原文
將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船。富人思來年，貧人思眼前。世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。
譯文
將軍宰相應能承擔大事，頭頂寬綽得可以跑馬；王公貴族應當寬宏大量，肚里寬廣得可以撐船。有錢人總考慮明年的事，窮人卻只能顧及眼前的溫飽。在世上要想取得好人緣，除非賒給別人東西不要錢。人的生死是命中注定的，能不能富貴全在天意。
注釋
①堪：可，能。
評析
人若樂天知命，心胸自然開闊。錢財身外物，世人何必那么執著？如果對這一點看開了，也許每個人都會變得胸懷寬廣。只是做到這樣似乎很難。人生活在世界上，大部分的時間其實是在為生存奔忙。而供人類生存的物資是有限的，于是便免不了爭搶競逐、斤斤計較，財富這種東西總是能讓人趨之若鶩，要人不去在意似乎是不可能的事。因為，能做到將相公侯這個級別的人畢竟不多。但是，反過來想一想，那些將相公侯若無容人雅量，恐怕也不可能使自己的事業如此輝煌。寬宏大量，的確是一種做人的好品質，只有能體諒別人、理解別人、容納別人的人，才能化解各種矛盾，才能將自己前進道路上的溝溝坎坎鋪平，才能使自己的事業一帆風順。
不過這都是同平時努力鍛煉自己，加強個人思想修養分不開的。至于窮人和富人目光長短的問題，那就要取決于自己的經濟狀況。一個吃不飽穿不暖的人，身無分文，你如何去要求他憧憬自己的投資會獲得怎樣大的收益呢？古人云“倉廩實而知禮節”，溫飽問題不解決，其他的所謂宏圖大業都是空談，要人不去斤斤計較計較都難，更別說走馬撐船了。
自己若已經很富有，當然可以為了獲得好人緣“賒去物件莫取錢”，就當是助人為樂也好。但是，如果沒那個能力就不要硬撐，畢竟真正的友情不是建立在金錢的關系上的，富貴榮華并不是靠人們焚香禱告就能獲得的，但是它也并不是人生的唯一追求，如果你能在保證自己生活的前提下又有凌云之志，大可不必為了金錢浪費生命，應該放開胸懷去實現更高的人生理想。
典例鏈接
大將軍蔣琬寬恕直言下屬
蔣琬是三國時期的蜀漢名臣，深得諸葛亮的信任。諸葛亮臨終前對后主劉禪說：“我死以后，后事可以交付蔣琬。“諸葛亮病死五丈原后，蔣琬身兼大將軍、尚書、大司馬等職，輔佐后主劉禪，統馭蜀軍將士。蔣琬輔政后，朝中楊戲等人對其不甚信服，常有貶詞相加。
一天，蔣琬和侍衛單鎬一同散步，蔣琬問：“我輔政至今，在治軍理國方面有什么差錯嗎？”單鎬答道：“大司馬日理萬機，功高蓋世，世人敬仰。” “依你之言，我的施政措施都是正確的了？”蔣琬追問道。單鎬略加思索答道：“不足就是您對下屬太寬容了。”蔣琬問：“此話怎講？”單鎬說：“您身為大司馬，位尊言重，連后主對您都禮遇有加，但楊戲對您卻傲慢無禮，對您說話也怠慢得很，您卻對他不治罪，這難道不是太寬容了嗎？長此以往，何以樹威！”
蔣琬說：“人心如其面，各有不同。面從言后，古人所誡。我了解楊戲的為人，他從不說違心恭維別人的話。我的話也并非句句箴言，如果我說錯了，讓他贊同，是違背其真心：他若反駁，又當人揚我之非。他為照顧我的臉面，所以默然不答。而我也正是從他沉默不語中發現了自己的過錯，這有何不好？為何要治他的罪呢？”單鎬聞聽頗受啟益。
不久，又有一位將官楊敏私下散布蔣琬“做事糊涂，實不及前人”。單鎬又向蔣琬進言：“大司馬您功德無量，老少咸知，可楊敏卻說您做事昏庸，不及前人”蔣琬反問單鎬：“你看楊敏說得對否？”單鎬激憤地答道：“純屬不實之詞。大司馬聰穎過人，料事如神，豈有憒憒之狀。楊敏惡意誹謗您，一定居心不良，應治他死罪，方能警戒他人。”蔣琬聽完卻說：“楊敏言之有理，無罪可治。”又說道：“世人皆知前丞相諸諸葛亮深沉大略，韜略無窮，功高德著，我怎么能趕得上他呢？我本無丞相之才，卻身居丞相之職，處事不當，自然會有昏庸之相了。”
這件事被人知曉后，無不為其寬宏大度所感動，楊戲、楊敏二人羞愧地跪在蔣琬面前，乞求求寬恕。蔣琬攙扶起二人，說道：“我理解治軍，不靠個人樹威，全憑恩徳待人，你們逆耳直言，正是我夢寐以求的。”
