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漢族從哪來的？

他是如何形成這樣一個大民族的？

這是中外歷史學家都非常關心的問題，很多歷史學家也對此做過深入、豐富的研究，從史前人類史原始人的來源，到遠古史文明的起源，再到古代史民族的形成，積累了豐富的成果。

美國歷史學家大衛-賴克（哈佛醫學院教授）在《人類起源的故事》一書中說：漢族人是世界上人口最多的群體，擁有超過12億人口。但是我們發現，他們并不是“長江流域幽靈群體”的直接后代。相反，漢族人很大一部分血統來自另外一支、很久遠以前就分化出去的東亞支系。北方漢族人有更多的血統來自該支系。這個發現也跟2009年以來的另外一個發現相吻合，即漢族人內部有一個微小的從北到南的梯度差異。如果歷史上漢族人的祖先從北往南擴張，并沿途與當地人發生混血，那么我們發現的這些模型就可以得到解釋。

美國著名科學家賈雷德-戴蒙德在其影響力巨大的《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中，專門論述了中國是怎樣成為中國人的中國的：中國的華北人和華南人在遺傳上和體質上都具有相當大的差異：華北人最像西藏人和尼泊爾人，而華南人則像越南人和菲律賓人。從公元前1100年到公元前221年中國周朝的歷史記載，描寫了一些說漢語的諸侯國對中國大部分非漢語人口的征服和吸引。中國的華北原先為說漢語和其它漢藏語的人所占據；華南的不同地區在不同時間里為說苗瑤語、南亞語和傣-加岱語的人所占據；而說漢藏語的人取代了整個華南地區大多數說其他這些語言的人。南島語系（所有菲律賓和波利尼西亞語言屬于這一語系）可能就是從中國大陸消失的那些其它語系之一，而我們之所以能知道這一語系，僅僅因為它傳播到了太平洋諸島并在那里保存了下來。

臺灣歷史學家楊照在《中國是怎么出現的》一書中說：依照目前的考古依據，對照文字資料來看，夏、商、周不只是三個朝代，而比較接近于三個不同地域的三個民族，三種不同文化，在很長一段時間內，夏、商、周其實是并存的，不是這個朝代結束，然后那個朝代開始。夏、商、周很可能就是在三個不同區域所產生的三種不同的新石器文化上進一步發展的結果。這三個地區陸續發展了比新石器時代更復雜、更龐大的村落聯合組織，這種村落組織的勢力分布，在東邊是商，在中間是夏，在西邊是周。而中國古代國家的成立是這三個區域、三股文化、三個民族互動的結果。

臺灣著名歷史學家王明珂（哈佛大學東亞系博士、臺灣中研院院士）在《華夏邊緣》一書中寫道：春秋戰國至漢代是華夏族群邊界形成的重要時期。被稱為戎狄的人群如果希望自己被稱作華夏，便以尋找華夏祖源，并且鄙視、敵視更西方的人，來證明自己是華夏。當這些華夏西方邊緣的羌與戎被接受成為華夏時，“羌”與“戎”這種異族稱號就被華夏用來稱呼更西方的人群，于是，借著尋找、爭辯誰是華夏祖先的后裔（誰是華夏），以及重新定義哪些人是戎、狄、蠻或羌（誰不是華夏），華夏邊緣由黃河流域逐漸向東、南、西方擴張，華夏因為大量吸收邊緣人群而成長壯大。

復旦大學著名歷史學教授姚大力在“腹地亞洲邊疆與中國歷史：讀《中國的亞洲內陸邊疆》札記”一文中援引著名亞洲史學家拉鐵摩爾的理論道：公元前4-前3世紀突然出現在蒙古草原上的游牧型“新蠻族”，也許大多數與原來生活在農牧混合帶的“舊蠻族”屬于同一個人群，他們“大都是因漢人的發展而被迫自中國北部及西部的貧瘠地區，退到草原上去的“蠻族”部落的后裔。他說，匈奴游牧集團中“至少有一部分原是秦國北部邊疆前游牧時期的戎、狄。他又說，真正的游牧民族“至少有一部分是從舊社會的漢族中的蠻族演化而成的，雖然他們也有另外的來源。是漢族的發展把保留著戎狄身份的這部分人群推入到草原新環境中，在那里，他們不再像中國南部的土著人群那樣成為注定要被漢化的“前漢族”，而是轉化為蒙古游牧社會里的非漢族。

