龍爪書
【辭源】《尚書故實》“王右軍嘗醉書數字，點畫類龍爪，后遂有龍爪書。”
龍草書
【辭源】《酉陽雜俎》“百體中有龍草書、行押書、半草書。”
擘窠書
【辭源】擘窠本篆刻之名。《洞天清錄》“漢印多用五字，不用擘窠。”謂其刻印不分格勻排，以篆畫多寡配置，或左二右三，或左三右二也。古人題額皆正書，欲其點畫停勻，故分格書之，謂之擘窠書，指正書而言，今通稱大字曰擘窠書，非本義。
愛鵝圖
【辭源】晉王羲之性愛鵝，會稽有孤居老姥養一鵝，善鳴，求市未得，遂命駕就觀。老姥聞羲之至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰道士養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之，道士云：“為寫《道德經》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，后有《羲之愛鵝圖》傳世。
筆陣圖
【辭源】王逸少作《筆陣圖》曰：“紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也。”[按]孫過庭《書譜》，謂不似逸少語，故斥為偽托。
瘦金書
“瘦金書”是宋徽宗趙佶（公元1082～1135年）獨創的一種楷書書法字體。其特點是：瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長。有些聯筆字象游絲行空，已近行書。其用筆源于褚、薛，寫得更瘦勁。結體筆勢取黃庭堅大字楷書，舒展勁挺。現代美術字中的“仿宋體”即模仿瘦金體神韻而創。
【漢典】宋徽宗趙佶楷書學唐薛稷，筆畫瘦硬，自稱“瘦金書”。宋周密《癸辛雜識別集·汴梁雜事》“徽宗定鼎碑，瘦金書。舊皇城內民家，因筑墻掘地取土，忽見碑石穹甚，其上雙龍，龜趺昂首，甚精工，即瘦金碑也。”元柳貫《題宋徽宗扇面詩》“扇影已隨鸞影去，輕紈留得瘦金書。”清梁章鉅《歸田瑣記·小李將軍畫卷》“ 浦城周儀軒運同，家藏舊畫，卷首有宣和瘦金書‘唐李昭道《海天旭日圖》’九字一條，下有御押。”
臺閣體
【中國書法名作鑒賞辭典】明代官場使用的一種方正、光潔、烏黑、大小一律的呆板楷書。臺閣，本指尚書，引申為官府的代稱。清代稱“館閣體”。后人譏稱刻板拘謹、毫無生氣的楷書為“臺閣體”或“館閣體”。
館閣體
【辭源】翰林應詔撰進文字，以堂皇典重為貴，若自成一體，世因謂之館閣體，又所書字體，亦有此稱。
筆生花
【辭源】《南史》“江淹少時，夢人授五色筆，由是文藻日新，后宿于冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’乃探懷中，得五色筆以授之，自后為詩，絕無美句，時人謂之才盡。”《開元逸事》“李白少時夢筆頭生花，自是才思贍逸。”
成語“妙筆生花”原于此，妙筆：指高超的寫作、書畫技巧。以高超的技巧創作出優美動人的作品。也指巧妙地潤色文句。
綿里針
【辭源】趙松雪跋東坡書：“公自云：‘余書如綿里鐵’。觀此書，外柔內剛，真所謂綿里鐵也。”
用于書法則比喻柔中有剛、內含筋骨。明解縉稱：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針。”
戲鴻堂
【辭源】明董其昌所刻叢帖名《戲鴻堂帖》，取義《法書要錄》群鴻戲海之意。初為木刻，后毀于火，乃重摹刻石，故所傳拓本有兩種，每集后有董氏自為長跋。清張廷濟《清儀閣題跋》訾其橅勘草率，未為善本。
三希堂
【辭源】在京師舊紫禁城內月華門之西，即養心殿西室也。清高宗珍藏王羲之、王獻之、王珣，三人之墨跡于此室，因以為名。
龍尾硯
【辭源】歙硯之最佳者，出安徽婺源縣龍尾山，其石堅緻易發墨。以金星為貴，最上者其形如龍尾，謂之龍尾金星。見《文房肆考》。蘇軾有《龍尾石硯銘》。
文房四寶
指筆、墨、紙、硯，是書房中必備的書法工具：
筆 毛筆是中國獨有的書寫工具，傳統的毛筆在表現書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。以湖筆最為著名。
墨 古代用于書寫的墨是天然墨或半天然墨（石墨）。以徽墨為佳。
紙 紙在歷史文化的傳播方面體現著不可替代的作用，質地柔韌厚密、色彩潔白、表面光色適中、吸墨適度的紙，是書畫家的首選。書法以宣紙為首選。
硯 我國制硯的歷史悠久，造型多樣，唐宋時期出現了至今仍為人們贊譽的四大名硯（端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯）。
意在筆先
或曰“意在筆前”、“意先筆后”。王羲之說：“凡書之時，貴乎沉靜，會意在筆前，筆居心后，未作之始，結思成矣，然后下筆……”（見《右軍書法》）。王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉后》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”歐陽詢《八訣》云：“凝神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指實掌空，意在筆前，文向思后。”
