1982年畢業(yè)于吉林大學(xué)歷史系考古專業(yè)，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作。1995年獲得日本九州大學(xué)文學(xué)（人文）博士學(xué)位。1996年獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師。還分別被授予德國(guó)考古研究院通訊院士、美國(guó)考古學(xué)會(huì)外籍院士及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)。主要社會(huì)職務(wù)有：國(guó)家學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組第五屆和第六屆成員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、亞洲史學(xué)會(huì)評(píng)議員（常務(wù)理事）。曾先后主持過(guò)1996—1998年河南偃師商城宮城內(nèi)宮殿區(qū)的發(fā)掘、2000年陜西周原西周宮殿基址的發(fā)掘、2003—2004年河南安陽(yáng)殷墟孝民屯的發(fā)掘。其主要研究方向包括夏商周考古、東亞地區(qū)古代文明起源研究、東亞地區(qū)古代文化交流的考古學(xué)研究。近年承擔(dān)的主要科研項(xiàng)目：“十二五”規(guī)劃科技支撐項(xiàng)目——“中華文明探源工程”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題“中國(guó)古代文明的起源與早期發(fā)展研究”主持人；國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“蒙古族起源和元代帝陵”項(xiàng)目（2012—2021年）首席專家。
通過(guò)考古學(xué)的探索和研究，可將中華文明起源和形成的過(guò)程歸納成：萬(wàn)年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年進(jìn)入、四千年過(guò)渡、三千年鞏固、兩千年轉(zhuǎn)型。
北京東胡林遺址出土栽培粟和黍，浙江上山、湖南玉蟾巖遺址出土栽培稻，表明至遲在距今一萬(wàn)年前中國(guó)南北方均已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)。河南舞陽(yáng)賈湖遺址和內(nèi)蒙古赤峰興隆溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明，距今八千年時(shí)農(nóng)業(yè)活動(dòng)已經(jīng)初步展開(kāi)，社會(huì)發(fā)展處于平等的氏族社會(huì)階段，同時(shí)人類的精神生活內(nèi)容開(kāi)始豐富起來(lái)。河南靈寶西坡遺址和江蘇張家港市東山村遺址等地發(fā)掘的墓葬和聚落表明，距今六千年時(shí)，社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)分工和貴賤貧富的分化。
距今五千年左右，中國(guó)許多地區(qū)開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)。遼寧喀左牛河梁遺址的祭壇、積石冢、神廟、玉器和安徽含山凌家灘祭壇、墓地都表明了顯著的社會(huì)分化和發(fā)達(dá)的原始宗教。浙江良渚古城和山西陶寺大型城址分別代表了長(zhǎng)江下游和中原地區(qū)初期文明的形成。
夏代后期都邑——河南二里頭遺址一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)表明，距今大約四千年時(shí)，中國(guó)早期文明進(jìn)入了新的階段：王國(guó)文明。這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮城、最早的具有中軸線和左右對(duì)稱的宮殿、最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)、最早的青銅容器群、最早的用車痕跡和最精美的綠松石鑲嵌物。
距今三千年左右，西周王朝的分封制使王朝的統(tǒng)治得以鞏固。距今約兩千年時(shí)，秦統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一文字、度量衡，廢除分封制，實(shí)行郡縣制，開(kāi)始進(jìn)入帝國(guó)階段。西漢王朝時(shí)期徹底轉(zhuǎn)型為帝國(guó)文明。
關(guān)于中華文明形成的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
1.關(guān)于文明形成的標(biāo)志
文明形成的本質(zhì)特征是國(guó)家的產(chǎn)生。綜合中華大地上各種資料的情況，以下要素是文明社會(huì)的關(guān)鍵特征：農(nóng)業(yè)與手工業(yè)顯著發(fā)展，出現(xiàn)了明確的社會(huì)分工，部分手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化；鹽、銅等重要的經(jīng)濟(jì)資源以及高等級(jí)手工業(yè)制品的生產(chǎn)和分配被權(quán)貴控制；社會(huì)顯著的階層分化，形成了金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍權(quán)與祭祀權(quán)力貴族階層及其最高統(tǒng)治者——王；形成了維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度規(guī)范的禮制，出現(xiàn)了專門(mén)埋葬王及其他高等級(jí)權(quán)貴階層的專門(mén)墓地和大型墓葬；暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)成為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，原始宗教在社會(huì)生活中占有重要地位；人口顯著增加并集中，出現(xiàn)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都邑，以及反映王權(quán)的高等級(jí)大型建筑和大規(guī)模公共設(shè)施；出現(xiàn)了王權(quán)管理的區(qū)域性政體——早期國(guó)家。
