首先，你要從主題本身來看似乎更傾向于性本惡論。應(yīng)該說是有一定的道理的。
其實這就是人性的底層邏輯，眾生相是好惡，事實也就是性是惡，但是本應(yīng)該是是善的，沒有朝善的方向發(fā)展。人類顛倒了這個規(guī)律，所以你要再顛倒回去。那么你就是另類的存在，你就是稀缺資源的價值存在，你就不是你了，你知道你你就不是你了。
眾生相是好惡，沒有價值的，而你要強勢思維，按照事情的發(fā)展規(guī)律辦事，就是自己要從善要求自己，雖然異類雖然孤獨，雖然不合群，但是不影響你實事求是按照強勢思維辦事情，你就是預(yù)知所要發(fā)生的一切，成為常人所理解的高人。
從果出發(fā)，進行分解，然后按照順序再執(zhí)行的商業(yè)模式?jīng)]有任何套路，沒有韭菜可割，那么你就高人一籌，其實你就是常人不理解的強勢思維常態(tài)化辦事而已。
那么，你的不道德行為是否由基因或腦類物質(zhì)決定對嗎？是的。
你天生就有欲望和本能，比如你一出生就有吃的欲望，這就是你所說的是由你的基因和大腦決定的本性，你是不由自主做出的行為，而這種占有欲望是延續(xù)的，不間斷的。
你是從一生下來就有貪圖私利之心，即更多的占有社會財富，你會為了占有更多的財富而會發(fā)生人與人之間的爭奪，謙讓和禮節(jié)就成了虛無;
你一生下來就有妒忌和仇恨的心理，你和很多小孩子都會有一些惡作劇、捉弄人、戲弄人，可能他們并沒有什么惡意，但你就是從本能中有這種欲望，你表現(xiàn)為忠厚善良之人經(jīng)常吃虧，忠誠守信之人經(jīng)常受騙的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。
你生來就有愛好聲色的本能，但很多女孩從小見到帥哥就知道笑，那些小男孩見到美女就知道討好，無論男孩女孩都喜歡穿好看的衣服、吃好吃的食物、聽好聽的音樂和戲曲，因此，就會導(dǎo)致寡廉鮮恥的事件發(fā)生，你也會放縱自己的欲望和愿意
。
你生來就有權(quán)力的欲望，這只是傳統(tǒng)文化中有兩大傳統(tǒng)欲望：
一是有錢就購買土地的地主傳統(tǒng)，目的是占有更多的以土地為代表的財富；
二是占個山頭就想稱王，從而攫取更大的權(quán)利和利益。
你如果說這是人性的后果，那么你說不道德行為是否由基因或腦類物質(zhì)決定？那也是有道理的。
其次，你知道不道德行為是否由基因或腦類物質(zhì)決定？你知道為什么還要譴責(zé)惡行？你知道為什么還要有道德規(guī)范和法律規(guī)范？
實際上，你無論是認(rèn)可的“性本善”理論還是“性本惡”理論，它實際上都強調(diào)一個最重要的文化社會屬性，就是加強道德約束的重要性和意義。
因為你的本性是善良的，所以在后天要通過環(huán)境的影響和道德的約束，來保護你的這種善良，從而抑制惡行。
如果你的本性就是惡的，你就更不能任由其惡行的發(fā)展，你會通過道德和法律的約束，約束和限制你的人性中惡的因子形成更惡劣的后果。
這就是你明知道“人類的不道德行為是否由基因或腦類物質(zhì)決定”的，但是你仍然要對不道德的惡行進行道德譴責(zé)、你對自己法律約束的根本原因，因為你對不道德的惡行進行譴責(zé)，你對不道德行為的人是一個譴責(zé)，對其他人則是一種勸導(dǎo)；你如果對不道德的違法行為進行法律制裁，你對不道德的人是一種懲戒，那么對其他人也就是一種警告了。
所以，你對自己惡行的放縱就是對好人懲罰，你對自己不道德行為不加譴責(zé)那就是對壞人的縱容，那你會加劇對社會的進一步道德墮落。
你畢竟是社會的人，你和別人之所以區(qū)別，是因為有其它動物，就在于你知道如何約束自己的本性，你會對社會道德體系的建立約束和規(guī)范那些本性中的不道德行為，你或許通過法律手段制裁那些人的本性中所具有的惡行的行為，達(dá)到你讓社會沿著更美好的方向發(fā)展。
中國的禮儀制度和道德規(guī)范就是為了約束人們本性中的不道德因素而產(chǎn)生的，你通過師長和法制的教化、禮儀的引導(dǎo)，進而確立自己合乎等級制度的正常秩序，實現(xiàn)自己在社會中的的穩(wěn)定因素。
那你的本性是惡的，善良的行為就是人為的，這恰恰是這些人為的善良才是道德可以譴責(zé)不道德行為的存在的意義，你要通過對不道德行為的譴責(zé)會引導(dǎo)更多的善良行為的出現(xiàn)，你讓社會廣泛抑制更多的不道德行為的產(chǎn)生，發(fā)揮不可磨滅的作用，也是實現(xiàn)自己人生價值的一種更加高級的一種追求。
你還在對“人類的不道德行為是否由基因或腦類物質(zhì)決定”，還是已經(jīng)有沒有更多的現(xiàn)實意義而糾結(jié)嗎？一個哲學(xué)上難以探討清楚的問題你的探討有意義嗎？你通過有效的道德譴責(zé)和法律約束，愿望是讓這個社會更美好。你覺得你對這個問題本身有多大現(xiàn)實意義嗎？
