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有一句話這樣評價中國的家長，他們太愛孩子了，但又太不會愛孩子。

中國父母都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什么是溺愛，更不了解自己家里有沒有溺愛，這個溺，指的是淹沒，人被水淹了，叫做溺斃。

如果父母給的愛很多，會淹沒孩子，這就是溺愛。

溺愛是一種后患無窮的愛，他沒有使孩子輸在起跑線，卻輸在了終點線。

有這樣一個順口溜，就一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，久坐不動，十分無用。

這背后揭露了中國家庭的一個群體——啃老族。

有一個研究表明，中國有65%以上的家庭存在老養小的現象，有三成的成年人基本靠父母供養。

當我們透過這種表象，就會發現，導致這個問題的并不是子女，而是父母。

沒有不幸的人，只有不幸的教育；沒有不好的孩子，只有不幸的孩子。

不幸的孩子，是因為他們受到了不當的教育。

是父母在偉大的愛子光環中走進了誤區，才不小心送給了孩子最可怕的禮物，如何走出這個誤區，是中國新一代父母養兒育女面對的新挑戰。

所以今天晚上我就給大家來講一講中國父母愛孩子的四大誤區。

一、素質教育不等于藝術教育。

近年來非常流行素質教育，可惜沒有主心骨的家長，把音樂，美術，舞蹈、書法錯當成素質教育的主要內容。

他們完全忽視了孩子品格的塑造、為人處事的能力、價值坐標的建立等因素，而這才是素質教育的明確內涵，是一個孩子走向社會舞臺的最必要素質。

學校和輔導班都沒有精力和義務去培養這種素質，只有那雙推動搖籃的父母之手，才能給孩子這份價值連城的禮物。

第一個誤區的缺陷在于忽視個人技能的培養

許多家長認為好分數就等于好學校，好學校等于好文憑，好文憑就等于好工作。

但是我要告訴告訴父母的是，好工作并不等于事業成功，在孩子小的時候，好成績確實能說明他是個好學生，可當孩子長大成人，需要離開學校，走入社會，問題就出來了。

當今社會需要孩子具備財商管理能力，逆商等多種生存技能，光會讀書，沒有這些技能的孩子就會很吃虧。

許多名校畢業生在校時，被教導“只管好好讀書就行”很多必要的社會技能沒有人教，最后只能在社會這個大染缸里用一次次的跌倒，摔得鼻青臉腫換來“社會”這門課上的及格分。

第二個誤區就是習慣性滿足各種要求

這種誤區主要表現為長輩們對孩子的物質嬌寵和情感嬌寵，父母是孩子的提款機，只要是孩子喜歡的一律滿足，給錢給物，甚至認為給得越多，父母愛的越深。

有些孩子在這樣的環境下成長，以致于他們天真地以為，錢是從爸爸媽媽兜里掏出來的，錢是銀行給的。

如此想法不是孩子的悲哀，而是中國父母教育的悲哀，不知道錢從何而來，不知道勞動的價值，養成好逸惡勞的習慣，這樣會對孩子未來的生活產生嚴重影響。

很多中國家長覺得教育孩子不看重錢，是一種美德，這沒錯。

但是，教育孩子不看重錢的根本目的是減少他們在金錢上的虛榮心和攀比風，而不是讓他們不在乎錢，大手大腳，坐享其成。

第三個誤區，知愛而不知教

愛子，是家長的天性。動物尚且舐犢情深，人類愛子的例子更是俯拾即是。

其實現在很多父母都更重視教育了，但卻沒有領略愛而知教的內涵，愛而知教是家風教育，是素質教育，是慎思教育，而不僅僅是給孩子報音樂、美術、書法等培訓課。

有些父母總是百思不得其解，他們用情感和全部的心血培養起來的孩子，有一天，突然讓他們覺得那么陌生，那么放肆，你說往東他非要向西，怎么說也不管用。

其實你越是給孩子無原則的寬容和溺愛，他就越會巧妙地借用你的愛心，最后擒拿了你。

第四個誤區，過度撫養，關懷強迫，過度熱心。

它的癥狀表現在媽媽們過度介入孩子的生活，在孩子的上空盤旋轉悠，不肯撤退，習慣性否定孩子自己做的決定，這就是關懷強迫癥。

從酸奶的牌子、衣服的挑選、零食的口味到食譜的搭配，包括玩伴的選擇，人生目標的確立都要一手包辦。另外，他們經常會因為孩子的失敗，過度憂傷哭泣。

這是一種心靈勤奮，也是對孩子成長需求的一種忽略，會降低孩子自身的免疫力，自理能力和適應能力。

為了保護孩子，在愛的名義下，家長們付出了辛苦的代價，收獲的只有孩子的嘮叨與厭煩。

以上這個四大誤區，一般家庭都或多或少都涉足了這些誤區。

即使是輕度表現也是值得警惕的，這種愛里都藏著偉大的犧牲和奉獻，通過犧牲自己的時間精力來滿足孩子的需要，但實際上，錯誤的愛，很有可能讓自己的犧牲付諸東流甚至使孩子的未來毀于一旦。