2.關(guān)于中國(guó)初期文明形成的時(shí)間
我們認(rèn)為，以良渚、陶寺和石峁巨型城址和大型墓葬的出現(xiàn)為標(biāo)志，距今五千年左右，中國(guó)進(jìn)入了初期文明社會(huì)。主要標(biāo)志有二：其一是超大型城址、大型宮殿和大型墓葬的建造，反映等級(jí)身份的高等級(jí)物品（禮器）的出現(xiàn)，表明了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和王權(quán)的出現(xiàn)；其二是農(nóng)業(yè)、冶金術(shù)、琢玉、文字和藝術(shù)的極大進(jìn)步，表明了文化的高度發(fā)展。
3.關(guān)于中華文明起源與形成的背景、條件和機(jī)制
（1）相對(duì)封閉的地理環(huán)境、南北差異的自然環(huán)境導(dǎo)致不同的生業(yè)形態(tài)、內(nèi)部不同區(qū)域之間較為密切的文化聯(lián)系、共同的信仰和共同的祖先認(rèn)同（龍、黃帝、禹）是中華文明起源與形成的背景。
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展是文明起源的物質(zhì)基礎(chǔ)，人口的增加和集中是文明起源的前提，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和增加是文明起源的重要條件。
（3）文明起源后社會(huì)發(fā)生了一系列變化，人類社會(huì)由順其自然式地發(fā)展變成人為地、強(qiáng)制性地、加速度地發(fā)展；手工業(yè)尤其是奢侈品的生產(chǎn)逐漸為權(quán)貴階層所控制，成為服務(wù)政治的工具；社會(huì)財(cái)富逐漸集中于權(quán)貴階層并合法化；社會(huì)成員的地位由平等到出現(xiàn)貴賤貧富的差別，從而形成階層，再到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)；社會(huì)重大事務(wù)的決定，由氏族部落一般成員普遍參與變?yōu)樯贁?shù)人決定，再發(fā)展為由王一人決定；由戰(zhàn)時(shí)的全民皆兵到專職軍隊(duì)出現(xiàn)；社會(huì)的規(guī)范由習(xí)慣約定俗成到由法律明文規(guī)定。
（4）各地區(qū)文明起源、形成與發(fā)展存在不平衡性，時(shí)間有早有晚，進(jìn)程有快有慢，結(jié)果有盛有衰。
4.中華文明多元一體格局的形成
（1）距今8000年到7000年之間，各地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了文化交流。如用玉習(xí)俗的出現(xiàn)，形制相似的玉玦的制作和使用。
（2）距今5500年左右開(kāi)始，各地區(qū)之間的交流日益密切。距今5300年前后，龍的形象在各地出現(xiàn)，玉禮器在北起遼西、南到江淮之間出現(xiàn)，在形制方面具有很大相似性。密切的交流使得中國(guó)黃河、淮河、長(zhǎng)江流域各主要文化區(qū)在基本經(jīng)濟(jì)特征和基本文化特征上具有相當(dāng)程度的共性，文化的一體化進(jìn)程得到顯著加強(qiáng)，形成了早期中國(guó)的雛形。
（3）距今4500年以后，中原地區(qū)開(kāi)始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢(shì)。在與古史記載中的堯密切相關(guān)的山西襄汾陶寺遺址大型墓葬中，出現(xiàn)大量與長(zhǎng)江中游、黃河上游和下游等周邊地區(qū)相關(guān)的高等級(jí)遺物。可見(jiàn)在夏王朝建立之前，各地先進(jìn)的文化因素確有向中原地區(qū)匯聚的趨勢(shì)。
（4）距今3800年前后，中原地區(qū)與夏王朝后期相關(guān)的二里頭文化在同時(shí)期的各文化區(qū)中開(kāi)始居于優(yōu)勢(shì)地位，向周圍地區(qū)施以強(qiáng)大的輻射，以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局開(kāi)始形成。
（5）商王朝時(shí)期，在商王朝的王畿地區(qū)之外，尚存在著為數(shù)眾多的方國(guó)，但畢竟形成了一個(gè)以商王朝為中心的、較之于夏王朝更加廣闊和穩(wěn)定的勢(shì)力范圍圈。以青銅禮器、玉器等為代表的商代統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀伴隨著冶金術(shù)輻射至相當(dāng)廣闊的區(qū)域，出現(xiàn)了四川三星堆、江西新干、陜西李家崖等一批區(qū)域性的青銅文明。
（6）西周王朝建立后，實(shí)行分封制，把周王的親屬和功勛之臣封到各地，建立諸侯國(guó)，使之成為維持周王朝統(tǒng)治的支柱和屏障。中國(guó)的文化趨同達(dá)到了前所未有的程度，各諸侯國(guó)出土的青銅器在形制方面高度一致，顯示出周王朝強(qiáng)大的影響力。
（7）春秋時(shí)期，數(shù)十個(gè)諸侯國(guó)爭(zhēng)斗割據(jù)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸形成了七個(gè)大的諸侯國(guó)割據(jù)、爭(zhēng)霸的局面。戰(zhàn)國(guó)末期，這些諸侯國(guó)相繼為秦國(guó)所滅，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王朝——秦朝建立，中國(guó)歷史進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)期，文明進(jìn)入了一個(gè)帝國(guó)文明的時(shí)代。
中華文明的特點(diǎn)
歷史悠久、延綿不斷；土生土長(zhǎng)、自成體系；滿天星斗、百花齊放；多元一體、互動(dòng)交流；匯聚輻射、百川歸海；祖先崇拜、宗法制度；以農(nóng)為本、工商食官；以玉為貴、將玉比德。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、研究員）
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