真是三里不同風，十里不同俗。嫁到博興縣麻大湖畔后，發現很多風俗跟我們老家不同。就說過年吧，雖說大同小異，但年三十叫“驢馬”卻還是頭一回見到。
麻大湖畔各村莊早年都在屋里壘大鍋灶。年三十傍晚在大鍋里煮水餃，餃子在翻滾的水中都鼓起大白肚子時，家里的大人就拿過早準備好的一大把麥秸，讓家里的孩子去叫“驢馬”。孩子拿著麥秸和火柴在大門外點燃后，沖著遠處大聲喊：“驢馬、驢馬，來俺家過年，背上銀子，背上錢！”一邊喊，一邊拿著燃燒的麥秸快速向家中跑。跑到屋里后，把還沒燃燒完的麥秸填進灶膛。然后轉身跑到大門口，拿過一根早已準備好的木棍攔在大門里邊，再依次在各個屋門外都攔上一根木棍子。這根木棍子叫“攔馬棍”，直徑4、5公分，比門口長出大約20公分。放攔馬棍，意思是把叫進家的“驢馬”攔在家里，一直過了年初五才把攔馬棍拿走。
叫驢馬的風俗在麻大湖畔已流傳很久，追根溯源，竟源自一個美麗的民間故事。
傳說很久以前，麻大湖畔一個村莊里有一戶很貧窮的人家。家中年輕夫婦雙雙因病早逝，撇下了奶奶和幼小的孫子過日子。由于奶奶年紀大，根本沒有能力撫養孫子，祖孫二人只好靠要飯度日。
這一年的年三十傍晚，家家戶戶放鞭炮、吃餃子，人們都沉浸在歡樂的氣氛之中。這家的祖孫兩人依偎在炕上，別說吃餃子、放鞭炮，翻遍全屋也找不到一點能充饑的東西。奶奶燒了半鍋白開水，兩人餓得實在不行了就喝一碗水。奶奶眼里含著淚望著懷里的孫子，孫子可憐巴巴地望著奶奶。因為是年三十，奶奶知道出去要飯要不到吃的，因為當地風俗到了年三十，家里的任何東西都不能向外拿了。當時6歲的孫子不知道這個風俗，還納悶奶奶為啥一整天不帶他出門要飯，他以為奶奶生病了。
眼看要黑天了，懂事的孫子從奶奶懷里爬起來，拿起平日里要飯的飯碗，自己默默地出門要飯去了。奶奶想攔住孫子，可張了幾次嘴還是沒說出口，眼淚汪汪地看著孫子一個人出了門。
孫子來到村里的大街上，吃飽飯的同齡孩子們正在大街上放鞭炮。看到他后，都知道他家沒吃的，紛紛跑回家拿出幾個餃子給他。不一會兒工夫，孫子手里有了滿滿一碗水餃。他望著碗里冒著熱氣、散發著香味兒的水餃，想起奶奶還在家里等他要回吃的東西，就咽下嘴里的口水，向小伙伴兒們道謝后，轉身向家中跑去。
到了大門口，他看到門口旁邊有一堆火，一個身穿破褲爛襖的老奶奶正在烤火。因為在自家大門口烤火，他就上前問道：“奶奶，你是誰家的老人？”
烤火的老奶奶抬頭看了他一眼，說：“我家在很遠的地方，家里沒吃的，我出來要飯呀！”
孫子看老奶奶穿的衣裳跟自己的奶奶穿的一樣，感到有些親切。就對老奶奶說：“俺家就我和奶奶兩個人，也是要飯的，你來俺家里暖和暖和吧！”
老奶奶站起身，摸著孫子的頭說：“真是個懂事的孩子！”說完就跟著進了家。
到了屋里，孫子把老奶奶扶上炕頭跟自己的奶奶坐到一起，又跟奶奶說了遇到老奶奶的事。
真是流淚眼遇流淚眼，苦命人逢苦命人。奶奶趕忙把老人拉到身邊，拉過一床破被子蓋到兩人腿上。這時孫子把剛要的一碗水餃遞到跟前說：“兩個奶奶，咱吃餃子吧！”
那個老奶奶一看到餃子，兩眼放光，雙手抓著就往嘴里塞。還沒等祖孫兩人插上手，一碗餃子轉眼間就吃光了。他用舌頭舔了舔碗底，端著碗對孫子說：“這餃子真香，還有嗎？我已經三天沒吃沒喝了。”
孫子噘著嘴不情愿地接過碗，從鍋里舀了一碗水遞過去，說：“奶奶喝碗水吧，我和俺奶奶也是一天沒吃東西了，這碗餃子是我剛要的，讓你都吃了！”
奶奶怕老人難為情，趕忙接過話茬說：“老嫂子吃了，權當我和孫子吃了，快喝口水吧。”
老奶奶一再向祖孫二人表示歉意，反倒讓他們一老一小不好意思了。孫子喝了一碗水，上炕鉆到兩位奶奶中間聽說話。老奶奶說他有一個兒子，姓呂，很孝順，出門好幾年了沒顧得回家，到處替別人做事。
兩位老人說話投機，一直說到很晚才睡覺。睡夢中，祖孫二人被過年的鞭炮聲吵醒了。睜眼一看，睡在炕頭上的老奶奶不見了，老人睡過的被窩仍然鋪在炕頭上好好的。看看 晚上插好的屋門也沒動樣，但屋里到處沒看到人。
祖孫二人都覺得頭皮發炸，后脊梁溝也冒涼氣。奶奶大著膽子拉拉老人睡過的被窩，明明被窩里沒有人，可拉不動。奶奶壯著膽子一把掀開被窩，不覺大吃一驚，只見被窩里白晃晃的一堆元寶。
祖孫二人的好心得到了好的回報。他們用元寶買了宅子買了地，過上了很好的日子。
人們知道事情的原委后，都說那個老奶奶是八仙中呂洞賓的媽。從此，人們年三十就都在大門口點燃麥秸，大聲叫“呂媽”到自己家中過年。久而久之，成了過年的一個習俗。因為民間大多數人不識字，一代代口口相傳時，把“呂媽”誤傳為生活中的“驢馬”了。
現在麻大湖畔大多數人家還延續年三十叫“呂媽”的習俗，我想這個習俗應該比近些年興起的年初八請財神更有文化內涵吧！
作者：潘海蘭，濟南市章丘人，退休職工，現在博興生活。愛好看書，學習寫作。