被漢人的擴張活動逼到草原邊緣農牧混合帶的戎狄，在“人種學上也許與漢族差別不大”，他們“是殘留于漢文化發展所在地區的后衛”，是“漢族內部的民族中比較落后的一支。”

另外，王國維非常正確地指出，自西周中后葉至于戰國，華夏對與它發生接觸的異族人群的認識，是分成為先后兩個層次去加以區別的。較早已為華廈所熟悉者，分別被納入屬于他稱性質的“戎狄”等中國之名。戰國中葉之后，在華夏原先熟悉的戎狄等族背后，又出現了一個令中國十分陌生的馳騁草原的真正游牧人群。他們以其本名見諸漢語文獻，是即胡及匈奴名稱之由來。

著名歷史學家蘇秉奇（原北京大學歷史系考古研究室主任）在中國文明起源新探中總結道：中華民族極富兼容性和凝聚力，史前不同文化區系的居民，通過不斷組合、重組、百川匯成大江大河，逐步以華夏族為中心融合為一個幾乎占人類四分之一的文化共同族——漢族。漢族從一開始就不是封閉的、一成不變的，歷史上許多進入內陸的少數民族先后與漢族融合，給漢族不斷地注入新血液、新活力，得到不斷壯大，并團結50多個兄弟民族共同組成偉大的中華民族大家庭。

而學者高豐雷在《另一部中國史》中繪制了一張“中國少數民族歷史脈胳圖”，根據這張圖所描繪，中國歷史上先后全部或部分融入漢族的少數民族包括：南匈奴、鮮卑、突厥、烏桓、女真、羌、氐、月氏等，而以雜居、通婚等方式融入漢族的少數民族，則更是難以計數。

結合以上中外歷史學家、生物遺傳學家的研究成果，我們對漢民族的形成及與北方少數民族的關系做一下綜述：

在新石器晚期至漢代以前，中國大地上生活著數量眾多的民族，他們各自發展起了較高的文化（或文明），比如著名的三星堆、良渚、二里堆、紅山、仰韶等，用蘇秉琦先生的話來說，此時中華文明呈現出滿天星斗的多點開花之勢。

此后，在中國北方逐漸形成了商（在東方，今山東為主）、夏（中間今河南一帶）、周（在西邊，今陜西一帶）三個比較大的方國，三個方國時間雖有先后，但很長時期內是共存的。后來周滅了商，統一了中國北方，汊民族初步形成。漢民族最早，就是將夏、商、周三個大的民族融合之后形成的（不排除還有其它民族的加入）。

當時，在周之外，還生活著很多族群，這些族群和夏、商、周本是同族，只是有的地方進入了農耕，而有的仍處于游牧，于是進入農耕的人群將他們稱作戎狄，但是隨著農耕文化的不斷向四周擴張，這些戎狄中很多也被吸吶到漢民族的大家庭中來，并且不斷壯大。

到漢代之后，更北方的來自西邊亞歐草原或東北新的少數民族，比如匈奴、突厥等，開始和中國發生接觸，彼此之間長期交流、沖突、融合，其中如烏桓、女真、羌、氐、月氏等，也有不少后來融入了漢族。蒙古、滿、維吾爾等少數民族，則成了中國大家庭中的多民族中的一員，而有的則成了中國周邊鄰國的構成民族。

所以：黃河流域實際上是幾支人類遷徙的一個匯聚點，也是幾種古文化（或文明）的交匯集合點。也就是說華夏祖先起源的黃河文明，從人種來說是幾個族群的會合、融合，同時也集合了南北、先后幾種文化的成果，也正是這種融合中的智慧匯集使得黃河文明后來居上，成為一種先進文化，一步步演化成為世界四大古文明之一。

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