以中國目前的空氣、土壤、水質和生活習慣，熬夜、每天看電腦或手機8小時、大量使用輸液和西藥，99%的中國人都腎虧，除非生活在與世隔絕的深山中，否則腎虧是免不了的。實際人體的衰老也就是腎虧。
腎主骨，我曾經和國內知名的骨科專家談過，骨科手術后補腎可以大大加快骨骼愈合速度，這一點，骨科界已經是真理。
腎主骨，凡骨皆腎，骨骼類的一切疾病或者說亞健康狀態都跟腎緊密相關。髓主骨，骨生髓，髓海為腦，所以凡有關腦的疾病或亞健康狀態同樣和腎緊密相連，當然中醫理論，人體是一個整體，無處不關聯，我說是緊密相連。腎開竅于二陰和耳朵，腎之華在發，頭發的問題往往是腎的問題，比如脫發、頭皮屑多、頭發白。
判斷是否腎虧很簡單，手足冰冷怕冷，肯定腎虧。思維不清晰同樣是腎虧。牙齒松動，易牙疼，一樣是腎虧，髓之余為牙。耳鳴，聽力下降，自然是腎虧。眼前易發黑，身體易疲倦，自然也是腎虧。
絕大部分是腎陽虛。嚴格地說，腎乃先天之本，無法補益，這就好比從娘胎里帶的一罐煤氣，加氣只能在娘胎里加，一旦出生，就無法加氣，你只能節約點用，或者加大燃燒效率。
幾萬幾十萬的蟲草是不會補腎的，中醫，單方不成藥。
貴，未必好。中醫認為，天下間純陽莫過附子。附子為熱中之冠，能扶俗絕之火種，又必佐干姜之辛散，以蕩盡陰邪，迎陽歸舍，故曰回陽。凡陽虛陰盛為病，皆可放膽使用，能早用善用，既不致釀成危侯。蓋邪火（即指壯火）始能傷陰（即食氣），真火實能生陰（即少火生氣），火盛則水盛，火衰則水衰，已泛指少火，故燒干腎水之說，使屬無稽。
人，不是鬼，全靠一口陽氣，因此絕大部分是陽虛，人是需要上火的，火滅人就死了。
《素問·陰陽應象大論》中：“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣?！币还?，閱張景岳《類經》注：“火，天地之陽氣也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故萬物之生，皆由陽氣。但陽和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過氣反衰，火和平則氣乃壯。
醫家張介賓就明確指出：“生化之權，皆由陽氣?！彼J為自然界之有蕓蕓眾生者，是陽光普照大地的緣故；人之所以有生，只此一息真陽為其大寶而已。人身陽氣和平，則生化不息，陰精充長，此即《內經》“陽生陰長”、“陽化氣陰成形”之理。反之，無論陽氣之衰減抑或亢害，皆可使人生化失常而罹病。因此，“少火之氣壯”、“氣食（飼）少火”、“少火生氣”，是為人體正常生化的過程；“壯火之氣衰”、“壯火食氣”、“壯火散氣”，則是陽氣過亢而傷人正氣的病理狀態。從“少火”而為“壯火”，由生化而致病變，反 映了物極必反的辨證觀。
少火即少陽，陰中有陽，壯火為太陽，陽中之陽。日至天中，火氣最盛，然此時是強弩之末，沒有后勁，道德經說，物壯則老，又云，多言數窮，不如守中。降龍十八掌的第一招也就是亢龍有悔。
少火才能生氣，中醫里體陰用陽，氣乃陽，血乃陰。日乃氣，月乃血。
觀天之日月，猶人身之氣血乎。晝則日行于上，而月伏于下，夜則月行于上，而日伏于下，人身氣血同然。失血之人，血行于上，而氣伏不升可知。欲求血之伏于下，是必待氣之生于上，氣升于上，血猶有不伏者乎？知得此中消息。則辛溫扶陽之藥，實為治血之藥也，自能知曉益火之源，以消陰翳。是教人補火以治水之法。實為助少火生氣者也。
附子走而不守丶肉桂守而不走，生附子有劇毒，不過這東西確實回陽之神物，特別對西醫認為垂死無治的病人有奇效。
補腎陽最佳仍是桂附地黃，方中藥物配伍具有兩大特點：一是“陰中求陽”；二是“少火生氣”。 中醫認為，腎為水火之臟，含腎陰腎陽，陰陽互根。所以，凡腎虛之癥，必有陰陽兩虛的病理變化，但其臨床表現有偏陽虛或陰虛的不同。金匱腎氣丸是為腎陰陽兩虛、腎陽虛偏重者而設。腎陽虛者得之，可收“陰中求陽之效”，腎陰陽兩虛者得之，則有陰陽并補之功。 腎氣丸中用六味地黃丸滋補肝腎之陰，用附子、桂枝壯腎中之陽，用陰中求陽之法，以達到溫補腎陽之目的，“陽得陰助而生化無窮”。方中溫補腎陽的附子、桂枝與滋補肝腎之陰的六味地黃丸用量之比為1:12.5，附子、桂枝用量不足全方的1/8。從而體現了“少火生氣”的中醫理論，也說明本方意在徐生腎氣，而不為速壯腎陽。
但現代中成藥炮制過程金屬器具較多，損了真陽，效果不佳，還是砂鍋熬制比較好。
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