“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句話是孔老夫子對(duì)《周易》第二卦《坤卦》卦辭的批注。

孔老夫子是中華傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說(shuō)的鼻祖，他修訂《易經(jīng)》，是從他的儒家思想出發(fā)解讀，使《周易》成為“儒家易”、成為儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典。

孔子儒家學(xué)說(shuō)講的是立身處世的道理，把人置于社會(huì)中的角度來(lái)闡述什么樣的道德修養(yǎng)才是“君子之道”、才是具備了完美的人格。

所以要理解和把握“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句話的內(nèi)涵，須要從儒家學(xué)說(shuō)的角度著眼。

因?yàn)槿说牡赖滦摒B(yǎng)必須符合天地的大道理，而《易經(jīng)》闡述的就是天地的大道理，所以孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)好《易經(jīng)》就能使人的道德修養(yǎng)符合天地的道理，立身處世就可以避免犯錯(cuò)。就象《論語(yǔ)·述而》里面說(shuō)的“加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無(wú)大過(guò)矣”。

那么什么是天地的大道理呢？

孔老夫子在《周易·象傳》里面有兩個(gè)話，一句就是這句“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。另一句就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

這兩句“談天說(shuō)地”的話就是孔老夫子在對(duì)《易經(jīng)》的解釋中，從人的道德修養(yǎng)的角度，進(jìn)一步闡明天地的大道理的話。這一句說(shuō)的是地，另一句說(shuō)的是天。

《易經(jīng)·坤卦》的卦象是八卦中坤卦的重復(fù)卦象，純陰的卦象。也就是《周易》原文說(shuō)的“坤上坤下”。坤卦的八卦類象是“地”，也就是大地。坤卦的初始卦理是雌性、柔順、低下。

為什么大地能夠象母性一樣的柔順，有著寬廣的胸懷，生育、承載、包容萬(wàn)物呢？

那是因?yàn)樘鞂儆陉?yáng)，地屬于陰，陰陽(yáng)是相互依存，陽(yáng)主動(dòng)陰主應(yīng)，所以是以陰從于陽(yáng)的，就是說(shuō)大地是順應(yīng)于上天的，是柔順的。

大地是低平廣袤的，所以是它的態(tài)勢(shì)是緩慢，柔順的。另外《易經(jīng)》中《坤》卦是以“牝馬”為類象來(lái)闡述的。牝馬是雌性的馬，就是比類母性的慈愛(ài)、柔順。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)“天之在我者氣也，地之在我者德也”，就是說(shuō)上天是用他的“氣”，生養(yǎng)人（以及萬(wàn)物）；大地是用他的“德”生養(yǎng)（以及萬(wàn)物）。所以孔老夫子這句話就說(shuō)大地載養(yǎng)萬(wàn)物就是因于大地所具備的大德。

而《坤》卦的卦象是六個(gè)陰爻迭在一起，是六十四卦中陰爻最多的一個(gè)卦，也就是陰氣最厚的一個(gè)卦。另外，八卦中的坤卦（三爻卦）本就具備六十四卦的坤卦的卦理，也同樣有大地之德。現(xiàn)在是兩個(gè)坤卦（三爻卦）迭在一起，所以就說(shuō)是厚德。

所以一個(gè)有完美道德修養(yǎng)的“君子”，必須象大地一樣柔順寬廣而載養(yǎng)萬(wàn)物。

綜上所述，對(duì)于“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句千古名言，須要順著孔子儒家學(xué)說(shuō)的思路去解讀、把握。