清明的時(shí)候跟恩師一起去軒轅皇帝陵掃墓，看到滿山的古柏和如織的人群，恩師說起了皇帝陵的風(fēng)水，有句話深深觸動(dòng)了我，因?yàn)槲覀兇蠹铱赡芏及扬L(fēng)水理解錯(cuò)了。

黃帝作為人文初祖，在死后的幾千年里，無一例外地被作為祖先祭祀，他的陵冢當(dāng)然是風(fēng)水寶地了。

而事實(shí)上，位于橋山之巔的黃帝陵，不但被沮河呈U形三面環(huán)流，山上千年以上的古柏還有3萬多株，是實(shí)錘的風(fēng)水寶地。這塊寶地，也保佑了華夏民族五千年的生生不息。

大家對(duì)于風(fēng)水寶地的推崇，也多是希望給逝去的長(zhǎng)輩找到一個(gè)能夠保佑后代人丁興旺，保佑后代出人頭地的地方。

所以在親人去世后，風(fēng)水寶地成了大家的向往。但是，恩師說，“先生有福人，后葬風(fēng)水陵”。

就是說，先有有福氣的人，然后才有風(fēng)水好的陵冢。因?yàn)槿绻@個(gè)人沒有福氣，即使死后葬在一個(gè)風(fēng)水好的地方，也很難后代人丁興旺，因?yàn)槿硕疾辉诹耍€怎么有后代？

這可能顛覆了我們的認(rèn)知。

以前可能大家都認(rèn)為，給去世的長(zhǎng)輩找個(gè)風(fēng)水寶地，后代就能人丁興旺，后代就能升官發(fā)財(cái)。可是我們忽略了，人都死了，還怎么直接影響后代？

能直接影響后代的，只能是活著的人。

如果這個(gè)人是有福氣的人，那么他一定兒孫滿堂，一定吃穿不愁。他就是兒孫的靠山，他就是兒孫的福報(bào)。

而什么人有福氣？

拿軒轅皇帝來說，他一生歷經(jīng)52戰(zhàn)，降服炎帝，誅殺蚩尤，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，才成為中國歷史上第一個(gè)君主。

據(jù)說，他還教人們建筑房屋、喂養(yǎng)家畜、種植五谷，還發(fā)明了車、船、樂器和文字等。這樣一個(gè)優(yōu)秀的人，當(dāng)然是有福氣的人。

而他的福氣，又是他自己爭(zhēng)取來的。

那些寄希望于長(zhǎng)輩去世以后，葬在風(fēng)水好的地方，從來給兒孫后代帶來福氣、帶來福報(bào)的人，確實(shí)只是“希望”罷了，因?yàn)椴磺袑?shí)際啊。

哪有不勞而獲的？哪有天上掉餡餅的？

我們可能都誤解“風(fēng)水寶地”的概念了。

風(fēng)水寶地，當(dāng)然是靠山面水，藏風(fēng)聚氣的地方，可是風(fēng)水寶地最重要的作用，是有利于“生”。而有利于生，當(dāng)然活人的作用最大，當(dāng)然有福氣的人作用最直接。

活著的人，才能生兒育女；有福氣的人才能發(fā)達(dá)顯貴。歷史上后代興旺的家族，哪個(gè)不是先祖辛勤勞動(dòng)的結(jié)果？

晚清赫赫有名的曾國藩家族，他們家往上數(shù)三代人都是農(nóng)民，沒出現(xiàn)過一個(gè)讀書人。他的爺爺還是一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人，他的父親也是42歲才考中秀才，可是他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，最終成為著名的政治家。

他的后代子孫也是人才輩出，每一個(gè)都非常有出息，有外交家、數(shù)學(xué)家、化學(xué)家等等。

所以，還是恩師的話一針見血，“先生有福人，后葬風(fēng)水陵”。

有福氣的人，勤勞苦學(xué)的人，家族才能人丁興旺，財(cái)富才能越積越多。

風(fēng)水寶地，更多的是人的一種寄托和希望，但卻不是左右后代的根本，人，只有活生生的人，才是影響后代的關(guān)鍵。

風(fēng)水，說的并不只是山水和土地，人才是最大的風(fēng)水。