杜鵑花中杜鵑鳥
劉瑞國
走進山林，我驚詫于滿山遍野的映山紅！
那是怎樣的映山紅啊！那漫山吐蕊的映山紅，那紅，紅得激情如火！一片片，一簇簇，似乎將整個山野染紅起來。
細聽，是映山紅中，有的聲音——“布谷…布谷…布谷…”，真真切切，聲聲入耳，聲音洪亮，沒有雜音，似催耕的鼓點，一聲一聲地擊扣農夫的心。
聽爺爺講，這就是布谷鳥，它來了，開叫了，春心蕩漾起來了，春耕了，播谷了，田野熱鬧起來了。
但幾乎同時，只是在夜里，也聽到一種叫聲，不是“布谷”兩聲停頓，而是四聲“gūgúgǔgù…gūgúgǔgù…gūgúgǔgù…”又問爺爺，爺爺說，這就是布谷鳥，它也叫子規，不過，夜里叫聲連連續續，纏綿婉轉，讓人聯想起四個字：“不如歸去……不如歸去……” ——很有離人意：趕考的學子，逆旅的游客，閨房的怨婦，戍邊的將士往往聞聲而增別離之思，之苦，之遠，之愁緒……他言詞中不乏文言，又引宋人“子規半夜猶啼血，不信東風喚不回”。
爺爺是個終老鄉間的讀書人，有聽不完的故事，學不盡的學問，他還告訴我，關于子規，又叫杜鵑。有個美麗的傳說，從前原也是個男孩，因為他的兄弟被后母虐待出走，他悲慟欲絕，泣血化成杜鵑花。古詩云：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”
信焉！不然，杜鵑花那么巧就生出杜鵑鳥，杜鵑花為什么那么紅，還不是杜鵑鳥嘴里啼出的血？
爺爺的開導，讓我理解到更多的有關杜鵑的掌故和詩詞：如李白《宣城見杜鵑花》“蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”李商隱《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這兩首詩，都寫了杜鵑，尤其是《錦瑟》，這是一首難于理解的詩，詩中還帶出了一個望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音。一個“托”字，故人之思，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
后來，偶爾看到一首寫杜鵑花，押“紅”字別致的詩《杜鵑花得紅字》，作者，真山民，據說宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。“愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風。至今染出懷鄉恨，長掛行人望眼中。詩的意象是杜鵑花，托物言志，已上升到一種故國之思。
不過，世異時移，電影《閃閃的紅星》，不也是深情地盼望——潘冬子和媽媽因在山里盼望紅軍回來，唱：“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風，若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅。”為了鼓勵潘冬子，媽媽告訴他，到了春天，映山紅開了，紅軍和爸爸就會回來的！那是希望之歌，愛戀之歌，勝利之歌。
“當見到滿山杜鵑盛開，就是愛神降臨的時候。”不知道是那位熱戀中的人吟出的詩。現在的年輕人喜歡杜鵑，喜歡杜鵑的熱烈、激情、真貞，難道不是杜鵑花語么？
