看這"白娘子"不就是我們叫的嗎？另外，如果人家女性一看就年輕貌美或者還沒出嫁，我們就要叫她一聲"小娘子"了。
您看人西門慶調戲人家已婚少婦潘金蓮不就是一口一個"小娘子"嗎?您要是叫人家"小姐"才是罵人家呢，畢竟"小姐"在宋代指的是妓女這類特殊行業的女性，決計不要像電視劇里的書生一口一個"小姐"，那可不是指人家大戶人家的女兒。
唐朝時"娘子"的意義發生變化，開始有了"妻子"之意，但不確切清楚，到了元代和明代，"娘子"的意義才普遍縮小到已婚婦女的范圍。
說了這么多家庭里的稱呼，也該談談家庭外的了。
社交是個非常重要的事情，畢竟交往多了，路也好走些，面對不同的人，古代人重禮，對他們的稱呼也是十分講究。官場有交際，文人有交際，平民也有交際，在這些沒有血緣關系的人之間怎樣稱呼才算合適呢?
記住一條原則性的東西：互相稱呼必須帶著尊重，提到自己時一定要謙卑的，稱呼別人則一定要有禮貌。
在大宋朝哪里的尊卑觀念最為嚴謹，稱呼也最為講究呢?當然是朝廷了。
在非正式場合宋朝人可以稱皇帝為"官家"，如果是正式場合，比如殿前，自然要尊稱皇帝為"陛下"了。皇帝也不需要謙虛，"朕"從秦以來便成為了皇帝的專用稱呼，壟斷它可以凸顯皇帝萬人之上、一人獨大的地位，這也是精神控制的一種嘛。
在許多以宋代為背景的影視劇中，皇帝在朝堂上一般會將左右的大臣稱為"愛卿"，實際上這樣是錯誤的。
在宋朝，"愛卿"在許多場合是指妓女的，皇帝自然不會用這種詞來稱呼自己的部下。而無論是對于文武百官還是皇子皇孫在皇帝面前一律要自稱為"臣"，像后妃這類貴族女性則可自稱為"妾"或"臣妾"。
上面我提到過"太監"這一詞，宋代的太監可不是我們經常認為的那個意思，此太監非彼太監，宋代可沒人叫宦官太監的，而太監的意思嘛，指的是國子監、軍器監和司天監這一類的機構長官，驚不驚喜？意不意外？
普通人之間的稱呼方式雖不嚴格，但也分明，也更多樣。無論您是高官還是平民都可自稱為"我"或"吾"。甚至是皇帝也會在私下里使用這樣的自稱，畢竟他不只是皇帝。
如果您走在宋代的街道上，那您可能就會聽到市井小民謙卑地自稱為"小可"、"小底"或"在下"。像"老身"、"奴"、"奴家"等等這些在今天我們也是爛熟于耳，您不足為怪，那我就提一些您可能不知道的吧。
大家都知道，"老朽"、"小老兒"是老年男子的自稱，但其實宋代的老年男性還可以自稱為"劣丈"，"老兒"則是子女在向別人介紹或提到自己父親時對父親的代稱。
"丈"是尊稱，與"君"和"公"相像，都可以在前面加上姓氏，稱為"某丈"、"某君"。"丈"的特殊之處在于可以在它之前姓氏之后加上排行，如范仲淹在家排行老六，人們就叫他"范六丈"。不僅是姓氏，別號之后"丈"字之前也可加上排行表示尊稱，如蘇軾號東坡居士排行老二，可被人稱為"東坡二丈"。
稱呼自己的家人與別人的家人還是不太一樣的。稱呼自己老婆是賤內，別人老婆就是尊閫（閫『kǔn』，閨門）。自家兒子是犬子，人家的就是令郎，提起父母要硬氣，這就不需要太謙虛了，家父、家嚴是父親，母親則是家慈，問人家父親那就是尊府、令尊，問人家母親那就是令慈、令堂。
官場上更要注意稱呼了，大家一般是互稱官職的，施耐庵將《水滸傳》的故事背景設置為宋朝，在書中，花和尚魯智深不是曾在渭州做過軍官嘛，眾人遂稱他為魯提督。而林沖林教頭、武松武都頭也都是提他們的官職的。
剛剛不是說過"娘子"嗎？現在終于該提提"相公"了。
"相公"這個詞也不是能隨便用的。從狹義上來說，相公專指丞相的尊稱，廣義上它指的是一般高官的尊稱，后者用途更為廣泛。南宋名將岳飛從較低級的武將升任為宣撫使后，就被人稱為"宣撫相公"，又簡稱"宣撫相"，到后來，他的官職升至樞密副使，相當于副宰相，也就被稱為了"岳樞相"。
在我們聽到的評書中經常將岳飛稱為"岳元帥"，這實際上是錯誤的叫法，倒是下令殺害岳飛的宋高宗趙構還頂著一個"天下兵馬大元帥"的名號，岳飛則從來都沒有做過是什么元帥。
夫妻之間不稱娘子相公，那稱什么呢?
