想起前幾天憨憨曾疑惑說(shuō)：“古代大臣來(lái)自全國(guó)各地，他們?cè)谝黄痖_(kāi)會(huì)是各自講各自的方言嗎？那多熱鬧……”
emmmm，這道題沒(méi)超綱，墨醬會(huì)。在古代，也有類(lèi)似“普通話”的一種語(yǔ)言，方便來(lái)自不同地區(qū)的人交流。
這種對(duì)語(yǔ)言的統(tǒng)一，通常與統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)需求有關(guān)。
（注：為方便行文，直觀呈現(xiàn)，下文民國(guó)以及之前帶引號(hào)的“普通話”=統(tǒng)一的語(yǔ)言。）
對(duì)語(yǔ)言、文字的統(tǒng)一早在西周時(shí)期就開(kāi)始了。我們?cè)撚浀茫艹侵T侯分封統(tǒng)治的，為了周王室和各諸侯國(guó)之間的進(jìn)貢問(wèn)題以及政治交流的便利，于是對(duì)文字進(jìn)行了統(tǒng)一。
此外，周朝貴族圈內(nèi)通行“雅音”，雅音就是周王朝都城所在地的關(guān)中話。雅音只局限于世家貴族內(nèi)部使用，這種階級(jí)性的語(yǔ)言，主要是為了保持貴族的優(yōu)越性，因?yàn)檫@樣可以很好地阻礙普通子弟學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
《論語(yǔ)·述而》記載：“子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》執(zhí)禮，皆雅言也。”說(shuō)的是孔子講學(xué)或參加其他社會(huì)活動(dòng)，用雅言而不是魯國(guó)方言。可以看作孔子在身體力行地推廣“普通話”。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，“車(chē)同軌、書(shū)同文”，不僅統(tǒng)一了中華民族，而且對(duì)中華文化的統(tǒng)一也起到了促進(jìn)作用。當(dāng)然也對(duì)語(yǔ)言文字的進(jìn)行了統(tǒng)一，秦朝的“普通話”承襲周地的關(guān)中話。
到了西漢，都城同樣在關(guān)中地區(qū)，因此，那時(shí)的“普通話”基本上繼承了周、秦時(shí)期的雅音。
而隨著中央政權(quán)對(duì)西域的開(kāi)辟，我國(guó)西部和中亞地區(qū)的很多文化隨之涌入，語(yǔ)言系統(tǒng)也增加了新元素，外來(lái)詞匯和發(fā)音風(fēng)格也融入了當(dāng)時(shí)的“普通話”中。
再到東漢時(shí)期遷都洛陽(yáng)，地域的變化也很大地影響了“普通話”的發(fā)展，形成洛陽(yáng)雅音。
此后的晉朝，同樣是以關(guān)中話作為“普通話”。
到了南北朝時(shí)期，北朝長(zhǎng)期被少數(shù)民族政權(quán)把持，漢族政權(quán)被迫從北方轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。上層階級(jí)從晉朝都城洛陽(yáng)先后遷徙到今天的江蘇、安徽、浙江一帶生活，都城也遷到了金陵（今南京地區(qū)）。洛陽(yáng)地方的“普通話”也被帶入江南，后來(lái)逐漸形成了南方文化和北方文化混溶的建康雅音。
隨后，楊堅(jiān)統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝。隋以南方王朝為根基，所以那時(shí)的“普通話”在南方吳音的基礎(chǔ)上，融合了金陵雅音和洛陽(yáng)雅音。隋末，揚(yáng)州由于經(jīng)濟(jì)上繁榮，揚(yáng)州吳音也一度成為南方雅言的代表。
李淵建立了唐王朝，唐朝使用的“普通話”就是唐朝都城長(zhǎng)安城（今西安地區(qū)）的口音。隨著朝代的更替，北方方言再次占領(lǐng)“普通話”的高地。
隨著唐王朝傾覆，趙宋王朝定都東京（今開(kāi)封），就近原則，宋王朝以洛陽(yáng)話為語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。 從宋代開(kāi)始，這些統(tǒng)一的語(yǔ)言也叫“通語(yǔ)”。
我們知道，蘇軾曾被貶到海南。他在那里興辦學(xué)校，講課使用“通語(yǔ)”，其他有識(shí)之士與后來(lái)他的學(xué)生在其影響下，也紛紛用“通語(yǔ)”進(jìn)行教學(xué)。對(duì)“普通話”的推廣做了很大的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，蘇軾也是一位相當(dāng)有想法、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。
到南宋末年，漢族政權(quán)徹底瓦解，少數(shù)民族政權(quán)勢(shì)力強(qiáng)大，以大都（北京）話為“普通話”。而也正是從金、蒙古政權(quán)起，原始的漢族北方方言逐漸消失在歷史長(zhǎng)河中。
也就是說(shuō)今天的北方方言，多半是南方方言和少數(shù)民族發(fā)音的混合。
蒙古政權(quán)只有短暫的輝煌，接下來(lái)是粉墨登場(chǎng)的是朱元璋與明王朝。
明初有一場(chǎng)大移民活動(dòng)，河南、山西居民大量遷往山東，江南地區(qū)居民遷往蘇北，湖南居民向四川遷徙。在此過(guò)程中，北方地區(qū)口音逐漸開(kāi)始恢復(fù)，但是仍然夾雜大量的少數(shù)民族語(yǔ)言的表達(dá)方法和口音。而南方地區(qū)只有長(zhǎng)江下游部分區(qū)域口音能稱(chēng)之為“普通話”。