為人父母誰不是艱難與偉大同行，辛苦與幸福同在呢，但是正如高爾基所說，生孩子是連母雞都會做的，愛孩子那就是另外一回事兒了。

那么怎么走出這四大誤區呢？我總結了七個字：特別狠心，特別愛。

第一、要在有償生活機制中愛孩子。

有一個大的機制是“有償生活機制”，簡單來說，就是無論順境逆境，生活條件的好壞，你所需要的東西都要通過你自己的努力獲取。

成長的每一個場景都是教育環境，生活本身就是個訓練場。

猶太人堅持孩子不能溺愛，從小要幫助家里分擔家務，且越富裕的家庭可能更強調孩子必須承擔家務。

猶太作家沙拉甚至還建議了非常具體的“孩子家務能力栽培法”：

3～4歲：自己刷牙，收好干凈的衣物，幫助父母收拾房間和整理玩具，把臟衣服拿到洗衣機里；

4～5歲：會澆花澆菜、擦桌子、拿報紙等等；

5～6歲：會料理大部分個人衛生，給自己的房間掃地、拖地，把垃圾帶到垃圾箱，會擺放飯桌，把雜物放到相應的地方去，整理自己的床鋪；

9～12歲：會料理全部個人衛生，會擦家具，會洗衣服、拖客廳地板甚至幫廚；

13～15歲：為家人準備幾餐飯，清洗自己全部的衣物，協助父母完成一些比較繁重的工作，為自己的錢做好預算，選擇購買自己的衣服，在附近地區做一些工作，會熨燙衣服；

16歲以上的孩子：在外面打工賺錢，在大人的監管下獨自出門旅行，做好高等教育的目標計劃，負責個人的全部穿著，計劃并準備一家人的飯菜，因為吃飯是家庭生活的基礎的基礎。

以色列的《家庭教育》曾做過一個調查：愛干家務的孩子與不愛家務的孩子相比，長大后的失業率為1:15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。

在猶太人看來，一個連做飯都不會的人是沒有資格做學問。不論富人家庭還是普通家庭，父母都會有意識地創造一些艱苦的環境，磨練孩子的意志和智商。

第二、學會延遲滿足

人類欲望的滿足，可以分為幾種:延遲滿足、適當不滿足、超前滿足、即時滿足、超量滿足。

好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當不滿足”。

“超前滿足” 是愚蠢的行為，“超量滿足”則是浪費之舉動。

以色列家長常跟孩子溝通對話，聽孩子談談他們對延遲享受的理解。

他們告訴孩子:如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時間，但這需要你獲得良好的學校教育和優秀的學業成績。此后，你可以找到很好的工作，賺到錢。

等賺到錢以后，你就可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，那你就只能玩很短的時間。

最后只能擁有一些最終會壞掉的便宜玩具，然后一輩子就得更努力地工作，沒有玩具、沒有快樂。

以色列學校的家長懇談會，每次都能讓我受益匪淺，家長們常常對“學會拒絕”的家教觀念提出自己的見解。

著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明指出: "在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。”

“延遲滿足”讓孩子學會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準備的，他所要的東西并不能唾手可得。

“延遲滿足” 增強了孩子被拒絕的心理承受能力，培養了對成功至關重要的逆商。

不僅如此，“延遲滿足” 還訓練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性。包括在學習方面，也會變得更有耐心。

第三、撤退一步，學會放手

猶太思想家朱特比有一句名言，被猶太家長珍藏在愛子教科書中。他說：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護孩子，反而使孩子失去自信心。

這樣的孩子長大以后絕對沒有獨立的人格，更不可能有出色的成就。

”猶太名人馬克思也曾說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。”

家長為什么放手難?

當新生兒呱呱落地的時候，他與母親臍帶相連、血脈相連，這就使放手成為剪不斷、理還亂的難題。

猶太家教法則告誡父母：這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛是以分離為目的的，那就是父母對孩子的愛。

父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，以他獨立的人格，面對他的世界。

撤退越早、放手越早，孩子就越容易適應他們的未來。

在猶太父母看來，不肯撤退、不肯放手，把孩子培養成“超齡嬰兒”，“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”，是父母對一個美好生命的辜負，是父母教育的失敗。

真正為子女幸福著想的父母，要有超越世俗成見的慧眼，自己要向后退一步，為孩子多創造挺身而出、探索外界信息的機會。而不是沖鋒在前，一手包辦，擋住了孩子展望未來的視線。

不做包辦的管家，做一個參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長對自己父母角色的定位。

父母退居二線，鼓勵孩子挺身而出，尋找興趣和愿景，尋找自己的人生坐標并付諸實踐。

以自己的速度朝著或許平凡卻不平庸的理想人生前行，盡管一開始飛得慢，卻能續航到終點。

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