《明一課堂·周易解讀》第230講·大過卦（8）
雕弓：上六，過涉滅頂，兇，無咎。
艾欣：上六陰居陰位，大過之終，柔弱之極，處境困難，故有身亡之兇災(zāi)。猶如奮勇涉水過河，終遭滅頂之災(zāi)。但處大過之終，事無可為，禍無可避之際，上六勇于擔(dān)當(dāng)，獨(dú)立不懼，殺身成仁，所以雖有死難之災(zāi)，卻不可歸咎于他。大過卦陽剛過盛，總體目標(biāo)是扶陰抑陽，拯弱興衰，挽留大廈之將傾，但是事物發(fā)展到上六階段，陽盛沒得到有效抑制，陰衰則臻于至極，如同一個(gè)老婦人，整個(gè)大廈重量都壓在上六身上，無力承重，陷入滅頂之災(zāi)。中孚卦，木在澤上，利涉大川。大過卦，木在澤下，舟沉水下。澤為大河，上六是兌卦終爻，過河滅頂之兇。上六之時(shí)，時(shí)之所然，有客觀原因，上六臨危不懼，勇于擔(dān)當(dāng)，殺身成仁的英雄行為，值得贊賞，所以沒有什么可歸咎的。爻辭說：上六陰居陰位，大過之終，柔弱無方，處境困難，故有滅頂亡身的兇災(zāi)。但身處回天無力，禍無可避之際，上六獨(dú)立不懼，舍生取義，值得贊賞，所以沒有什么可歸咎的。
雕弓：《象》曰：過涉之兇，不可咎也。
艾欣：上六本與九三相應(yīng)，但是九三外強(qiáng)中干，剛愎自用，驕氣過人，故不可相輔而應(yīng)。上六臨危受命，沒有求生害仁，而舍身取義，有死難之節(jié)，無茍活之羞，論其心不論其功，論是非不論利害，故不可歸咎于他。上六居大過之終，回天無力，自無求全之道。自古權(quán)奸敗事，當(dāng)以九三為覆轍之鑒；而忠臣烈士，則應(yīng)以上六為原心之論。上六之兇，責(zé)在九三，本來陰陽相應(yīng)，上六已經(jīng)提示九三，但九三陽剛過亢，剛愎自用，挺身涉險(xiǎn)，終致滅頂。卦象來看，上六居兌卦之極，兌卦為金，其象毀折，兌又為澤，涉險(xiǎn)過河，滅頂之災(zāi)。猶如房梁中部陽重厚實(shí)，初上居本末兩端，本身虛弱，不堪重負(fù)，無力擎舉。但上六臨危不懼，勇于承擔(dān)，殺身成仁，所以不可歸咎于他。《小象》說：上六大過之終，處境困難，回天乏術(shù)，而遭亡身之兇。是因?yàn)樯狭髦獌措U(xiǎn)，獨(dú)立不懼，勇于犯難，舍身取義，所以不可歸咎于他。
【之涯評卦】
上六，過涉滅頂，兇，無咎。上六陰居陰位，位極勢窮，是上兌之極，兌為澤，上六正是澤水漲滿之時(shí)位，下巽木舟，至此時(shí)位，完全淹沒于澤底。檣危楫摧，船傾舟覆，責(zé)任不在上六，而在駕舟之九三，九三陽居陽位，陽亢過甚，不知自律自斂，一味冒進(jìn)，上六與之對位合和，說明已經(jīng)給其提出警示，但九三自覺勇武，膽大妄為，挺身涉險(xiǎn)，終致沒頂。再者，兌為金，上六陰居本位，有毀折之象，初六上六，位居本末兩端，如撐梁之柱與大梁交點(diǎn)，此處虛弱，無力擎舉，四陽重而實(shí)，所以不堪重負(fù)，因而毀折。但不能歸咎于上六，是四陽過剛所致也。
象曰：過涉之兇，不可咎也。上六陰居窮位，位正而靜守，雖知無力承擔(dān)四陽壓力，卻不見難而棄位，逢兇而自保。在危機(jī)中勇于擔(dān)當(dāng)，無懼毀折，又有何咎。大過卦是講非常時(shí)期，如何行止的，九二下就初六，老夫少妻，雖過，也沒有不利，如枯陽生稊，非常之時(shí)，有此非常之舉，帶來了新的希望，九五上和上六，老婦得乘青壯之男，雖過分，不長久，但也解決了一時(shí)之需。九三大過陽亢，終于翻船，此是大戒。九四穩(wěn)健，卻有私與之吝，是說非常時(shí)期，不可結(jié)私也。大過之時(shí)，要有過人之舉。能和也不去合，能動(dòng)也不可動(dòng)。一切隨時(shí)隨地隨智慧，大過之時(shí)義大矣哉。
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