明朝大名鼎鼎的心學家王守仁，由于他在學術界的影響力超乎尋常，使得他在文學界的造詣沒有得到特別的關注。據記載，王守仁詩歌現存六百余首，成就非常之高，在文壇也是可以占有一席之地的。今天，我們就一起來欣賞王守仁的十首佳作，體會這位大思想家詩文背后的人生真諦。
王守仁詩歌創作可以分為三個階段，第一個階段是其在道學上探究時期，這一時期他的心學并未成熟，詩歌多以體現道學家的情懷與趣味為主，詩文中透露著道學家的人生境界與心性修養。第二個階段是他被貶至龍場，這一時期他的心學逐漸成熟，詩歌境界高遠，內涵深刻的道理。第三個階段是其仕途建功立業之時，這一時期他的心學已經成熟，詩歌脫俗沉郁，光明俊偉，是詩歌成就最高的時期。
從詩歌傳承來看，王守仁的詩學習的是漢魏時期的古詩，陶淵明與李白的詩對其影響同樣巨大。他的文學觀念沿襲儒家思想，詩文中運用動物和事物比喻人與事，文字生動，又說明道理，表達情感。比興手法是王守仁極為喜愛的寫作方式，文字中夾雜著寓言的寫作方式，讓文字活靈活現，極具欣賞價值。
陶淵明的隱士情節對王守仁影響較大，同時因為家族也具備隱逸的傳統，所以陶淵明的詩文是其模仿的對象。再有，由于其一生災難不斷，而陶淵明與其有相同的遭遇，二人精神合拍，可以說是穿越時空的知己。再有，王守仁的哲學觀與陶淵明的思想有契合度，在其存世之作中，有近三十處引用或化用陶淵明的詩文。
李白也是王守仁極為推崇的詩人，因為二人的性情一致，都有著瀟灑出塵的人生追求。為此，在王守仁每到李白遺跡之處，均會寫下詩文，紀念李白，并對后者產生羨慕之情。再有，在詩風方面，王守仁追隨李白詩風，澎湃激情，擁有神奇想象，氣勢浩瀚。在內容和寫法方面，王守仁的諸多作品都在極力模仿李白。
值得一提的是，王守仁的詩歌中，呈現著儒釋道三家思想的融合與交疊，廣博的題材，能夠體現其一生的波瀾壯闊，而不同的題材又能詮釋詩人不同的心境。早期，游仙詩描繪別樣的世界，用生動的想象力，彌漫著濃厚的仙道氣氛。中年作品能夠體現其心學研究和探索路程。晚年的作品是心學大成之作，道理深刻，思想深奧，首首都是佳品。
在詩歌創作方面，王守仁強調詩歌要有真性情，體現人的自然本性，他的心學創作理念對當時明朝復古文潮產生巨大的沖擊，對文學未來能夠有更大的飛躍起到推送的作用。在他的創作精神的影響下，在他之后的文人或多或少的受到啟發，成為時代創作的主旋律。
據記載，王守仁于1472年10月31日出生于我國的浙江，今天是這位明朝大思想家、軍事家、文學家誕辰549周年，我們就一起來欣賞他筆下十首詩作，體會文字背后的深意，讀懂絕對受用。
夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨
[明] 王守仁
昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲翻山麓。
曉來卻問冊下人，風雨三更卷茅屋。
秋夜
[明] 王守仁
樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。
遙穹出晴月，低檐入峰影。
窅然坐幽獨，怵爾抱深警。
年徂道無聞，心違跡未屏。
蕭瑟中林秋，云凝松桂冷。
山泉豈無適，離人懷故境。
安得駕云鴻，高飛越南景。
謫居糧絕請學于農將田南山永言寄懷
[明] 王守仁
謫居屢在陳，從者有慍見。
山荒聊可田，錢矰還易辦。
夷俗多火耕，放習亦頗便。
及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。
遺穗及鳥雀，貧寡發余羨。
持耒在明晨，山寒易霜霰。
西園
[明] 王守仁
方園不盈畝，蔬卉頗成列。
分溪免甕灌，補籬防豕蹢。
蕪草稍焚薙，清雨夜來歇。
濯濯新葉敷，熒熒夜花發。
放鋤息重陰，舊書漫披閱。
倦枕竹下石，醒望松間月。
起來步閑謠，晚酌檐間設。
酣時藉草眠，忘與鄰翁別。
憶諸弟
[明] 王守仁
久別龍山云，時夢龍山雨。
覺來枕簟涼，諸弟在何許。
終年走風塵，何似山中住。
百歲如轉蓬，拂衣從此去。
宿萍鄉武云觀
[明] 王守仁
曉行山徑樹高低，雨后春泥沒馬蹄。
翠色拖云開疊嶂，寒聲隔竹隱晴溪。
已聞南去艱舟楫，漫憶東歸阻杖藜。
夜宿仙家見明月，清光還似鑒湖西。
沅水驛
[明] 王守仁
辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。
遠客日憐風土異，空山惟見瘴云浮。
耶溪有信從誰問，楚水無情只自流。
卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。
書庭蕉
[明] 王守仁
檐前蕉葉綠成林，長夏全無暑氣侵。
但得雨聲連夜靜，何妨月色半床陰。
新詩舊葉題將滿，老芰疏桐恨轉深。
莫笑鄭人談訟鹿，至今醒夢兩難尋。
用實夫韻
[明] 王守仁
詩從雪后吟偏好，酒向山中味轉佳。
巖瀑隨風雜鐘磬，水花如雨落袈裟。
贈潘給事
[明] 王守仁
五月滄浪濯足歸，正堪荷葉制初衣。
甲非乙是君休問，酉水辰山志未違。
沙鳥不須疑雀舫，江云先為掃魚磯。
武陵溪壑猶深僻，莫更移家入翠微。