為了解決口音問(wèn)題，更好地實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，朱元璋命大臣們整理出《洪武正韻》。其實(shí)就是人為地創(chuàng)造出一種“普通話”，編撰的原則是“以中原雅音為定”，這里的“中原雅音”可不是現(xiàn)在我們理解的中原地區(qū)的語(yǔ)音，在當(dāng)時(shí)江淮地區(qū)的“中原之音”相對(duì)純正。其實(shí)是以南京話為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)讀音，創(chuàng)造出“下江官話”，也就是后來(lái)的江淮官話。不過(guò)朱元璋對(duì)該書(shū)成書(shū)并不是很滿(mǎn)意。
明代以南京話為正統(tǒng)，即便在永樂(lè)年間遷都到北京。一來(lái)，隨著遷都，大量南京人遷居到北京，甚至占北京人口一半；二來(lái)以南京口音為“普通話”是上層統(tǒng)治者不好更改的“祖制”。
可以說(shuō)，自始至終明朝的“普通話”都與北京話無(wú)關(guān)。
也正是在明朝，這種統(tǒng)一的語(yǔ)言有了一個(gè)響亮的名字——官話。官話，首見(jiàn)于明人張位所著《問(wèn)奇集》，顧名思義，就是官員之間溝通時(shí)說(shuō)的話。“官話”叫法通行于明清兩個(gè)朝代。
墨醬以為，在這里不能簡(jiǎn)單地把官話理解為一種帶有階級(jí)屬性的語(yǔ)言，因?yàn)椋髑鍍沙龉儆谢乇苤贫龋賳T往往不能在自己的家鄉(xiāng)做官。無(wú)論在京城還是到外省，出于工作需要，官員們就要學(xué)說(shuō)官話。
官話在明朝只是一種自發(fā)的行為，沒(méi)有所謂“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”，大致是以都城所在地的語(yǔ)音為參考。
隨著清朝入關(guān)，清統(tǒng)治者對(duì)聚居在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的漢人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，那些漢人是明文化或者說(shuō)漢文化的傳承者，隨著他們的消亡，漢文化影響范圍大大縮小了，北京口音順利成為“普通話”。
與此同時(shí)，大量滿(mǎn)、蒙居民也將少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)帶入到北京地方話口音中。比如今天的普通話中的兒化音，就是滿(mǎn)蒙少數(shù)民族語(yǔ)言發(fā)音的特點(diǎn)。也正是在此期間，北京話基本定型。
在此之前，官話大抵只是大部分官員們自愿的、約定俗成的，而在雍正時(shí)期，雍正皇帝強(qiáng)勢(shì)規(guī)定官員異地工作必須學(xué)會(huì)官話，要與當(dāng)?shù)匕傩漳軌蛑苯訉?duì)話，而不是需要“翻譯”。執(zhí)行公務(wù)的場(chǎng)合，上殿陳奏、宣讀訓(xùn)諭、審斷詞訟之類(lèi)，更必須使用官話。
除此之外，還要在全國(guó)各地設(shè)立“正音書(shū)院”，8 年之內(nèi)在福建、廣東等省率先推行官話，并規(guī)定 8 年以后，凡是舉人、秀才、貢生、童生等不懂官話的，一律不準(zhǔn)參加考試。
那時(shí)，夾雜著地方口音的、不純粹的“官話”被稱(chēng)為“藍(lán)青官話”。相傳，廣東人梁?jiǎn)⒊鸵驗(yàn)橹v不好官話吃了不少虧，他受光緒帝接見(jiàn)時(shí)，語(yǔ)言無(wú)法讓才識(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)給光緒帝，導(dǎo)致應(yīng)受的四品官銜降至六品；晚年在清華大學(xué)講學(xué)，也因官話講得不好，導(dǎo)致廣大學(xué)子們乘興而來(lái)，掃興而歸。
總結(jié)一下，成為“普通話”次數(shù)比較頻繁的是關(guān)中話、洛陽(yáng)話、金陵話、北京話。
1902 年，京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸去日本考察，當(dāng)時(shí)日本正在推行國(guó)語(yǔ)（東京話），他深受啟發(fā)，回國(guó)后向管理大學(xué)堂事務(wù)的大臣張百熙建議，在中國(guó)推行以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)語(yǔ)”。
1909 年，清政府資政院議員江謙正式提出把“官話”更名為“國(guó)語(yǔ)”，從此“官話”這一名稱(chēng)成為過(guò)去式。
民國(guó)時(shí)期，“五四”運(yùn)動(dòng)前后，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展過(guò)一次聲勢(shì)較大的“國(guó)語(yǔ)”運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)論和探索，最終統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，確定以北京語(yǔ)音為的標(biāo)準(zhǔn)音，稱(chēng)為“國(guó)音”。又有“京音為主，兼顧南北”作為國(guó)音的原則。
關(guān)于選定“國(guó)語(yǔ)”的過(guò)程，還流傳著這樣的說(shuō)法：粵語(yǔ)以一票之差敗給了北京話。不過(guò)后來(lái)證明這最多只能當(dāng)做段子聽(tīng)，實(shí)際上，北京話早已融合了南北元素，有更好的為人們接受條件。
中華人民共和國(guó)成立以后，1955 年，“國(guó)語(yǔ)”更名為“普通話”。明確了普通話是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言”。
語(yǔ)言，作為日常生活中不可缺少的交流工具，其重要性毋庸置疑。
我們今天的普通話，不僅是歷史的選擇，更是現(xiàn)實(shí)的選擇。還需明確普通話的推行，不是為了消除方言，而是為了提高交流效率、方便各地經(jīng)濟(jì)文化溝通。
聯(lián)系客服