“意在筆前，文向思后，分間白布，勿令偏側，墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫，肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷于軟弱，不須怒降為奇，調勻點畫，上下均平，遞相顧揖，筋骨精神，隨其大小，不可頭輕尾重，勿令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。”（歐陽詢《書法》）。
“初學字時，不可盡其形勢，先想字成，意在筆前。一遍正其手腳；二遍須學形勢；三遍須令似本；四遍加其遒潤；五遍每加抽撥，使不生澀，如筆下未滑不可便休，三行兩行臨之未休，取滑健為能，勿計其遍數也。”（王羲之《筆勢論》）。
“學書之法，在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。大要執筆欲緊，運筆欲活，手不主運，而以腕運；腕雖主運，而以心運。右軍曰：‘意在筆先’。此法言也。”（宋曹《書法約言》）。
意到筆隨
【辭源】蘇軾曰：“吾生平作文，意之所到，則筆力曲折隨之，無不盡意。”
用于書法則指心手雙暢、神隨意往、心閑手敏的書法意態。孫過庭在《書譜》中說道：“導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運之能成。信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。”
指實掌虛
【中國書法名作鑒賞辭典】又稱“指實掌空”。指執筆時的指掌關系。韓方明《授筆要說》稱：“夫書之妙在于執管，既以雙指苞管，亦當五指共執，其要實指虛掌。”照著五字法(擫、押、鉤、格、抵)執筆，則手掌中心自然會虛空。指管執，腕管運。指實，便于臂腕之力由毫端發出；掌虛，便于手腕靈活調度，揮運自如。指與腕的互相結合，才能很好地用筆書寫。
六分半書
【辭源】清鄭燮，號板橋，興化人，乾隆進士，官知縣。詩近香山、放翁，有鄧虔三絕之目。工畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相參，古秀獨絕。自謂其書體為“六分半書”。
永字八法
【辭源】唐張懷瓘論書法，用筆以永字為例，稱“永字八法”。一曰側，即點也；二曰勒，即橫也；三曰努，即直畫也；四曰趯，即鉤也；五曰策，即斜畫向上者也；六曰掠，即撇也；七曰啄，即右之短撇也；八曰磔(zhé)，即捺也。或謂為王羲之所創。
又稱“八法”，以“永”字之八種筆畫為例，闡述正楷的筆畫。是前人歸納書法點畫用筆的一種方法。后人亦有將書法稱為 “八法”者。
萬毫齊力
【中國書法名作鑒賞辭典】形容作書時，筆毫一齊著力。書寫點畫時，筆鋒居于點畫的中心線，即中鋒用筆，其馀筆毫緊附于筆鋒而力著紙面。清包世臣《藝舟雙楫·論書·歷下筆談》云：“北朝人書，落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀。”
筆斷意連
點畫雖斷，而筆勢相連，能給人貫通、協調、完整的美感，即所謂“筆不到而意到”。唐太宗李世民《王羲之傳論》稱：“觀其點畫之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。”
逆入平出
【中國書法名作鑒賞辭典】用筆方法之一。指起筆時筆鋒從與筆畫相反的方向逆鋒著紙，接著轉鋒行筆，使筆毫平靜；順筆畫方向而出。清包世臣《藝舟雙楫·論書》云：“惟管定而鋒轉，則逆入平出，而畫之八面無非毫力所達，乃后積畫成字，聚字成篇。”
蠶頭雁尾
書寫隸書，長畫起筆時，回鋒隆起，形如蠶頭；橫波收尾時，頓筆斜提，形如雁尾。“蠶頭雁尾”多用于形容分書的特點， “分書”（ 八分）為書體之一。古文“八”與“分”兩字的意義完全相同，《說文解字》都訓作“別也”。“八分”之名，就是因為這種字體的點畫和結構象八字分別相背之形而來的。分書的特征主要在于線條的蠶頭雁尾，這是一種帶有裝飾性的筆畫，它的產生出于兩種原因。一是快寫的要求；二是整飭、裝飾的要求。
藏頭護尾
【中國書法名作鑒賞辭典】書寫點畫的重要筆法。指點畫兩頭藏鋒，不露痕跡。藏頭，指筆尖逆入紙面，藏鋒而行；護尾，指全力收毫，回收鋒尖。如此行筆，則筆力盡入字中。漢蔡邕《筆論·九勢》云：“藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。”又云：“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行；護尾，點畫勢盡力收之。”