他們有個浪漫的叫法——"良人"。叫"良人"不分男女，夫妻皆可稱，互稱"良人"不僅體現夫妻的關系，還反映了宋代男女相對平等的地位。這樣稱呼雖有益處，但不加區別也會給夫妻間帶來不便。白娘子雖然叫錯了"相公"，但"官人"倒是沒有叫錯。在平民老百姓中，稱呼自己丈夫"官人"是較為普遍的。在現代民間仍保留了對新婚男性戲稱"新郎官"的習慣。
名號的避諱也是大問題。
在古代，人們不能直接稱呼或書寫帝王及長輩、圣賢的名字，需要采取某些方法來躲開這些不敬之處，這就叫避諱，指的是回避和忌諱。
宋朝可是避諱制度十分嚴苛的時代，宋將避諱的范圍和對象不斷擴大，關于歷代皇帝的名、字甚至生肖都是避諱，宋徽宗時將關于皇帝的相關稱號都禁用了，無論是高官還是平民百姓，都不準使用"皇"、"圣"、"天"、"龍"、"王"和"上"等作為自己的名字。像寫出《愛蓮說》的周敦頤，他的原名周敦實與宋英宗趙曙（原名趙宗實）相重合，在英宗即位的第二年，年近五十的他無奈地將名字改為了周敦頤。
避諱別說是人名了，連地名都不放過。
舉個例子，湖南省郴州下面有一個縣叫宜章縣，它于公元671年立縣，古稱為義章縣。猜猜這是撞上了哪位皇帝，沒錯，就是咱大宋的第二位皇帝宋太宗趙光義，趙光義于公元976年登基，義章縣就在這一年正式改為了宜章縣。
避諱的范圍除了剛剛提到的人的姓名和地名外，還包括官稱、官階及書籍。
避諱的一般方法就是上面提到的改字法，而在南宋謝深甫監修的《慶元條法事類》中曾碰到過宋始祖玄朗的"玄"、"朗"二字，那怎么辦呢？總不能置之不理吧？那不能啊。書中直接將"玄"改為了"元"，而遇到"朗"的時候就將它的"月"拿去兩橫，前者還是改字法，后者就變為了缺字法。
在《貢舉條式》中的《淳熙重修文書式》一篇規定，為避忌諱，敏感詞可去掉一點書寫，這也就是缺字法。除此之外，避諱方法還有改音法、空字法等，黃紙覆蓋法是宋的創造。
除上述的國諱外，還有一種避諱叫做家諱，也稱私諱。
太宗于公元985年下詔，令官員三代名諱只可自行其家，州縣長官也不許在客位榜上列出家諱，官員要是冒犯了長輩的名諱就將接受懲罰，嚴重的要坐牢或受仗刑。官員在接受差遣時也要避諱，若有什么與家諱相沖，有的改地，有的改授差遣和換官，有的改官稱和官衙名稱等等算算得上是用盡了千方百計。
對于私諱，宋朝管得要比國諱松，不僅允許"二名不避諱"和不避嫌名，朝廷有時還會網開一面。
稱呼要求多的其實也不止宋代，但宋代無疑是十分具有代表性的。稱呼體現了古代社會的縮影，充滿敬意與謙卑，這其實并不僅僅是因為等級制度，更因為我們中國人骨子里的品質，那種溫情自然而然地流露在交際間。稱呼雖反映了封建社會的嚴苛束縛，但也體現了中華民族傳承已久的本質氣節。
參考資料:《活在大宋》 劉曙剛著
