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某種程度上可以說(shuō)，近代以來(lái)的世界，是由科學(xué)技術(shù)所塑造的。

數(shù)百年來(lái)，人類借助科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，掌握自然規(guī)律，并以之為人類造福，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的巨大飛躍。

在這個(gè)過(guò)程中，西方人做出了卓越的、主要的貢獻(xiàn)。

近現(xiàn)代科學(xué)誕生于西方，興起于西方，并主要由西方人發(fā)展和完善；直到今天，總體上也仍是西方人在引領(lǐng)。

可以說(shuō)，我們今天的世界，受惠于西方良多，包括中國(guó)。

不過(guò)，長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是西方人還是中國(guó)人，卻都早已遺忘和忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：

以歷史的眼光來(lái)看，今天的科技世界，乃是東西方文明相結(jié)合的產(chǎn)物。西方也曾受惠于中國(guó)！

這被美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾稱為“迄今為止尚未披露的最大歷史秘密之一”。

一直以來(lái)，人們都認(rèn)為近現(xiàn)代科學(xué)的誕生，是由西方人獨(dú)立完成的，包括中國(guó)在內(nèi)的其他地區(qū)和民族，并沒(méi)有做出任何貢獻(xiàn)。

然而，英國(guó)著名學(xué)者李約瑟?jiǎng)t通過(guò)他15卷的宏篇巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，向我們揭示了中國(guó)古代科技的輝煌歷史；并認(rèn)為歐洲曾消化吸收了中國(guó)古代的科技成就，從而幫助促成了近代科學(xué)的誕生。

同時(shí)他也提出了一個(gè)非常令人困惑的問(wèn)題：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？

這就是著名的“李約瑟難題”。

羅伯特·坦普爾基于李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，提煉、編寫(xiě)了一個(gè)濃縮版本——《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》，并獲得李約瑟的認(rèn)可。

通過(guò)梳理與研究，坦普爾驚奇地發(fā)現(xiàn)：“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國(guó)，然而卻鮮為人知。”

他指出，就連中國(guó)人自己都早已遺忘了他們?cè)?jīng)取得的成就——“當(dāng)耶穌會(huì)士向中國(guó)人展示機(jī)械鐘時(shí)，他們竟然感到敬畏。中國(guó)人忘記了，首先發(fā)明機(jī)械鐘的正是他們自己。”

李約瑟曾說(shuō)，弗朗西斯·培根認(rèn)為，造紙與印刷術(shù)、火藥、指南針這幾項(xiàng)發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界，并使之與古代及中世紀(jì)劃分開(kāi)來(lái)，發(fā)揮了重大作用。

“但他把這些發(fā)明的起源看作是‘模糊不清的、湮沒(méi)無(wú)聞的’，他至死也不知道，所有這些都是中國(guó)的發(fā)明。”

而除了“四大發(fā)明”，中國(guó)古代還有很多發(fā)明與發(fā)現(xiàn)位居“世界第一”——

“無(wú)論是二項(xiàng)式系數(shù)排列，還是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)與直線運(yùn)動(dòng)相互轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)方法，或第一臺(tái)時(shí)鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或地植物學(xué)與土壤學(xué)的開(kāi)創(chuàng)，或皮膚與內(nèi)臟的關(guān)系，或天花痘苗接種的發(fā)現(xiàn)……”

那么，為什么這些重要的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)會(huì)被人們遺忘了呢？

坦普爾認(rèn)為，主要原因是因?yàn)橹袊?guó)人自己沒(méi)注意到這些。“如果做出這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的主人自己都不再要求得到發(fā)明和發(fā)現(xiàn)權(quán)，如果連他們自己對(duì)這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的記憶都淡漠了，那么這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的遺產(chǎn)繼承人，何苦還要替他們?nèi)?zhēng)回丟失了的權(quán)利呢？”

“爭(zhēng)回”這些“權(quán)利”，過(guò)去認(rèn)為主要有利于增強(qiáng)我們中國(guó)人的民族自尊心、自信心。而在今天來(lái)看，恐怕還有更多、更深的意義。

正如坦普爾所說(shuō)，“認(rèn)識(shí)到東方和西方在精神上并不像人的外表差距那樣大，相信東西方早已在各個(gè)方面牢固而深刻地結(jié)合為一體，是很令人鼓舞的。”

歷史已經(jīng)證明，人類文明是一個(gè)密不可分的整體。如果東西方都承認(rèn)和尊重中國(guó)的貢獻(xiàn)，“中國(guó)人和西方人就能夠無(wú)愧地相互正視對(duì)方，竭誠(chéng)相待，成為親密的伙伴”！