“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形氣立矣，藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酬之麗，故曰：‘勢來不可止，勢去不可遏。’書有二法：一曰疾，二曰澀。得疾澀二法，書妙盡矣。夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐，徐者不可使之令疾，筆惟軟則奇怪生焉。”（蔡邕《筆勢》）。
鐵畫銀鉤
【漢語成語詞典】畫、鉤：都指字的筆畫，直筆為畫，曲筆為鉤。形容書法剛勁柔婉。語出唐歐陽詢《用筆論》：“徘徊俯仰，容與風流，剛則鐵畫，媚若銀鉤。”[元貢師泰《送國字張教授》]“黃鐘大呂徒協和，鐵畫銀鉤謾摹錄。”
銀鉤蠆(chài)尾
比喻筆力精到，剛勁有力。常見于書法筆法中趯(鉤)筆的一種用筆技法。書寫這類筆畫，先應掌握衄挫的書法手法，“抵筆衄鋒”駐鋒蓄力以收到絕佳的藝術效果。
“筆力同中有異，異中有同：張長史折釵股，顏太師屋漏痕，王右軍錐畫沙、印印泥，懷素飛鳥出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆。”（黃山谷《書說》）。
擔夫爭道
比喻書法筆法之有條理可循者。唐《國史補》稱：“張旭草書得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言‘始吾見公主擔夫爭路而得筆法之意，后見公孫氏舞劍器而得其神。’”
“落筆峻而結體壯和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力，故能峻，五指齊力，故能澀，分隸相通之故，原不關乎跡象，長史之觀于擔夫爭道，東坡之喻以上水撐船，皆悟到此間也。”（包世臣《藝舟雙楫》）。
顏筋柳骨
【辭源】筋骨言筆法也。顏真卿、柳公權，皆唐人善書者。范仲淹《祭石曼卿文》“曼卿之筆，顏筋柳骨。”
一波三折
【辭源】《宣和書譜》“釋曇林有金書經目，累數千字，終始一律，不失行次，但恨拘窘法度，無飄然自得之態。然其一波三折，筆之勢亦自不茍。”《王羲之題筆陣圖》“每畫一波，常三過折筆。”
【中國書法名作鑒賞辭典】一筆之中有三折筆勢。語出晉王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉后》：“宋翼……潛心攻跡，每作一波常三過折筆。”指寫捺筆的筆法，起筆束緊，頸部提起，捺處鋪開，呈波折狀，猶如水流自高處而下，穿澗而行，故以“一波三折”作比。
波：水紋。《爾雅》“大波為瀾”。喻筆畫起伏，指書法中的捺。折：謂筆鋒轉換方向。比喻寫字筆畫曲折多姿。
龍跳虎臥
【辭源】喻筆勢之縱逸也。《梁武帝書評》“王羲之書，如龍跳天門，虎臥鳳闕，是故歷代寶之，永以為訓。”
鳳翥龍翔
《蘭亭集序》，是王羲之于東晉永和九年（公元353年）三月三日，和一些文人舉行“修禊”宴會上，為他們的詩寫的序文手稿。共28行，324字，運筆巧妙、結構完美、神韻俱佳，是他32歲時的得意之作。后人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法。”《蘭亭集序》章法布白恰到好處，結構之妙出自天然，堪稱楷模。因此，歷代書家都推其為“行書第一”。《蘭亭集序》反映了一種心情閑適、神思超脫的思想境界。淋漓盡致地表現了王羲之書法“煙霏霧結，若斷還連；鳳翥（zhù）龍翔，如斜反正”的意態和流美妍媚的風格。“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧。引人欣賞，心暢神怡。”（沈尹默《書法論叢》）。堪稱美文與書藝的完美結合，達到了書法藝術的最高境界。
鸞翔鳳翥
鸞、鳳：都是傳說中的神鳥。翔：盤旋地飛。翥：往高處飛。鸞鳥盤旋，鳳凰高飛。比喻書法筆勢飛動多姿。韓愈《石鼓歌》“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。”
龍飛鳳舞
【辭源】龍：舊說謂鱗蟲之長，能興云雨，利萬物，故為四靈之一。鳳：鳳凰，鳥名，古稱鳳凰為瑞鳥，有圣王出，則鳳凰見。雄者曰鳳，雌者曰凰，鳳凰為羽蟲之長。神龍飛騰，鳳凰起舞。形容書法筆勢有力而活潑。
參考書目：
《辭源》商務印書館 《中國文學史》人民文學出版社
《中國哲學發展史》任繼愈 《中國書法寶典》 鄭春興
《中華五千年名詩一萬首》 胡小偉 《書學格言》 祝嘉
《古代書跡》 《論語釋讀》 唐玉冰 《資治通鑒》 司馬光
《中國書藝技法大典》 蔣昌詩 《中國書法發展史》
《標準習字帖》 古吳軒 《中國書法名作鑒賞辭典》
《現代漢語詞典》 商務印書館《漢語成語詞典》四川辭書出版社
《漢典》網絡詞典 《黃帝內經》 《道德經》 老子
跋
